11学问和智慧 教案213.docx

学问和智慧教学设计作者:吴卫兵【教学目标】 1弄清“学问”和“智慧”的区别别和联系系，了解解作者所所阐述的的学习观观，理解解作者所所说的“我们不不但需要要学问，更更需要智智慧”的观点点。 2反复诵诵读，学学习文章章严谨的的论述结结构和比比喻论证证的方法法，品味味文中典典雅富丽丽，丰富富多彩的的语言。3正视自自己的学学习现状状，注重重培养能能力，做做个快乐乐的读书书人。【教学过程程】 一、导入新新课 方法一：上上节课我我们学过过了创创造学思思想录，懂懂得了创创造性思思维就是是“从你的的箱子里里走出来来”“以不不同的方方式思考考问题”，“造就你你自己的的规则”，其实实创造性性思维就就是我们们常说的的“智慧”，这种种智慧并并不是天天上掉下下来的，也也不是头头脑里固固有的，而而是以丰丰富的“知识”“学问问”为基础础的。今今天我们们学一篇篇新课文文学问问与智慧慧。 方法二：大大家知道道“纸上谈谈兵”这个成成语的来来历吗？谁来给给大家讲讲讲？1、学生或或老师讲讲这个成成语的来来历：战战国时期期，赵国国大将赵赵奢有一一个儿子子叫赵括括，从小小熟读兵兵书，张张口爱谈谈军事，别别人往往往说不过过他。因因此很骄骄做，自自以为天天下无敌敌。公元元前2559年，秦秦军又来来犯，赵赵军在长长平坚持持抗敌。那那时赵奢奢已经去去世。廉廉颇负责责指挥全全军，他他年纪虽虽高，打打仗仍然然很有办办法，使使得秦军军无法取取胜。秦秦国知道道拖下去去于己不不利，就就施行了了反间计计，派人人到赵国国散布“秦军最最害怕赵赵奢的儿儿子赵括括将军”的话。赵赵王上当当受骗，派派赵括替替代了廉廉颇。赵赵括自认认为很会会打仗，死死搬兵书书上的条条文，到到长平后后完全改改变了廉廉颇的作作战方案案，结果果四十多多万赵军军尽被歼歼灭，他他自己也也被秦军军箭射身身亡。2、赵括对对于如何何用兵打打仗的学学问应该该是很高高的，可可为什么么最后失失败了呢呢？（学学生回答答）师：那究竟竟什么是是学问，什什么是智智慧，学学问和智智慧之间间是一种种什么样样的关系系呢？今今天就让让我们一一起走近近现代著著名的教教育家和和思想家家，曾任任清华大大学、中中央大学学校长的的罗家伦伦，走进进他的学学问与智智慧，来来共同寻寻找答案案！二、整体感感知，理理清文章章的思路路。过渡：这是是一篇议议论文，读读议论文文首先要要读出作作者的观观点是什什么。那那罗家伦伦通过这这篇文章章要表达达一个怎怎样的观观点？1速读课课文，找找出或概概括出每每一节的的中心句句。（每每一段作作者都阐阐述了什什么观点点）（1）提示示：中心心句就是是能表达达一个文文段观点点的句子子。中心心句在文文段中的的位置也也有四处处：开头头、结尾尾、中间间、自己己概括。找找中心句句要从理理解内容容入手，分分析句与与句之间间的联系系，可以以利用文文段中的的提示性性词语，有有的过渡渡句中隐隐含着本本段的中中心句，往往往上半半句是对对上段的的概括，下下半句才才是本段段的中心心句。（2）指名名回答，共共同探讨讨，明确确：第1段：学学问与智智慧有显显然的区区别。第2段：其其实有学学问的人人，何曾曾都有智智慧？有有智慧的的人也不不见得都都有很好好的学问问。第3段；学学问是不不能离开开智慧的的；没有有智慧的的学问，便便是死的的学问。第4段：世世间不但但有缺乏乏智慧的的人，而而且也有有缺少智智慧的书书。（著著书、读读书都要要智慧）第5段：智智慧也不不能离开开学问。第6段：我我们不但但需要学学问，而而且需要要智慧。（学学问与智智慧是相相辅为用用，缺一一不可的的）2这些句句子中，哪哪一句可可以作为为本文的的中心论论点？