《乡土中国》读后感：差序格）.doc

乡土中国读后感：差序格）差序格局读后感 高一（15）班 张晨阳 乡土社会的人际关系是差序的。差序这个词的意义不好完全解释，但给人的感觉是动态的、可变的。事实上乡土社会正是一个边际模糊的形态。这种差序格局的影响是巨大的。比如说，汉语的深奥广博有很大一部分便受此影响。对于生长于团体意识很强的西方的语言来说，汉语需要多得多的语境。西方语言中，“家”是住所，“家人”指的是关系最近的几位，“家族”则是可追溯几代的整个以姓氏连接的整体。中文中，常用的就只有一个“家”。这个“家”的含义必须结合语境才可解读。“这里是我家”是一个地方；“我家的”是一种从属关系；“这家公司”是一种量词和指代；“家家户户”指小单位的家庭；“大家”用以表示一个集合；“这家的东西”引申为商铺；更别说还有“教育家”“分家”“国家”这些用以指代人、财产、表达归属感的用法了。同样的，在英文或其他西方语言中，你也难以找到“咱”这种可表示任意数量的人、“小子”这样爱称、谦称与蔑称集合、“衣冠禽兽”这般古今异义-的词语。想要脱离语境而讨论它们的含义是不可能的。而语境是什么？我认为是一种背景。如果被问“经常在家吗”，没有人会将“家”理解为自己的整个家族，或是自己的祖国，而是解读为“居住之处”“最小单位的三、四人家庭”。而当某人的远方亲戚-甚至没见过面-取得巨大的成就时，他可以自豪地说“这是我家的人”，听者也自然会把此处的“家”理解为以一切血缘、婚姻所联系的人的整体。根上的区别是社会结构的不同。乡土社会没有明确的边界，没有规定过细节，只要是被创造且确实有用的自然会被接受。而在不存在这样差序格局的社会中，棱角是分明的。你想要自创什么，哪怕只是开个玩笑，都会有人指着定义告诉你：这上面规定得很明确，你那样不行，除非创造者是拥有权威的。很难区分这两者的优劣。差序的格局下，人人都可发挥，造物，而在吧这些杂糅的社会中，并没有谁会不适应。西方社会则要求新的事物必须是严谨，自洽的。钢架结构的屋子不可能再往上堆砖，而差序格局这样的黄土屋却对石头砖块无所谓。一种脉络清晰，另一种则在无序中自成一体。暂且不论孰优孰劣，一个问题已然有了答案。外国人学汉语难如登天，是因为他们实在难以接受差序的思维格局。而中国人学外语相对容易，是因为暂且抛开无序的模式，而开始有棱有角的思考，这比打乱脑中原有的固定观念要容易的多。从这一点来看，差序格局是不可复制的，这也是乡土的社会一直为中国所独有的一个主要原因。第 2 页 共 2 页