《敬业与乐业》学案.docx

敬业与乐业学案 敬业与乐业学案（精选12篇） 敬业与乐业学案 篇1 敬业与乐业 文题解通 导读 人生基于事业才有价值，事业的胜利与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉。”唐代文学家韩愈如是说。近代学都梁启超关于这个问题有更深刻的见解。听听他的宏论，可以激发我们深化地思索。 梁启超（19731929）字卓如，号任公，别名饮冰室仆人，广乐新会人。中国近代闻名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、训练和文学家。中国近代维新派的代表人物。 他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参与了1898年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华南开担任教授，并用心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮 冰室合集计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。 背景 这篇文章是作为高校教授给同学作有关人生与事业演讲的演讲辞。当时，经受很多政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方.的很多问题的弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主见光大传统文化，用东方的“固有文明”来挽救世界。正由于丰富的人生经受和宽阔的文化视野，所阐述的观点具有深刻的哲理性，闪耀才智的光线，也从侧面说明白为什么推崇传统文化的缘由。 学问览通 字音 1、厌恶 “wù”不能念成“ è” 2、禅师 “chán”不能念成“ shàn” 3、佝偻 “ù） 言行相顾 b、征（zhèng）引 禅（chán）师 佝（gu）偻（lóu） 断章取义 c、骈（pián）进 亵（xiè）渎（dú） 佛（fó）门 不二法门 d、承蜩（tiáo） 旁鹜（wù） 层累（li） 强聒（gu）不舍 2、下列引文和出处有误的一项是： a、“安其居，乐其业。”老子 b、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语 c、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语 d、“素其位而行，不愿乎其外。”论语 3、下列句子中标点符号运用错误的一项是： a、我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。 b、孔子说：“饱食终日，无所专心，难矣哉！” c、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 d、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。 4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是： 我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。 凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，究竟不愿牺牲我现做的事来和他交换。 其次等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不情愿做。 a、但；并且；即使；但 b、故；因而；即使；才 c、但；所以；无论；但 d、故；所以；无论；才 5、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相像，能和整段的意思自行连接，前后呼应。 根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花， ，却不见萍的结果？这是由于 ， ，而萍却居无定所，随波逐流。 二、语段训练 阅读语段，回答问题 一敬业与乐业（节选） 其次要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，莫非不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，如果我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？莫非又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费劲，劳苦总是免不掉的。会准备盘的人，只有从劳苦中找出欢乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难受。其次等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不情愿做。不情愿做逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是特地自己替自己开玩笑吗？我老实告知你一句骄傲感：“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，由于凡一件职业，总有很多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。其次，由于每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将欢乐的力气加增。第三，职业性质，经常要和同业的人比较骈进，似乎赛球一般，因竞胜而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、亡想杜绝了，省却无限苦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类抱负的生活了。 1、解释下列词语。 层累： 骈进： 2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自 ，意思是 。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自 ，意思是 。引用孩子的两句话分别是为了说明 。 3、选出下列复句中不同的一项（ ）。 a、凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。 b、我信得过我，当挑粪的把马桶整理得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 c、职业性质，经常要和同业的人比较骈进，似乎赛球一样，因竞胜而得快炙。 d、人生能从自己职业领会出趣味，生活才有价值。 4、本段论述的主要内容是 ，列举了几件事例驳斥了 的呼声，然后列举了两等苦人，再从 个方面证明了 。 5、“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。 二 蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是擅长制造。这里面蕴涵着一个深刻的道理：要擅长读书，既要擅长吸取精华，又要勇于创新。 “春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的珍贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛苦地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。如果失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈；犹如吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不行等闲视之，掉以轻心。 汉代闻名文学家、学者刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”擅长读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领会“斗亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情，一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的阅历，他在担当党的主要领导期间，排斥以.为代表的正确看法，大搞盲动主义、冒险主义。结果，使党领导下的革命力气蒙受了极大的损失。他自己也理所当然地受到了人民的清算，最终叛国投敌，成为历史罪人。 在读书方面，.堪称我们的楷模。他从青年时代起就反对“读死书”，提倡创新。他读马列的书，不是照抄照搬，而是从中国的国情动身，与中国的革命实践相结合，创立了宏大的.