找找出最能能表达作作者重要要观点的的句子。提示：中心心论点在在文中的的位置有有四种：开头、结结尾、中中间、自自己概括括。明确：中心心论点在在文末：“我们不不但需要要学问，而而且更需需要智慧慧需要要以智慧慧去笼罩罩学问、透透视学问问、运用用学问。” 阐明学问与智慧是不同的，分析学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问，都是为了提出“我们需要学问，但我们更需要智慧”的观点。3师在此此基础上上理清思思路，字字幕出示示：中心论点：我们需要学学问，更更需要智智慧 学问与智慧慧的区别别（1、2节） 学学问离不不开智慧慧（3、4节）学问与智慧慧的关系系（36节） 智慧也也离不开开学问（5、6节）4思考：作者为为什么要要先谈学学问与智智慧的区区别，后后谈联系系呢？明确：作者者是针对对当时不不少人不不辨“学问”与“智慧”差别的的认识误误区，所所以先对对二者作作准确的的阐释，再再谈两者者的辨证证关系。既既体现了了议论文文的背景景性、针针对性，又又符合人人们认识识事物的的规律，即即从对事事物的个个体了解解到对事事物间关关系的把把握。这这样处理理，文章章的层次次感清晰晰，理解解了这两两点，同同学们在在以后的的阅读和和写作中中会受益益无穷的的。三、了解什什么是学学问与智智慧。这篇文章讲讲的是学学问和智智慧，那那什么是是学问，什什么又是是智慧？（学问问是自己己从书本本上生活活中所学学到的知知识，智智慧就是是把这些些学来的的知识进进行合理理运用。）师：请同学学们花两两分钟时时间精读读课文第第一段，看看看作者者是怎么么理解学学问和智智慧的，不不过文中中是以比比喻的方方式进行行阐释的的，要求求同学们们用平实实的语言言分别给给学问和和智慧下下定义。（生生精读课课文2分钟）生1：学问问是积累累的知识识，智慧慧是发现现和创造造的能力力。 生2：学问问是一种种工具。师：将两个个同学答答案组合合起来就就是我们们要的定定义。学学问是人人生必备备的工具具，是知知识的积积聚。学学问是工工具（板板书），这这积聚的的知识是是用于创创造成功功人生的的工具。智智慧是一一种能力力（板书书），是是辨析判判断，发发明创造造的能力力。这在在文中的的一些语语句可以以得到印印证。师（抽句朗朗读）：学问是是知识的的聚集，是是一种滋滋养人生生的原料料学问问好比是是铁学问是是寸积铢铢累而来来的它本身身却是人人生的工工具。智智慧却是是陶冶原原料的熔熔炉智慧是是炼钢的的电火智慧慧是一种种透视，一一种反想想，一种种远瞻。四、理解作作者运用用了什么么论据（或或论证方方法）来来论证的的自己的的观点的的。师：这里有有四个问问题：为什么么有学问问的人未未必有智智慧？为什么么有智慧慧的人不不见得有有学问？为什么么学问离离不开智智慧？为什么么智慧离离不开学学问？分分别由一一至四组组同学来来完成，各各组同学学花两分分钟时间间精读相相关段落落，然后后小组讨讨论作者者用哪些些事例和和道理来来论证这这一观点点，再举举一个课课外的例例子或名名句进行行补充论论证。（生生先默读读两分钟钟，再小小组讨论论。）提示：如学学生只是是读出文文中支持持这一观观点的语语句，先先肯定其其找得准准确，同同时要指指出不宜宜照读，应应该用概概括性语语言回答答课文是是如何论论证的。参考：为什么有有学问的的人未必必有智慧慧？文中举了知知识渊博博但食古古不化、食食古不化化的人（这这中人在在西洋被被称为有有学问的的笨伯、在在中国被被称为“两脚书书橱”）的例例子来议议论有学学问的人人未必有有智慧。