伤逝文学给现代人的心得体会汇合(7篇)_鲁迅伤逝读后感.docx

伤逝文学给现代人的心得体会汇合伤逝文学给现代人的心得体会汇合(7(7 篇篇)_)_鲁迅伤逝读后感鲁迅伤逝读后感在伤逝描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的苦痛。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不行能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说伤逝中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必需时时更新，生长，制造。”他还没说的话是：爱情假如不时时更新、生长和制造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的同学许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对.、对先生、对许广平都是个警示。鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊”事实上我始终觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力的确，“没有房子，我让爱情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从伤逝中我们可以清晰看到，假如过分依靠男人，那便会使自己走向脆弱其实找对象就和炒股一样，必需分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今日买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对始终潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！假如把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个 60 分左右的对我而言可能就是“实惠”，而 70 分左右的则是“现实”，80 分左右的叫“抱负”，85 分以上的，就是“梦幻”了我这一生都在追求“抱负”，但或许最终还是不得不面对“现实”吧。伤逝文学给现代人的心得体会【篇二】在鲁迅的小说中，伤逝是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温存、柔和和悲伤的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是和善的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？毕竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生特别兴奋，他从中看到了子君的独立和顽强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应当是自己主宰自己，而这一点又建立在有力量养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本事，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小.的家庭主妇。如果子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济力量的人，也尚不致落到如此田地。惋惜涓生也不过只是一个思想尚还稚嫩，却又自以为进步的青年。他在肯定程度上接受了进步思想，但又喜爱将生活抱负化；另一方面他又很贫寒，经济上非常拮据，还没考虑清晰面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君抱负化了，他以为她是顽强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的英勇完全是出于对他的信任和依靠。一旦子君见了他的无力，见他也必需为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力转变，当现实和抱负产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违反了他的抱负，于是归咎于她。再加上子君特别的脆弱、和善，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根究竟太稚嫩，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太稚嫩的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新奇的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的憧憬使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的动身点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了.，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。伤逝文学给现代人的心得体会【篇三】昨日看了伤逝，有点怅然。记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的幻想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，之后还是杀掉吃肉。我那时并没有在意他说的话。学校时代读鲁迅，有点反感。可是我和邻座最喜爱从百草园到三味书屋的一句话：“如果按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，并且，常常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来。于是我们给他起名为“斑蝥”，这个外号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生特别好，她长得很美丽，皮肤很白，可是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey，之后上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛”！之后到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤其是心理描述，最喜爱他的狂人日记。当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真实呢？莫非他亲身经受过？