思想，指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙，缔造了.主义新中国。他学习前人诗词不落窠臼，大胆创新。读陆游咏梅词“反其意而用之”，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句。可见，读书只有擅长制造，才能将获得的精华化为己有，真正像蚕那样吐出鲜亮的丝，像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。 擅长读书，既汲取又制造，才能增才智，长才能，获得胜利。 1、请结合文章的内容，谈谈你对“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”的理解。 2、文章第段举王明事例的作用是什么？ 3、文中第段是从哪些方面写.同志擅长读书的？试加以分析。 4、请你为第段从正面或从反面再补充一个事实论据，进一步增加文章的劝说力。 敬业与乐业力量练通参考答案： 一、1、c 2、d 3、a 4、c 5、结出丰硕的果 莲能纹丝不动，扎根大地 二、（一）1、（1）重重叠叠的层次；（2）一同前进。2、论语 知道它的人比不上宠爱它的人，宠爱它的人比不上对它有爱好的人。论语 他（孔子）做人是发愤读书遗忘了吃饭，沉醉在学习的欢乐中而遗忘了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。“人能从自己的职业中领会出趣味，生活才有价值。”其次句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。 3、b 4、要乐业 做工好苦 四 凡职业都是好玩味的 5、承接上文，总起下文 （二）1、去掉无用的东西，把握精华巧运心思把书读活，为我所用。2、用王明教条式的读书和照抄照搬书本给革命造成危害的事例，论证了不擅长读书的危害。3、从两方面写：一是他读马列的书，擅长从中国的国情动身，与中国革命的实际相结合。二是他学习前人的诗词不落窠臼，大胆创新。 4、答案示例：战国时期赵国的大将赵括，自幼熟读兵书，谈起行军打仗头头是道，但却不能依据实际敏捷运用。长平一战，他率领四十万大军全军覆灭，自己也命丧沙场。 敬业与乐业学案 篇2 【教学目标】 1、引导同学品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。 2、摘录并积累大量经典语句、格言。 3、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 4、认真体会演讲和口语特色的奇妙结合。 【教学重点】 1、指导同学了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 2、理解这篇演讲词的结构支配。 【教学难点】对“敬业与乐业”精神的真实领悟与质疑问难。 【课前预备】 1、老师预备：课文录音及多媒体课件。 2、同学预备：梁启超的有关资料，课堂质疑与辩论。 【教学步骤】 第一课时 一、导入新课，简介 1、细心导入： 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校同学的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有训练意义。今日我们就一起来学习他的文章敬业与乐业 （出示教学目标并板书课题。） 2、简介：先由同学沟通各自预备的有关梁启超的资料，然后老师做适当补充。 多媒体出示： 梁启超（18731929），近代思想家，闻名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别名饮冰室仆人。广东新会人。与其师康有为一起领导了 “戊戌变法”。他爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。 二、整体感知 过渡：敬业与乐业是一篇说理深刻结构层次清楚的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思索下列问题： 多媒体出示问题组： 1、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ 2、在文章中先后谈了哪几个问题？ （这两个问题的设置，意在让同学把握的主要观点和思路，关心同学进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。） 播放课文录音。 同学带着问题听朗读，然后争论，全班沟通，同学相互评论补充，明确问题要点： 1、本文的中心论点是“我确信敬业乐群四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。 2、先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。 三、研读揣摩 同学自读课文17段，思索下列问题： 用大屏幕投影出示问题组： 1、试解释中心论点的含义。 2、在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做详细的分析说明。 3、是如何层层深化的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 同学自读课文后思索，前后桌四人小组争论研讨。然后全班沟通，同学相互补充，最终统一答案要点： 1、略。 2、一是举例论证： 举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正值职业”。 3、先解释什么是敬： 引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是用心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最终用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。 在这部分中，主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 四、质疑问难 1、同学发问： 鼓舞同学提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，老师可做适当引导。 2、老师发问： 在论证敬业的重要性时，两次运用了设问句，有什么好处？ 同学思索争论，踊跃做答，老师做适当点拨。 五、拓展延长 多媒体出示： 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据的这一标准来衡量，你能从身边也发觉一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中同学该如何去做。 老师点拨：那些凡人做的琐事，许多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有许多，我们中同学怎样做才算天地间第一等人呢？ 同学即席发言沟通，其他同学做适当的评析。 六、布置作业 1、摘录并积累文中的经典语句、格言。 2、完成课后练习二。 其次课时 一、复习巩固 1、听写词语，进一步巩固把握基础学问。读积累的经典语句、格言。 2、回顾本文论点及文章结构。 二、研读揣摩 同学自读课文89段，并思索： 多媒体投影出示问题组： 1、理清论证“乐业的重要性”的结构。 2、在这一部分中，运用了哪几种论证方法？ 3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应当是怎样的。 同学思索，四人小组争论沟通，由中心发言人代表本组发言，全班沟通。最终明确答案要点： 1、先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费劲，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如查找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是好玩味的，为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。 2、主要运用了事例论证和道理论证。 3、首先是有一份正值的职业，不能“饱食终日，无所专心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从用心做事中发觉乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。 三、质疑问难 1、同学发问。同学自由提出问题，鼓舞其他同学按自己的理解解答，老师可做适当引导。 2、老师发问。在论证乐业的重要性时，为什么从反面的现象谈起，可不行去掉？ 鼓舞同学争论,踊跃做答，老师做适当点拨。 四、体验反思 多媒体出示： 课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”争论一下，对这个问题毕竟应当怎么看。 （此问题意在激发同学的逆向思维和批判质疑力量，能辨证的理解人生问题。