例：孔乙己己是个读读书人，自自然就有有学问，但但他缺乏乏智慧，不不能把自自己所学学的知识识加以应应用，因因而导致致不能进进学甚至至不会营营生，落落了个悲悲惨命运运。赵括熟读兵兵书，但但没有实实战的智智慧，被被后人戏戏为“纸上谈谈兵”。为什么有有智慧的的人不见见得有学学问？文中举了庖庖丁解牛牛的例子子来议论论有智慧慧不见得得有学问问。例：远古人人类在进进化过程程中，凭凭借自己己的智慧慧发明了了生产工工具、火火的应用用等。还还有古代代劳动人人民用自自己的智智慧建造造了金字字塔、赵赵州桥等等宏伟建建筑。甚甚至在日日常生产产中无处处不闪现现着劳动动的智慧慧。为什么学学问离不不开智慧慧？ 文中举了孟孟德尔、达达尔文的的例子，赫赫胥黎、爱爱因斯坦坦的例子子以及没没有智慧慧的书来来论证学学问离不不开智慧慧。还有有对比论论证：将将没有智智慧的人人研究学学问和有有智慧的的人研究究学问，取取得的效效果大不不一样，做做对比论论证，增增强说服服力（第第4节以“没有智智慧的书书”以对比比论证的的方法来来阐述著著书、读读书都需需要智慧慧，以此此来论述述学问离离不开智智慧）例：一个老老板让两两个大学学生上街街买豆子子，结果果甲是按按老板吩吩咐一件件跑一遍遍，为简简单的几几个问题题连跑了了几趟市市场；而而乙回来来的时候候是带回回了有关关豆子的的所有行行情。学学问离开开了智慧慧只能当当跑腿。为什么智智慧离不不开学问问？文中采用浮浮光掠影影、肥皂皂泡、建建筑材料料等比喻喻来论证证智慧离离不开学学问。例：三国时时，吴国国猛将吕吕蒙骁勇勇善战，但但是美中中不足的的是他缺缺少学问问，每次次讨论国国家大事事时，像像一根木木头似的的，不知知该说什什么。后后来在吴吴王孙权权的劝导导下，渐渐渐接触触了书籍籍，最终终成了一一个有勇勇有谋的的将军。小结：课文文运用了了摆事实实、讲道道理、对对比论证证（几乎乎每节都都有，可可以让学学生去找找一找）、比比喻论证证等论证证方法。学问：工具具两者区别智慧：能力力有学问未必必有智慧慧 学问离离不开智智慧（摆摆事实、讲讲道理、对对比论证证）两者关系有智慧不见见得有学学问 智智慧离不不开学问问（比喻喻论证）五、赏析语语言，深深入理解解比喻论论证的作作用过渡：罗家家伦是饱饱学之士士，也是是有大智智慧的人人，行文文之际，论论证严谨谨缜密，旁旁征博引引，语言言形象生生动，蕴蕴涵着哲哲理，充充满了智智慧。1跳读课课文，找找出文中中运用比比喻修辞辞手法的的句子，品品读这些些句子，体体会这些些句子的的表达效效果。（学学生读、品品）提示：（11）将学学问比作作滋养人人生的原原料（没没有加工工制造的的原料）、铁铁，将智智慧比作作陶冶（烧烧之陶器器或冶炼炼金属）原原料的熔熔炉、炼炼钢的电电火。用用精彩的的比喻阐阐释了学学问是积积累的知知识，智智慧是发发现、创创造的能能力，化化抽象事事理为形形象解说说，通俗俗易懂地地揭示了了两者的的区别。（2）把学学问比喻喻为“建筑材材料”，把智智慧比喻喻为“建筑师师的匠心心”，形象象地说明明了二者者之间相相辅为用用，缺一一不可的的关系。深入思考：紧密联联系，又又相辅相相成，且且后者较较前者更更为重要要。（剪剪裁的衣衣料 服装设设计师的的妙思；张满的的弓，弦弦上的箭箭。）（3）将“有智慧慧的书”比喻成成“珠玉”“斧凿凿”，形象象地揭示示了这种种书有思思想光辉辉，充满满智慧与与灵性，对对读者有有启发。（4）将无无学问的的智慧比比喻成“浮光”、“肥皂泡泡”，尽管管外表五五光十色色，但瞬瞬起瞬灭灭。将从从学问中中产生出出来的智智慧比喻喻成“探照灯灯”、“珍珠泉泉的泉水水”，因为为这是“有根底底的智慧慧，才是是最靠得得住的，最最为清澈澈，最为为宝贵。”