北师大版八年级2022-2022年秋季第二学期期末考试测试卷带答案.docx

北师大版八年级2022-2022年秋季第二学期期末考试测试卷带答案此套北师大版八班级2022-2022年秋季其次学期期末考试测试 卷带答案，全部试卷与八班级语文北师大版教材大纲同步，。由于试卷复制时一些内容如图片、公式等没有显示，们可以到WORD的DOC附件使用！, !试卷内容预览：八班级语文下册期末测试题一、积累运用（24分）1 .下面加点字的注音有两个错误，请找出来并改正。（2分）袅娜n 6应景y i ng褥暑rfi醴酪1 d o旖旎y i音品gd睥睨pi郑燮xi 4 淤泥y U亵玩xi 8 群葩bd 芙蕖qii改为 改为.下列词语中有两个错别字的一项是（）（2分）A.接踵而至脍炙人口事与愿违不堪设想B.万籁具寂货真价实不行思议不记其数C.差强人意媒妁之言非夷所思得天独厚D.风姿绰约纵横驰聘地老天荒绝无仅有2 .结合语境，选出下列句子中加点词语解释有误的一项。（） （2分）A今年“五一”文化消费成为假日经济的黑马。（黑马：指出人和隔阂。谅解，需要设身处地地为别人着想。乐观地换位思索，更多地 站在对方的角度考虑问题，我们就更简单谅解别人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是 真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。 只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。 对于那些有损民族、国家和集体得益的行为，还需要英勇地站出 来，与之作坚决的斗争。让我们学人谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐, 人们的生活才会更加美妙。17 .文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？ （3分）.文章第段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么?（3分）.文章第段在结构上起什么作用？ （2分）18 .假如将第段删去，对文章的论证会产生什么影响？ （3分）19 .仿照文章第段中的画线部分，将后面的句子补充完整并写 在下面。（4分）谅解是 ，能 ；谅解是 ，能。三、写作（50分）.不管是生活在吵闹的都市，还是在安静的乡村，每个人对大 自然都会怀有浓浓的依恋之情。某一次走进自然的行动，会给你 留下难忘的记忆：或许是欣赏万顷碧波，或许是留意田间小路, 或许是 仰视当空皓月，或许是谛听枝头蝉鸣自然的奇妙让 你流连忘返，心醉神迷。请以“让我沉醉”为题，写一篇文章。要求：（1）依据上述提示，在横线上填上相应内容，补全题目。（2）文体不限，不少于600字。（3）文中不得消失真实的地名、校名、人名。（4）不要使用试卷中的阅读材料。意料的获胜者。）B “豆腐渣”工程往往是腐败的李生兄弟。（豆腐渣：指质量差。）C民办高校争吃“教育蛋糕”。（蛋糕：喻经济利益。）D小轿车的车价会不会高台跳水？（跳水：指一项水上体育运动 项目。）4.下列成语有误的一项是（）（2分）A.千里之行，始于足下B.满招损，谦受益C.由奢入俭易，由俭入奢难D.拳不离手，曲不离口.从下列词语中任选三个，写一段60左右的文字，描绘一个画 面。（4分）绚丽清幽雄伟蕨蕤参差不齐姿势万千.原文默写（8分）相看两不厌，。 （李白独坐敬亭山）乱入池中看不见，。 （王昌龄采莲曲） 鸯飞戾天者， ；，窥谷忘反。（吴均与朱元思书）杜甫望岳中与“山气日夕佳，飞鸟相与还J意境相像的 句子是：“,“推敲”二字的典故源于贾岛题李凝幽居一诗中的.央视青歌赛的综合学问考核始终倍受关注。有些歌手给出的 错误答案堪称“经典二 （4分）问：“杯水车薪”这一成语是什么意思？答：用一杯水作为给车夫的工钱。问：“焚书坑儒”是什么朝代的事？答：宋朝的铁木真。问：“满城尽带黄金甲”是何朝代的哪位农夫起义领袖写的 诗？答：秦朝，李世民。问：人类历史上的“两河文明”是指哪两河？答：黄河、长江。（据2022年4月10日文摘报）（1）探究一下，这一则材料反映了怎样的问题？（2）对于上述材料所反映的问题，人们的熟悉并不全都。有人 说，歌手亟需提高自身的文化素养；也有人说，术业有专攻，没 必要用这些“综合学问”犯难歌手。你怎么看？二、阅读（46分）（一）阅读三峡，完成8n题。（14分）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽 日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮 到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑 布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷 传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪 沾裳.解释文中加点的词。（4分）略无阙处阙至于夏水襄陵襄虽乘奔御风御属引凄异属8 .翻译下列语句。（4分）（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）自非亭午夜分，不见曦月。9 .总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联。（2分）,天高地厚华夏情。10 .下面是小石潭记中的一段文字，和本文其次自然段比较， 在写水方面有什么异同？ （4分）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然 不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。（二）阅读下面文章，回答1216题。（14分）镜泊湖的黄昏熊召政黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领会 飞腾的气概；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马 驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个 不行复制的漂亮。譬如暮霭降落时，桂子树下情人的相拥；譬如 泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波 浪中书写活泼的禅机。说到禅机，好像有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说 它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界其 次，仅比瑞士的日内瓦湖低了 25米。所谓堰塞，就是被堵塞的 河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡 丹江被截断，只好改道而走。于是，一个漂亮的高山湖泊，留在 了长白山支脉张广才岭的腹部。 张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根 采良”，意为吉利如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时， 它叫湄沱河；唐高宗时，改称阿卜湖；唐玄宗时，又名呼汗海。 