质变与量变.pptx

团队：那一抹灯光团队：那一抹灯光主题：主题 调查背景、目的 和意义调查方式 方式选取意义调查流程 调查结果调查总结 调查感想主题 调查背景、目的 和意义调查方式 方式选取意义调查流程 调查结果调查总结 调查感想我们是在这个物质充裕的社会里长大的一代人这么多年来，社会在变，人也在变可是我们对我们的国家、对社会的关心没有变中华民族的传统美德在我们心中没有变我们宅、我们沉迷于网络是因为我们不想面对如此冷漠的一个世界飞车撞人 老太碰瓷 捞尸卖钱我们大多数多是家里的独生子女 我们自私 我们以个人为中心但我们也为水灾 为地震痛心哭泣为载人航天 为奥运喝彩这些年 我们一直盼望着国足能冲出亚洲 立足世界我们打心眼里 就不想我们在任何一个方面落后于这个世界的任何一个民族然而，当我们满怀希望 踏上公交不在乎身体的疲惫 高高兴兴的让出我们的座位很多时候 却换不来一个微笑和谢谢我们心中只有无奈、难道在这个匆忙的社会 在这普普通通的公交车上我们就只能假装睡觉 玩手机 干自己想干的事而无视我们身边的人的存在难道我们就不能让每一个乘坐公交的人能感受到 其实这个社会还有那么一丝温暖？前言：调查背景事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的，不显著的变化调查目的事物根本的变化，是渐进过程的中断调查意义？调查背景：调查背景：1929年元旦，武汉公共汽车管理处成立。当年2月10日是农历大年初一，武汉市民第一次坐上了公共汽车。14辆由美国“雪佛兰”改装的“单开门”凸鼻子客车，沿着后城马路（今中山大道），从六合路开至口。直到1950年前，武汉市仅有30台“万国牌”公汽在营运。在1978年以前，武汉公汽营运车辆近1000台，连接三镇的过江线路仅10路、61路、104路。市民从武昌至汉口、汉阳至少要转乘两次车。1985年11月20日，公汽总公司开通首条专线车501路。其后，专线车发展迅猛，运营规模迅速扩展。市民“乘车难”渐成历史。近20年来，武汉公汽运营线路已发展到200多条，车辆数已增至5000余台。日客运量300万人次 截止到今天，武汉也有公交车7500两左右，成为全国公交车数量最多的城市之一。然而在这个公交系统高度发达的城市，在乘坐公交车时还存在着许许多多的不文明现象，严重的影响了武汉市的公交文明建设。从武汉公交不文明现象调查分析浅谈我们当代大学生应该怎么做调查意义：调查意义：从武汉公交不文明现象调查分析浅谈我们当代大学生应该怎么做 通过对武汉公交车不文明现象调 查1、分析存在这些不文明现象的原因（心理活动、个人看法）、以及我们当代大学生应该怎么做？2、进而呼吁大学生文明乘车，树立大学生文明形象，精神文明建设作出贡献，发扬中华民族的传统美德。调查目的：调查目的：武汉公交存在的一些不好现象相对来说还是比较多的，例如：不排队上车、上车拥挤抢座、占座、车上吃东西、专座被非“老，弱，病，残”占用、不给老弱病残让座，身边有也装着没看见、公交车上随地吐痰、乱扔垃圾、车上脱鞋、把脚放在座位上、拿东西放在座位上、使别人不能坐下等等。这些问题涉及到社会各个阶层的人群，严重影响了武汉市的精神文明建设。武汉市作为中国东西两地的枢纽有着全国数量最多的大学生群体，而大学生作为未来中国社会的主力，接受着高等教育。我们有责任有义务去改善社会的不文明现象。所以我们号召全体大学生讲文明、树新风，从我做起，从小事做起：有序排队、文明乘车。发扬中华民族尊老爱幼的光荣传统美德，坚决抵制各种不文明行为，树立大学生有文化有素质的良好形象，体现大学生主体思想，引导武汉社会风气，做一个有社会责任感的大学生。调查方式质变与量变的故事：“谷堆论证”和“秃顶论证”公元前五公元前四世纪，古希腊诡辩论者欧布里德等人提出了如下哲学论题：一粒谷子是否可以形成一堆谷子？少一根头发能否成为一个秃头？这就是西方古代哲学跑上的饶有趣味的“谷堆论证”和“秃顶论证”。“谷堆论证”的具体内容是：一颗谷粒不能形成谷堆，再加一颗也不能形成谷堆，如果每次都加一颗谷粒，而每增加的一颗又都不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？“秃顶论证”认为：掉一根头发不能成为一个秃顶，再掉一根也不能成为秃顶，那么如果每次掉一根，而掉的每根又不能形成一个秃顶，那么何以形成秃顶呢？很明显，上述两个论证是与事实不相符的。虽然这种观点在那个生产力、科学技术、人类思维水平都很低的年代，能把量变和质变的矛盾及其转化的问题提出来，是很不容易的，是具有进步意义的。但是，论证本身在性质上却是错误的、诡辩的。为什么这么说呢？事物量的变化，到了一定程度必然会引起质变。