而我，之所以觉得狂很好，是由于那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述，似乎被人看穿了一般可是，我那时仍旧觉得他的文字欠佳，没有很多文学家那样的灵性和气概。之后看了他写的明天，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太精确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发觉鲁迅的文字是极好，他原来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，可是严谨精确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，可是从他的话语中，能够渐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真实。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们由于感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，之后被仆人用黑布一蒙头，推动一个不很深的土炕这一切都是变化着的，由感情到之后不爱了。鲁迅说感情第一要生活，没有生活感情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自我当时是否就如子君。而我此刻，读到伤逝里“感情是需要时常更新的”，才发觉自我以前认为只要不被破坏，就一向完好。是错了，不进则退，没有永恒。克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在专心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到感情，人们渴望感情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，由于他们不够真，也没有去爱。想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出伤逝，逝去，即是慢慢地消逝。如影随形的感情，渐渐游走，自私的人不要只会哀痛。伤逝文学给现代人的心得体会【篇四】第一，并未熟悉到物质基础的打算性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出。其次，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思索，冲动下的遗恨。在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是真爱，还是两个对新生活憧憬的年青人物以类聚，人以群分，是由于彼此同是旧环境下的抵抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热闹的爱是子君说出我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！，而后涓生却连当时求爱的场景都遗忘模糊，岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。甚至想要忘却，由于他觉得可笑，甚而至于可鄙的。只有子君她却是什么都记得能够滔滔背诵。第三，自高自大，忽视生活环境与自身抗压、独立生活的力量。琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所苦恼。虚空（会馆）真实（初在一块）虚假（发觉真实后）虚空（会馆）我离开吉兆胡同，也不单是为了房仆人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。当时嫌弃阿随，想要丢弃他如今又为这阿随，可谓是讽刺之至。伤逝文学给现代人的心得体会【篇五】伤逝读后感 800 字.九班级 1幻想的旅程带着许多的感伤，情感的开头更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。伤逝是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的.，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的结实：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很微小，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我经常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她订正，像一个丁等的同学。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代确定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来很多鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开头。伤逝是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永久都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经受着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中缘由是经不起。在爱情抱负的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从稚嫩走向成熟，而子君则从果决刚毅走向平凡软弱，从盼望到满意进而走向绝望和无望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者最终站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，悄悄地前行，用遗忘和说谎作我的前导”。不能说他肯定会胜利，至少，他还没有失败。伤逝读后感 800 字.九班级 2思伤逝，它展现的是一代.的精神追求与物质需求的冲突，同时也留下了一个耐人寻味的疑问：爱究竟需要附丽什么?匈牙利爱国诗人裴多菲曾说：“生命诚珍贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”可见他主见爱情必需建立在自由的.基础上,自由是爱情的翅膀,让两颗心都能在蓝天上飞行。回望涓生与子君的情感历程，不正暗合此道?同居前的日子，他们是自由的。涓生有一分稳定的工作，虽然“局里的生活，如鸟贩子手里的禽鸟一般”，但最起码不用为生计四处奔波，也可以供子君买些小草花和油鸡。