所争论的问题比较复杂，应依据同学的理解水平来把握争论的深度。 ） 本环节采纳同学辩论的形式进行，老师作适当发问、引导、点评。 五、探讨文章的语言特色 过渡：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 可以先让同学各抒己见，并举出文中相应的例子。老师做适当补充，最终多媒体出示： 1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释： 例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所专心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶好玩味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！” 2、语言通俗，如话家常： 例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便肯定的不愿吃饭”。 3、结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通： 例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，如果我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？”演讲最终，“希望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。 六、课文小结 本文是一篇演讲词，主旨鲜亮，层次清楚，语言通俗，文短意长。 课文结构层次清楚。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最终，总结全文旨意。 本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。 在语言上，充分体现了口语和演讲的奇妙结合。 七、布置作业 领悟的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。 【教学反思】 在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的同学只谈理论，忽视了结合自身实际。我准时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应当如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际训练意义。 我设置的关于立足本职工作和树立远大抱负的辩论，激发了同学乐观动脑思索的爱好，效果很好。在辩论中，大多数同学更赞成应有远大抱负，认为二者相冲突。我做了点拨订正，启发他们，假如不扎扎实实地做好本职工作，远大抱负就会成为空谈，启发同学要全面详细的看问题。激发了同学的逆向思维和批判质疑的力量。在辩论中，同学始终保持昂扬的心情，条理清晰说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际训练意义。 【板书设计】 敬业与乐业 梁启超 提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门 有业举例论证、道理论证 什么是“敬”业 敬业敬业为什么要敬业与如何做到敬业 举例论证、道理论证 乐业列举反面现象，进行批驳 乐业举例论证、道理论证 为什么要乐业 总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣 敬业与乐业学案 篇3 【阅读实践】 一、阅读下面课文内容，进行阅读实践 其次要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，莫非不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，如果我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？莫非又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费劲，劳苦总是免不掉的。会准备盘的人，只有从劳苦中找出欢乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难受。其次等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不情愿做。不愿做逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是特地自己替自己开玩笑吗？我老实告知你一句话：“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，由于凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能深化其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。其次，由于每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。第三，职业性质，经常要和同业的人比较骈进，似乎赛球一般，因竞胜而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲苦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领会出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”这种生活，真算得上人类抱负的生活了。 1、本段要说的中心话题是：。 2、本段的中心论点是：。 3、为本段的中心论点供应一个众所周知的事实论据。 。 4、本段中设例的作用是：。 5、本段除了运用举例论证外，还运用了的论证方法。 6、发挥想像，将“这种生活，真算得上人类抱负的生活了”中“抱负的生活”描写出来。 。 7、说说本段语言表达上的特点。 。 二、阅读下文，进行阅读实践 生活中需要思索 记得宏大的革命导师马克思的座右铭是“思索一切”。这句话告知我们，生活中需要思索。 翻开中外五千年的历史画卷，不难发觉，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和试验，最终发觉了震动世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，最终，他胜利了。从某种意义上说，他的胜利就是思索的结果。不能想像，他在其中任何一次失败之后，停止了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起来就会比较得心应手。这种例子是不胜枚举的。 那么，青年面对生活是否也要注意思索呢？答案也应当是确定的。 青春是短暂的，但它却是人生道路上的一个重要阶段。在青年时期，一个人要审慎的思索人生的意义，探究生活的道路。走好这一步，在人的一生中具有非常重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。 如今，我们面临.经济转型，面对现代产业和高新技术，将会遇到很多不甚了解，甚至是全新的问题。时代在向我们挑战，青年人任重道远，不思索行吗？ 我们可以毫不夸张地说，失去思索的生活是平凡的、僵化的生活。思索，不是成功的附庸，而是胜利的前奏。它能驱散意识中的迷雾，溶化灵魂中的冰霜，把人引向无比幸福的明天。 生活中需要思索！ 1、本文的中心论点是：。 2、文段中主要采纳的论证方法是：。论据有：和。 3、为什么说“青年更需要思索”？（请结合文段内容简要回答） 。 4、请你举个人生活中的一个例子来证明“失去思索的生活是平凡的、僵化的生活”。（请简要回答） 。 【自主探究】 探究导向： 这篇演讲词层次清楚，语言通俗，观点也非常鲜亮。在论证“敬业”时，有这样一段话：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”争论一下，看同意哪种观点，并说出自己的理由，然后全班开一次辩论会。 探究心得： 。 【参考答案】 一、阅读下面课文内容，进行阅读实践 1、乐业 2、凡职业都是好玩味的 3、居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有埋怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以） 4、引出话题 5、道理论证、对比论证 6、抓住“乐业”进行想像，依据实况评改。 7、多用口语，留意沟通，易使人产生共鸣。 二、阅读下文，进行阅读实践 1、生活需要思索。 2、例证法爱因斯坦发觉了“狭义相对论” 爱迪生试制电灯，经几万次的失败，最终胜利。 3、青春是短暂的，青春是人生道路上的一个重要阶段。在此时期，审慎地思索人生的意义，探究生活的道路，在人的一生中具有非常重要的意义。 