“一”虽然不是多，但是“一”的不断重复或积累，就会形成向多的转化。显然，欧布里德的论点是割裂了量变和质变的辩证关系，他只看到了“一”只看到了谷堆增加“一”或头发掉了“一”根，而没有看到“一”的不断增加或减少会向相反的方面转化。从矛盾角度分析，谷堆是由一粒一粒的谷子堆积而成的，是“一”这一矛盾方面向“多”的矛盾方面转化的必然结果；秃顶的形成是一根一根头发不断减少造成的，是“多”这一矛盾方面向“一”的矛盾方面转化的必然结果。它们都是矛盾方面在量变的过程中的转化，是量变引起了矛盾的方面在地位、作用和性质上的转变。物质界的三大基本规律之一质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。质量互变规律质变与量变的关系量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变不仅可以完成量变，而且为新的量变开辟道路。总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。割裂量变质变辩证关系的两种形而上学：“激变论”和“庸俗进化论”。“激变论”只承认质变，否认量变；“庸俗进化论”只承认量变，否认质变。它们割裂了量变质变的辩证关系，否认了事物的发展。量变质变的辩证关系原理质变与量变的区分标志：质变与量变的区分标志：是否超出度是否超出度度度事物保持其质的量的界限。适度原则是实践活动的正确准则。质一事物区别于他事物的规定性；质通过属性表现；把握质是认识的基础、实践的起点。量事物的规模、程度、运动速度的快慢、颜色深浅等可量化的规定性；把握量是认识的深化和精确度量变量变 质变质变量变到质变的转化：量变到质变的转化：量变的积累，超出度，产生质变。量变的积累，超出度，产生质变。所以说在学习和生活中我们要把握好这个度特别是特别是我们大一的新生，我们刚经历了我们大一的新生，我们刚经历了高三的艰苦学习。考到大学，非常的不高三的艰苦学习。考到大学，非常的不容易，所以到了大学，我们很容易放松容易，所以到了大学，我们很容易放松自己。做很多我们高中没有尝试过的或自己。做很多我们高中没有尝试过的或是没时间去做的很多事情，比如说玩游是没时间去做的很多事情，比如说玩游戏，谈恋爱，懒床等等。而使学习严重戏，谈恋爱，懒床等等。而使学习严重拖欠。甚至可能有挂科的危险。所以在拖欠。甚至可能有挂科的危险。所以在学习和生活中我们要把握好这个度，对学习和生活中我们要把握好这个度，对于那些不好的东西，我们要限制在这个于那些不好的东西，我们要限制在这个度内。而学习生活方面，我们要超越自度内。而学习生活方面，我们要超越自己，超越极限，超越这个度，使我们达己，超越极限，超越这个度，使我们达到质的飞跃。到质的飞跃。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。生活中的质变和量变绳锯木断，水滴石穿千里之行，始于足下不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海星星之火，可以燎原 千里之堤，溃于蚁穴 冰冻三尺，非一日之寒 任何任何事物的发展事物的发展都都必须必须首先从首先从量变开始，量变开始，没有没有一定程度的量的一定程度的量的积积累，就累，就不可能有不可能有事物性事物性质质的变化，就的变化，就不可能实不可能实现现事物的飞跃和发展。事物的飞跃和发展。量变质变积累 量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于 求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。就好像开门，猛力推门门会反弹回来关上，只有徐徐用力门才能开一样。老子说：“为学日益，为道日损”。“日益”、“日损”都是量变的过程。质变是量变的必然结果，是规律性的，不依人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相 信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。不仅量变的终点是有意义的，而且量变的过程也是有意义的，这意义的来源之一是质变的回溯。质变目标的回溯使量变过程的艰难困苦具有意义。充满信心充满信心坚持坚持学习生活学习生活 质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神，把工作和事业推向一个新的阶段。不要做满足于微小进步的庸人。机械四 班谢谢观看制作人：黄兴波