而子君受西方个性解放思想的熏陶，毅然说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”她可以不顾叔父的坚决反对，自由地与涓生交往。他们的相恋是自由的，尽管外界压力不小，他们仍觉得无比幸福。然而同居后，这自由的翅膀却双双折断了。局里裁员，涓生失去了工作。在生活的压迫下，在“自觉了我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间”的心理下，他能觉得自由吗?再看子君，她早已陷入了柴米油盐、喂狗饲鸡等生活琐事中，连喘息的机会都没有。再也不能为涓生带来“窗外的半枯的槐树的新叶”，还有“挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于这对新人而言，像很多绳索将他们牢牢缚住。“人必活着，爱才有所附丽”，我想这“活着”应为自由地活着。可是仅附于自由的爱情肯定会漂亮吗?鲁迅在 1923 年于娜拉走后怎样的演讲中说：“钱-高雅的说罢就是经济，是最重要的了。自由固不是钱所能买得到的，但能够为钱而卖掉。”静思伤逝，发觉这段原本纯真热闹的爱情之所以变为悲剧，重大的因素就是涓生被局里裁员了。身陷窘困却想要重新高飞的他慢慢觉得眼前的女人是个只知道“捶着一个人的衣角”的人，把全部错误都归咎于她。最终竟认为“忍受这生活的压迫的苦痛，大半倒是为了她，而子君的见识却浅薄到连这一点也都想不到”。最终还是为了新的生路，涓生绝情地将子君抛弃了。可怜的子君就这样带着破裂的心，一步一步地走向连墓碑也没有的坟墓。爱情?自由?金钱?这之间好像存在某种定律，让很多男男女女沉醉、迷茫、哭泣、伤逝合上紫色的封面，走出凄惨的故事，涓生的伤、子君的逝都已离我远去。只留下淡淡的风吹着淡淡的云，还有蓝蓝的天空悄悄地看着谁又伤了谁，听着谁又在悲问：爱情究竟该附丽什么?伤逝读后感 800 字.九班级 3每一个孩子都应当被关怀，都应当得到幸福，世界上有多少儿童享受不到关爱?不管怎么努力，不管怎么拼搏，永久只能期盼着长大，永久只能靠自己，他的童年是哀痛的，他的童年是阴暗的，他的童年是没有阳光的，就像秋天飘落的枯叶，发出枯燥而又孤独的声音。他要用多少泪水平复心情，需要用多少泪水来挽回一个亲人，要用多少泪水来度过每一个熬煎人的夜晚，他努力学习，努力奋斗就是为了长大后的光明，他不声不响不埋不怨，一心只为了自己的家人，妈妈去了，爸爸也走了，只能和爷爷相依为命，无论再艰苦都抱有一丝盼望，他坚信妈妈肯定会回来，他期盼着。每当过节，亲人们回来了，他含着泪水跑过去，这时心中的悲愁与郁结都在一瞬间，释放了，化作一句爸爸，我想你了。深蓝的夜色中牵挂着，点点滴滴咸咸的泪水，荡起层层波纹，浮起层层涟漪，是永不干枯的，就算家里再穷，家境再不好，也不会让别人践踏自己的尊严。他可曾在很多夜梦中，期盼，希望，渴求。心中勾起很多牵挂，在梦中与母亲的很多个拥抱，也比不过爷爷拉的一次二胡。每当爷爷在月亮最圆的时候，在深深的夜幕之中拉起了他曾熟识的曲子，脑海中不禁回想起他见母亲的最终一面。他望向爷爷，问道：“妈妈什么时候回来呀?爷爷，您不是说妈妈会回来的吗?”皎洁的月光照在爷爷的脸上，一道道皱纹与协调的悲伤，都仿佛在心中劝慰道。却迟迟说不出口，爷爷的眼角潮湿了，他望向孙子语重心长地说：“你妈妈呀，他是去做大事了，他肯定是想给你个惊喜呀。”说完，爷爷转身，这时银幕前的我仿佛听到泪水落在地上吧嗒吧嗒的声音，他可曾在很多的思念中学会立志，在很多眼泪中学会成长，不管经受多少绝望与苦痛，他的心中，总是寄予着一丝盼望。他总劝慰自己说，妈妈肯定会回来的，每一个母亲都不会丢下自己的孩子，他信任妈妈肯定会回来的。在深夜之中，他撅着身子哭泣着，湿湿的枕头上有多少思念与哀愁，可这有谁知道，只有他自己知道。不管别人怎么说，破烂不堪的鞋子中有多少思念又有多少回想，也只有他自己知道。他顽强，他努力，他立志：“爷爷您放心吧，我长大肯定会去城里找一份体风光面的工作，让我们一家都过上好日子的。”曲折的山路，抢救车紧迫的警报声，突然想起，凄厉的哭喊声回荡在山林。他对父亲的呼唤，对母亲的祈求，又能如期而归吗?伤逝读后感 800 字.九班级 4在我遇到她的那一天，我记得那天早晨的阳光非常绚烂，她的笑容非常真诚，她那白里透红的脸庞，让我一眼就喜爱上了她。我记得那天是那个夏日里最舒适的一天，由于她暖暖的微笑。记忆中的她，有着碎碎的短发，戴着一副浅蓝色的细框眼镜，永久都是那么帅。远远的在阳光下对我微笑，阳光照耀在她那白里透红的皮肤上。她就这样远远的望着我，可望而不行及，耳边仿佛还有她那清楚爽朗的欢乐声，那么开心!我信任，在我第一次遇见她时，那一颗叫做友情的种子便渐渐开头在我们的心中发芽不能遗忘那个总爱在篮球场旁观望的身影，她会大声地吼叫着为大家加油助威，不能遗忘那个在大巴上教我唱法文歌的少年，她略微嘶哑的嗓音让我沉醉，不能遗忘那个拉着我的手，穿梭在大街小巷，只为求一餐美食的少年，不能遗忘那个随时都布满朝气的少年，她是那么的开朗，那么的无敌!她，是个少年，由于她的时间永久停留在了 2022 年。她有只属于少年的青春，她是永恒的，她只是活在了自己的时间里，她只是在另一片天空下，等待着我长大，在那里始终对着我微笑!不想遗忘她的抱负，那是一株含苞待放的花朵，却没想到半路被人摘走，不想遗忘她的笑容，不想记起她所受过的苦，她想要留给我们的是她无畏的笑颜，是她的自信，是她暖暖的笑，这些都是她最终留下的礼物。佛说“前生五百次的回眸才换来今生的擦肩而过”，我想我们前生肯定熟识了很久，久到我们可以得到这短暂但却无比美妙的重逢。前世她肯定是颗流星，在天际留下了无比绚丽的曲线，短暂却漂亮。此生，她还是那颗流星，她绚丽的笑容照亮了四周。她光明却又脆弱，她只不过是一个一般的少年。在那天,天空不再光明，太阳藏起了它的身躯，她陨落了，但却在我的心中闪闪发光。记忆会渐渐消退，她仿佛是我记忆中的沙砾，想要紧紧的握在手中，却又一颗颗溜走。只能时常在星云密布的晚间，悄悄地想一想她的好，她的坏，记住那个永久的 14 岁，那个我们共同走过的季节，那个留下了我欢快记忆的季节伤逝读后感 800 字.九班级 5窗外下着连绵的小雨，又细又密，独坐在窗前，望着外面的细雨，不经意的把写字台最底下的抽屉拉了出来，发觉里面有一本小说遗憾。拿出小说，拍掉它一身灰尘，关上抽屉，在关上抽屉的那一刹那，才发觉小说下压着一张照片。于是把小说搁在一边，拿出那张背面对上的照片。当看到正面的时候，心里不禁一怔，思绪如开闸洪水一涌而出。照片上是年轻时候的父亲和一盆精致的瓷菊花，父亲兴奋得观赏着菊花。已经不大记得关于那盆菊花的故事，只依稀记得那是爷爷的遗物。爷爷是一个瓷艺家，上半生为了躲避功名利禄，隐姓埋名。下半生遭受了很多苦难，“_”期间也饱受迫害。遇害的缘由听说与爷爷做得最出名的瓷菊花有关。尽管如此，爷爷还是非常顽强，对自己所宠爱的事业执着追求。父亲说这是一种菊花般的精神。父亲受爷爷的影响，从小就非常喜爱菊花，也喜爱菊花精神。父亲说他并不懊悔自己当时没有跟爷爷学做那么美，那么传神的瓷菊花。由于他以另一种方式宠爱菊花。我想这“另一种方式”也许就是想爷爷那样拥有菊花般的精神吧!“彩瓷菊花”是爷爷的最终的唯一的作品。爷爷早逝后，父亲始终把他视为珍宝。