明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍旧是“水 平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩 瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域， 但仍旧曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你 可以用肉眼去细细观看它，看它像太极图一样散发的光晕。这最 好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳 鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们漂浮着，浮漾着，像金箔 打造的浮萍。（8）游船入湖深深，船头向东，切开的是慢慢凝集的暮色。两岸 的青山，将葱郁投入湖中，孵化出翡翠般的大安静。而船尾，那 金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕 阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为 媚少年，夕暮成丑老我不明白，放逸与纵酒的阮步卒，为何 心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”， 虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的 禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是乐观 的人生态度。就像我此刻站在船尾，远眺夕阳由猩红变成淡红时, 我才真实地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它 既有颜色，也有温度；既是绚烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成 为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍旧逍遥。不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯， 好像激情更为充足；投放到水中的光晕，金灿灿的更为光明。船 尾的排浪中，水花更为灿烂。这最终的辉煌实在太美了。我突然 想到应当拍下一帧照片，于是攒下快门（11）刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也突然收尽。我捡拾刚才 拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。澈潮的 金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。11 .镜泊湖的黄昏美在哪里？试用文中的几个词语加以概括。（3 分）.文章第46段对镜泊湖作了详细介绍，请用四字短语依次 概括各段的内容。（3分）12 .阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。（4分） （1）“这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼” 一句中加点的“生命的蛋白汁”是什么意思？（2） “剩下的半弯，好像激情更为充足；投放到水中的光晕，金 灿灿的更为光明。船尾的排浪中，水花更为灿烂”中加点的“更” 有什么表达作用？15 .选出对文章的理解和分析有错误的一项。（3分）A.开头通过对比描写，强调黄昏是一个“不行复制的漂亮”，并 自然引出本文的写作对象。B.文章引用阮籍和李商隐诗句的宗旨是为他们不能参透生命而 感到惋惜。C.文章按时间挨次描写镜泊湖的黄昏，跳动的文字，大胆的想 像，在读者面前呈现出水上黄昏的美丽画卷。D.文章不仅写景，还渗入了禅机，从太极、阴阳鱼，到生气、 生命态度的渐渐感悟，让读者感受到一种乐观而又超然、宽广的 胸怀。16 .结合本文主旨，联系实际，谈谈你对“乐观的人生态度”的 理解。（4分）（四）阅读下面文章，回答1721题。（15分）学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚 的品质。有人这样形容：谅 解是一股和煦的春风，能消融凝聚在人们心中的坚冰；谅解是， 能；谅解是，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的 谅解、支持与友情比什么都重要！的确，谅解特别重要。先哲们早就熟悉到这一点。圣人孔子曾 说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推 己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的 境况去推想别人的境况。这种以己推人的思想就包含了理解他人、 谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：“古之君子， 其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽 以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。谅解在我国传统的伦理道德观念中，始终占有重要的位置，是 为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与 李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷 入逆境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世 民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民非常观赏魏征的 才能和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，关心自 己成就了历史上闻名的“贞观之治这里虽然有李世民作为一 代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不熟悉到，这也与他宽宏大 度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅 解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解 多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小 肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？古人尚能如此，在社会生活日趋简单的今日，人与人之间更需 要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？谅解，需要沟通。客观事物纷繁简单，个人的思想熟悉经常带 有肯定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误会和冲突。 因此，当自己与他人产生冲突或误会时，要主动与对方交谈，仔 细倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消退误会