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城市胚胎城市胚胎 史史 上上 最最 具具 张张 力力 的的 2 座座 城城 市市巴比伦 Babylon底比斯Thebes城市的出现时人类文明的一大进步，也是人类群居生活的高级形式。从原始社会解体到公元476年西罗马帝国灭亡是古代城市阶段，这一时期的城市规模较小，功能单一，仅限于行政、军事、手工业和宗教职能。公元476年到1640年英国资本主义革命爆发这一时期，城市化进程大大加快了，城市职能日趋多样化，由单一功能向贸易中心的职能转变，城市区域开始扩大，居民生活半径扩展了许多，城市获得了前所未有的发展。从1640年到1917年俄国十月社会主义革命的结束时近代城市阶段，这一时期城市发展速度加快，城市规模扩大，城市为了社会生产、贸易和科技的中心。前言 圣经.旧约记载，中东的美索不达米亚是人类的“天堂”的所在。肥沃的土地、优越的地理位置和发达的运河系统，促进了城市的产生。事实上，位于幼发拉底河和底格里斯河冲击地带之间的美索不达米亚的确是最早适合人类居住的地区。苏美尔人建造的人类最早的城市 乌尔城是当时较大的一座城市，面积大约有100公顷，居民人数有一万多人。为了抵御外敌，城里的居民筑起城墙，并在城墙周围挖建了壕沟，这也许是人类历史上第一次把建筑群与敞开的自然环境隔离开来。巴比伦（中东）公元前2371年，阿卡德人在萨尔贡一世的领导下打败了乌鲁克国王率领的苏美尔人军队，建立了萨尔贡帝国，从此阿卡德人成为两河流域的主导民族。两河流域的城市发展也步入新的时期，新的城市建立起来，寺塔不再是城市中心的建筑物，而是被国王的宫殿所取代。城市的职能开始发生改变，一些城邦的中心城市，初恋充当政治权利的中心以外，还成为了贸易中心。大概在公园2006年左右，阿摩利人建立的伊新和拉尔萨两王朝取代。阿摩利人建都古巴比伦城后，古巴比伦城作为“神之门户”开始崛起，这杯看作是美索不达米亚文明进入第二个阶段的重要标志。巴比伦巴比伦 古巴比伦城迎来了前所未有的建设时期，城市建设不再是盲目的了，而是经过了系统地规划。城市规模扩大了数倍，扩展成一座世界上独一无二的大都会。城市平面式一个宽1.5公里、场2.5公里的大长方形，幼发拉底河从城市中间穿越。塔寺、宫殿及普通住房有计划地分布在城市中，祭祀用房和王宫位于城市中心地块。公共建筑与居民建筑被严格地划分开。从外形上看，居民区的住房与塔寺和宫殿的姓氏基本相同，只是更小一些，反映出当时文化的落后。公元前704年，萨尔贡二世的长子率兵攻破巴比伦，将整座城市夷为平地。随后底格里斯河与大扎扑河的交汇处的尼尼微，并对它进行了大规模扩建。和以往城市不同的是，尼尼微的城市绿化进行的有声有色。统治者们修建花园，开凿运河，花园的山顶上建有宫殿和庙宇，因此这座花园也被称作“空中花园”。巴比伦公元前671年，亚述打败埃及后成为一个地跨西亚、北非的大帝国。城市建设进入辉煌时期。图为亚述帝国都城的复原想象图。巴比伦公元前604年，伟大帝王尼布甲尼撒即位。新建成的巴比伦城拥有一段长约18工理的城墙，将内城包围起来。新旧城之间由一座石墩支撑着的大桥相连。巴比伦伊什塔尔门金字塔时代的城市记忆公元前4000你年左右，在上埃及和下埃及分别形成了两个王国。南方的上埃及把秃鹰当作王国的捍卫者，北方的下埃及奉眼镜蛇为其守护神。底比斯（埃及）埃及为名是在大约公元前4000年末期，国家统一之后发展起来的。由于埃及有残留的城市记忆，因此和古巴比伦比较起来，埃及的城市文明更具说服力。比较突出的印记就是用石头建造的陵墓和寺塔了，由于建筑材料异常坚固，因此建筑才得以保存。埃及的地位上分为上埃及和下埃及：上埃及指的是尼罗河上游地区，下埃及则指的是尼罗河下游地区，即孟菲斯（今天的开罗）以北的尼罗和三角洲地区。据考证，自从公元前2400年开始，尼罗河地区的地貌特征发生了变化，气候变得日益干燥，大片地区变成沙漠。聪明勤劳的埃及人在长期和尼罗河打交道的过程中，积累了修堤筑坝的经验，发展了独特的灌溉系统。底比斯埃及自步入“法老时期”，一直到公元前332年埃及被希腊马其顿王亚历山大征服时才结束。纳尔迈统一埃及后对孟菲斯称进行了改建工作，并建造了一座绵长的白色城墙将整座城市围住。城内是居住区，城外是地方神破塔的神庙。用现代然的观点很难想象出，法老们为何用石头去建造一座永恒、神秘的私人称，而活人生活的城市建筑却是用砖建造的，即使是法老的供电也不例外，这就是当时埃及人对滴生存与死亡的态度。底比斯公元前2686年至公元前2181年是埃及古文明发展的第一个高峰期，法老被看作是“太阳之子”控制着国家大权，君主专制制度确立起来。