对比鲜明，比喻形象生动、贴切恰当，有很强的说服力量。（5）齐读读第五节节中“无学问问的智慧慧，只是是浮光掠掠影，瞬瞬起瞬灭灭的最为精精澈，最最为宝贵贵。强调：比比喻论证证不同于于修辞格格中的比比喻，作作为修辞辞方法的的比喻是是为了增增强语言言的表达达力、感感染力；而作为为说理手手段的比比喻论证证则是为为了明辨辨事理，增增强语言言的说服服力。第第四节中中仅仅是是比喻，而而非比喻喻论证。2这篇文文章语言言优美，值值得仔细细地品读读，在品品读的过过程中进进行相关关的积累累训练，是是阅读的的重要任任务。例句：唯有有从学问问中锻炼炼出来的的智慧，才才不是瞬瞬息幻灭灭的肥皂皂泡；他他永远像像珍珠朱朱的泉水水一般，一一串串不不断的从从水底上上涌。（先先品，把把握该句句的特点点，再造造句子）仿照该句，从从“友谊·理解”、“成功·失败”、“幸福·苦难”三组词词语中任任选一组组造一个个句子提示：唯有有从理解解中产生生的友谊谊，才不不是春天天易谢的的花朵；他永远远如松柏柏一般，四四季常清清。六、正视现现实，拓拓展延伸伸过渡：同学学们的仿仿句真精精彩，说说明你们们在用智智慧透视视学问、运运用学问问。1真正理理解了学学问与智智慧的关关系，再再来正视视我们教教与学的的现状，你你或许会会有深入入的思考考，或许许会有新新的发现现，也或或许会产产生新的的疑惑请四四人一组组进行交交流。（要要善于运运用文中中富有哲哲理的语语言）提示：（11）启示示：既要要重视知知识的积积累，又又要注重重能力的的培养，努努力成为为一个博博学多能能的人。不不做纸上上谈兵的的“有学问问的笨伯伯”，而要要做有渊渊博学识识、有睿睿智思维维、有丰丰富实践践经验的的智者。一个人能力力的培养养，也来来自于他他掌握的的知识的的多少：掌握的的知识多多，这种种能力就就容易培培养，且且持久，且且能影响响并决定定人的发发展。善学习者，手手中都有有一把打打开知识识奥秘的的金钥匙匙。知识识是死的的，金钥钥匙却是是活的。我我们先要要有知识识，然后后金钥匙匙才能发发挥作用用。只有有漂亮的的金钥匙匙，又有有什么用用处？因因此，谈谈能力，就就得先积积累知识识。（2）如何何正确看看待繁重重的课业业负担？（用作作者关于于“学问”与“智慧”的论述述，用自自己的独独特思考考）提示：教学学方面：要有深深厚的专专业素养养，要用用自己的的智慧处处理教材材，要提提高课堂堂教学效效率，让让学生走走出题海海。学习方面： 熟能生生巧，有有些知识识需要经经过反复复的练习习才能获获得。既然存在，回回避不现现实。与与其抱怨怨，不如如用智慧慧去笼罩罩作业、处处理作业业。人要要作业“死”，作业业就“死”；人要要作业“活”，作业业就“活”。3布置作作业同学们，德德国诗人人歌德曾曾经说过过：“掌握知知识对一一个人来来说是不不够的，应应当善于于使知识识不断的的发展。”而我们的身边存在这样一种人：平时考试独占鳌头，碰到实际问题却一筹莫展，束手无策。请你写一封信给这样的人，用你的论述让他转变观念，努力成为一个“高分高能”的人。要求：观点点要有针针对性，说说理要有有条理性性，恰当当运用文文中的语语句。五、总结全全文，砥砥砺人生生同学们，竞竞争激烈烈的社会会需要全全面发展展的接班班人，我我们要把把学习知知识与培培养能力力结合起起来。老老师送给给大家112个字字：飞扬扬智慧之之魂，畅畅游学问问之海！我把黄黄征演唱唱的奔奔跑歌歌词做了了些许调调整：把把浩瀚的的智慧装装进胸膛膛，即使使再小的的帆也能能远航；哪怕遇遇见再大大的风险险再大的的浪，有有智慧相相帮，也也定会“直挂云云帆济沧沧海”！（播播放歌曲曲，宣布布下课。）