后来的波起波落使彩瓷菊花不知去向。这对父亲是一种打击，一种很大的打击，由于人们说那彩菊是爷爷的灵魂所在。但是拥有菊花精神的人是能战胜这一切的。最终，父亲的努力没有白费，在很多次查找后，父亲将彩菊从一个展览会上带了回来。回来时，父亲的几个兄弟为父亲这一大功臣和这宝贵的彩菊留了影。谁也没想到这一声“咔嚓”成了彩菊最终一张照片。彩菊在送往展览会的路上被摔碎了，碎得四分五裂。成了无可挽回的事实。听母亲说，那后来的几天，父亲经常望着照片上的菊花，想着爷爷的一生。窗外的雨好像下得更密了，不!是的确下得更密了，而且特别密。我不愿再连续回想这个不堪回首的往事。心中只有一句话：“一张照片，一盆瓷菊，记载了两代人的悲伤。”望着窗外的雨，将思绪的闸门关上了。把照片放在了原处，照旧背向上，小说遗憾掩盖在它上面，我想再适合不过了。伤逝文学给现代人的心得体会【篇六】伤逝是鲁迅的唯一一部爱情小说，许多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情讨论，其实是片面的。在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心抱负象的投射。可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。1、当局者迷，时局中的“近视眼”第一，并未熟悉到物质基础的打算性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出。其次，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思索，冲动下的遗恨。在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是“真爱”，还是两个对新生活憧憬的年青人“物以类聚，人以群分”，是由于彼此同是旧环境下的抵抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热闹的爱是子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！”，而后涓生却连当时求爱的场景都遗忘模糊，“岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。”甚至想要忘却，由于他觉得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她却是什么都记得”“能够滔滔背诵”。第三，自高自大，忽视生活环境与自身抗压、独立生活的力量。琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所苦恼。虚空（会馆）真实（初在一块）虚假（发觉真实后）虚空（会馆）“我离开吉兆胡同，也不单是为了房仆人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。”当时嫌弃阿随，想要丢弃他如今又“为这阿随”，可谓是讽刺之至。2、自私的大男子主义，性别不公平下男女结局的不同责任心的缺失与士气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对抱负破灭只有埋怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的抱负对向往新生活的女性的吸引力。子君只是他查找新生活，满意自己对抱负追求的一个物品，只是他为了抵抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的仿照者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。“我要遗忘，我为自己”“向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。”尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。3、叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，究竟还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。”由于手记体的特别性，陈述内容是站在涓生的立场上说的，因此不行避开会夹杂的价值观与价值推断，或者说这也是手记体的魅力之一，在塑造涓生形象，仿照涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的“涓生”男青年形象可能会有所不同。4、真我与假我的对话软弱者的自我申辩文章不只是涓生与子君的冲突，更是涓生与涓生的冲突，许多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己劝慰自己，自己回忆自己。这种自掐状态正是他躲避责任、辩白的心理源泉。5、新人旧人交替不明，人性的弱点最终成功伤逝很深刻的体现了一个人的冲突与复杂之处，涓生与子君在西方文化的冲击下，变成了“半旧半新”（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。因此许多时候的冲突体现在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”厌烦“旧子君”，而涓生自己也没跳出旧文化影星，“新子君”又对“旧涓生”绝望。这不仅仅是个人的错，而是人无法反抗的不行抗因素。一般个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，许多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。伤逝文学给现代人的心得体会【篇七】子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾英勇、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热闹而单纯地追求未知而神奇的自由，却没料到生活是困难的，他们没有争取完全自由的力量。这样的抵抗，最终只能走向妥协，走向失败。子君的抵抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有士气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样勇敢的话。子君是受了诱惑的，被未知的、或许美妙的东西的吸引。她不知道自己毕竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的英勇和无畏是由于爱”。因而婚后，子君与倪焕之中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满意于个人小天地里的幸福，丢失了人生抱负，不再追求精神世界的自由与欢愉。或许到死，