胡夫金字塔、考夫拉金字塔和孟考拉金字塔位于开罗西南部的吉萨高地上，是埃及现存最为著名的三大金字塔。底比斯政治稳定、国力昌盛的埃及王朝开展了大规模的城市建设，法老的陵墓开始出现了“层级金字塔”的造型。建筑材料由砖换成了石头。伟大的设计师伊姆荷大普在尼罗河上游将河道东移，是城市面积增加了大约80多万平方公里。第四王朝时期（公元前2613年到公元前2498年）“层级金字塔”被真正意义上的金字塔取代。底比斯古老的埃及文明和古巴比伦文明一样，都未能摆脱消失的命运，在相当于西方历史中的希腊、罗马，或者中国历史上的秦汉年代，古埃及文明就中断了。因此我们也只能通过至今仍然存在的金字塔和神庙建筑来认识埃及的城市发展。底比斯胡夫金字塔考夫拉金字塔和孟考拉金字塔位于开罗南部的吉萨高地上，是埃及现存最为著名的三大金字塔。其中，胡夫金字塔是最大的一座，埃及人习惯上把这座金字塔称作”大金字塔”。胡夫金字塔搭建在一块巨大的凸形岩石上，地基坚固。塔高137米，相当于一座40层的摩天大楼。塔基的四个角接近90度，个遍长度最大误差不超过20厘米，堪称奇迹。底比斯吉萨三大金字塔是埃及金字塔建筑的巅峰之作，在当时生产力低下，生产工具落后的情况下，如何建造如此庞大的建筑的确令人费解。巨型石块的运输问题是一个大难题。据考证，加工成型的石头都会被放在尼罗河岸边，当道河水上涨时，再用船只运到靠近的工地上。从这张示意图上可以看出，聪明的埃及人为了运输巨石，特意修剪了运河，直通金字塔。底比斯至今，金字塔仍然存在着许多未解之谜。比如将塔高乘以10的9次方，刚好等于地球与太阳的距离，如果将塔高的两倍去除塔底周长，结果越是3.14，即圆周率等。这些令人迷惑的谜团让这座建筑蒙上了神秘的色彩，更增加了考古学家和探险家的兴趣。从科学角度来看，金字塔是古埃及城市中建设的核心。它的价值超出了建筑本身的神秘性，反映了当时埃及人的日常生活特征，是难得的人类城市模型。底比斯除了金字塔以外，这一时期还有一座象征埃及古文明的著名建筑就是位于金字塔东北的狮身人面像，它约578米，高20米，脸宽5米。狮身人面像又称“斯芬克斯”，这个词来自于希腊语sphinx，指的是希腊神话中的一个可怕的怪物。哈弗拉金字塔旁边的这座狮身人面像建造的确切年代已经不可考。公元前4世纪，一批希腊人发现这座石像，被称作“斯芬克斯”，这个名字也就流传下来。底比斯公元前2040年，定都于底比斯的上埃及统治者重新统一了全国，开创了中王国时期，这是埃及古文明发展的第二个高峰期。新执政的法老将底比斯的地方神阿蒙尊为全国最高神。受此影响，全国各地大兴王陵和神庙建设之风，神庙建筑也因此成为古埃及文明中仅次于金字塔的标志性建筑。从发掘出来的描绘当时社会形态的艺术品上能看出，对神灵和法老的敬仰是当时社会的主流价值取向。狮身人面像前的“斯芬克斯庙”遗址是埃及现存最早的神庙遗址。该神庙的建造年代距今约有5000年历史。公元前1991年至公元前1786年，神庙建筑初具规模。受条件限制，神庙的架构比较简单，只用16根柱子支撑着一个大厅，没有窗户和门，也没有雕刻和壁画。两座方尖石碑位于庙门两侧，上面记载着法老的生平事迹。柱廊环绕的前院位于神庙的最前排，其次是共普通人朝拜的外殿，共法老与僧侣朝拜的神殿位于神庙的最里面。底比斯从金字塔和庙宇建筑可以看出，古埃及人在和大自然打交道的过程中，他们因地制宜地将建筑建在了尼罗河畔的天然或人工高地之上。在城市规划上，古埃及人把以花岗石材料建成的庙宇、陵墓、狮身人面像等建筑群租放在了城墙外边，组成了独立的“死者之城”，与之遥相呼应的是城市，注重了城市的功能分区。古埃及人对于死亡的重视程度非常高，因此金字塔的建造质量要高于存在着庙宇和金字塔等建筑，才持续了千年之久，这是其他城市所不具备的。底比斯古埃及人在告别金字塔以后，并没有与这种坟墓建筑彻底决裂，反而是随着历史的发展，被另外一种建筑形式所取代，就是亡灵谷。约公元前1567年，底比斯的地方官雅赫莫斯将卢克索斯人赶出了埃及，开始了新王国时期。从此，埃及古文明逐步进入了颠峰时期，诞生了数位赫赫有名的法老。这些人不断地对外扩张使埃及成为一个地跨亚、非两州的大帝国，手都底比斯成了“世界级的大都市”。底比斯在城市规划上，底比斯仍然能沿用了古埃及的传统，城市被分成了两部分：城内主要供活人居住，“死人城”则位于尼罗河先的谷地中。不同的是，城市中居民的生活更加多样化，财富也不再仅仅归国王享用，社会变得较为宽容。有意思的是，由于盗墓之风盛行，法老们不再为自己修剪高达的金字塔，而是选择在尼罗河西岸地段的悬崖中，开凿掩饰，用来暗访自己的遗体。这块地段因此成了法老墓葬的集中地，享有“王陵谷”的称号。底比斯