2021_2022学年新教材高中语文课时过程性评价十二劝学师说课件部编版必修上册202109292303.ppt

十二劝学*师说附【译文】学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的方法来说，是从诵读经文开始，到阅读礼记为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到死亡然后才停止。所以从学习的方法来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。所以说，尚书是政事的记载；诗经是和谐的音乐所附丽的篇章；礼记是行为规范的要领，具体准则的总纲；所以学到礼记就到头了，这可以叫作达到了道德的顶点。礼记肃敬而有文饰，乐记中正而又和谐，诗经尚书内容渊博，春秋词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口耳之间不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以别人没问就去告诉的叫作浮躁，别人问一件事而告诉两件事的叫作言语烦碎。浮躁，是不对的；言语烦碎，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。学习没有什么比接近良师益友更便利的了。礼记乐记虽记载了法律制度，却没有详细阐明其中的道理；诗经尚书虽记载了古代的事理，却不能切合今天的实际；春秋文字简约，因而不能使人很快明白其中的道理。仿效良师益友并且学习君子的学说，就能培养出崇高的品质，学到广博的知识，通晓天地人间的事理。所以说：学习没有什么比接近良师益友更便利的了。二、语言运用(16分)11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。(6分)不管是语文教学还是其他功课的教学，都不是像交付一件东西那么便当，_，你收到了，东西就在你手里了，这就触及教学上的根本问题：在教学活动中，_？叶圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，教学，就是教师教会学生怎么学。主要不是把现成的知识教给学生，_，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，有一句精辟的话，已经众口传诵，那就是：授人以鱼，不如授人以渔。【解析】解答此题，需要结合上下文来分析。据上文“像交付一件东西”和下文“你收到了”可知，此处应填“把东西交付出去了”之类的内容；据上文“根本问题”和下文“无非是教师”可知，应填和教师的作用有关的内容；据上文“不是”可知，应填“而是”，内容上强调学习的方法。另外，要注意字数限制。答案：我把东西交付出去了教师究竟起什么样的作用(或“教师应该怎么教”或“教师到底扮演什么样的角色”)而是把学习的方法教给学生12.把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。(4分)荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，古代朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。答：答案：我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表人物、古代朴素唯物主义思想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子，提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治、“制天命而用之”的人定胜天的思想。(该题难点和亮点在“韩非和李斯都是他的学生”，需要交换叙述角度。)13.每逢佳节，许多同学总忘不了给老师、同学送贺卡，以优美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。请根据要求，给两张贺卡各写一段话，每段文字都要用一种修辞手法。每段不超过60字。(6分)(1)写给曾经开导过自己的老师：(2)写给和自己闹过误会的同学：答案(示例)：(1)老师，在我失意的时候，您像柔和的阳光照进了我的心房，让我感到无比温暖。您的教导如一缕春风，吹散我心灵的阴霾，感谢您，亲爱的老师。(2)让爱的扁舟越过误会的冰川，到达你心灵的彼岸。让我们抛开“误会”的背包，乘着友谊编织的小船去遨游吧！