4、（略） 敬业与乐业学案 篇4 教学目标 1.学习这篇讲演词论证条理清楚，论据生动有力。 2.理解文章的中心论点。 教学重点、难点 1.理解这篇讲演词的结构支配，体会层次分明、条理清楚的特点。 2.体会语言表达通俗浅显、精确周密，生动有力的特点。 教学时数 两课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校同学的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有训练意义。 二、简介 梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室仆人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，提倡变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为饮冰室全集。 三、指导同学阅读课文 明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最终总结全篇。条理清楚，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。 其次部分(第26段)：论述敬业和乐业的重要。 第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。 四、学习课文内容 (一)学习第一部分。 思索：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? 同学争论、沟通。 明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍礼记和老子里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避开听者把题目和礼记、老子里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的熟悉。 (二)学习其次部分。 1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为其次部分的第一层。 思索：(1)怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"? 同学争论、沟通。 明确：第三段阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正值的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。" 第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用庄子中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶整理得洁净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不愿分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。 2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为其次部分的其次层。 思索：举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的? 同学争论、沟通。 明确：在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出欢乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深化一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是好玩味的"，这是的阅历之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领会出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类抱负的生活"。 五、小结 讲演词的其次部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。 六、布置作业 1.探究练习二。 2.选用随堂练习。 其次课时 一、复习旧课，检查背诵 同学背诵"我老实告知你一句话真算得人类抱负的生活了。" 二、连续学习课文第三部分 同学朗读第七段。 明确：依据自己的亲身阅历，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为亲密："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必需具备责任心和擅长"从职业中领会出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、好玩味发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，布满了对听讲的青年同学的殷切期望，感情剧烈而真挚。 三、探究活动 (一)思索：在文章中提出了很多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同看法?说说你持这种看法的理由。 同学小组合作，争论、沟通。 明确：文章中的观点如下： 1."敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。 2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 3.凡职业没有不是神圣的。 4.凡职业没有不是可敬的。 5.人生在世，是要每天劳作的。 6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现在做的事来和他交换。 9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 10.从劳苦中找出欢乐来。 10.凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。 12.每一职业之成就，离不了奋斗。 13.由于每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。 14.人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。 15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。 同学的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过争论加深对文章的理解。 (二)做资料卡片。 让同学找出文中自己喜爱的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清晰规范。 四、小结 1.中心愿思：这篇讲演针对听讲者的实际状况，提出了"敬业与乐业"的论题，深化地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地盼望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 2.写作特点。 (1)论证条理清楚，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清楚。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有亲身经受中卓有成效的阅历，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词详细、生动，富有劝说力。 (2)语言通俗浅显，精确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了很多精辟的警句，都使语言显得概括有力。 五、布置作业 1.背诵课文第六段。 2.选用随堂练 敬业与乐业学案 篇5 一、设计说明： 敬业与乐业是义务训练课程标准试验教科书八班级下册其次单元里的第一篇课文。它首先是一篇主旨鲜亮，层次清晰的谈论文，其次它还是一篇语言通俗，文短意长的演讲稿。由于文章的这些特点就注定了它在本单元中甚至整个初三教学中的重要性。作为谈论文，同学在八班级上册书中接触了一个单元，对谈论文体已有了初步的熟悉，并且已经开头学习写一些简洁的谈论文，但无论从同学的阅读还是写作来看，同学对谈论文把握得状况都不容乐观，因此学好这一单元的文章，对同学进一步了解并学会使用谈论文体是至关重要的。而本篇与本单元的其他课文相比，无论在谈论的层次、结构还是方法等方面都是最有代表性的。本单元共有六篇文章，其中包括三篇演讲稿，一篇悼词，综合性学习也要求同学学写演讲稿，并且进行演讲。由此可以看出，体会演讲稿的特点，把握演讲的技巧，学习写演