渡荆门送别优秀课件ppt.ppt

荆门山简介荆门山简介荆门山位于长江三峡的东口，上有盘亘雄踞的十二培，下荆门山位于长江三峡的东口，上有盘亘雄踞的十二培，下有银潢倒泄的虎牙滩；南与五龙山的群峰相接，北和虎牙山隔有银潢倒泄的虎牙滩；南与五龙山的群峰相接，北和虎牙山隔江相峙。提到荆门山，还有一段有趣的神话故事呢！相传在远江相峙。提到荆门山，还有一段有趣的神话故事呢！相传在远古时代，由巫山神女峰飞来一头雄狮，由安徽的黄山飞来一只古时代，由巫山神女峰飞来一头雄狮，由安徽的黄山飞来一只猛虎，它们为争夺山水，咧牙相斗，被夏禹发现，抛出一根铁猛虎，它们为争夺山水，咧牙相斗，被夏禹发现，抛出一根铁链把它们锁住，从此，狮虎各踞南北，故俗称链把它们锁住，从此，狮虎各踞南北，故俗称“青狮对白虎青狮对白虎”。古代舟行至此，先避虎牙而南，复避荆门而北，横流湍急，古代舟行至此，先避虎牙而南，复避荆门而北，横流湍急，悬若千丈，非乘风奋楫，舟莫能进。晋郭璞悬若千丈，非乘风奋楫，舟莫能进。晋郭璞江赋江赋云：云：“虎虎牙磔竖以屹碎，荆门阙竦而磐礴。牙磔竖以屹碎，荆门阙竦而磐礴。”荆门山上，有一座天然石桥，倚山横卧，飞跨山涧，形如荆门山上，有一座天然石桥，倚山横卧，飞跨山涧，形如弯月，十分壮丽，传说观音娘娘路过此地时，见山涧挡住去路，弯月，十分壮丽，传说观音娘娘路过此地时，见山涧挡住去路，便将拂尘一挥，一道银虹飞架，后人称便将拂尘一挥，一道银虹飞架，后人称“仙人桥仙人桥”。其实，这。其实，这不过是大自然的造型巧妙，将荆门山装点得古朴奇观罢了。不过是大自然的造型巧妙，将荆门山装点得古朴奇观罢了。李李白白李白李白字太白字太白,号青号青莲居士，唐代伟大莲居士，唐代伟大诗人，诗人，人称人称“诗仙诗仙”。少有逸才，志少有逸才，志气宏放，好剑术。气宏放，好剑术。其诗多惊世之语，其诗多惊世之语，想象奇特，风格雄想象奇特，风格雄奇豪放，奇豪放，是浪漫主是浪漫主义诗人的代表。义诗人的代表。作者简介作者简介 李李白白（701701762762），祖祖籍籍陇陇西西成成纪纪（今今甘甘肃肃静静宁宁西西南南），隋隋末末其其先先人人流流寓寓碎碎叶叶（今今吉吉尔尔吉吉斯斯斯斯坦坦北北部部托托克克马马克克附附近近）。幼幼时时随随父父迁迁居居绵绵州州昌昌隆隆县县（今今四四川川江江油油）青青莲莲乡乡，二二十十五五岁岁起起“辞辞亲亲远远游游”，仗仗剑剑出出蜀蜀。天天宝宝初初供供奉奉翰翰林林，因因遭遭权权贵贵谗谗毁毁，仅仅一一年年余余即即离离开开长长安安。安安史史之之乱乱中中，曾曾为为永永王王璘璘幕幕僚僚，因因璘璘败败系系浔浔阳阳狱狱，远远谪谪夜夜郎郎，中中途途遇遇赦赦东东还还。晚晚年年投投奔奔其其族族叔叔当当涂涂令令李李阳阳冰冰，后后卒卒于于当当涂涂，葬葬龙龙山山。唐唐元元和和十十二二年年（817817），宣宣歙歙池池观观察察使使范范传传正正根根据据李李白白生生前前“志志在在青青山山”的的遗遗愿愿，将将其其墓墓迁迁至至青青山山。有有李李太太白全集白全集三十卷行世。三十卷行世。作者经历作者经历 作为我国继屈原之后又一个作为我国继屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人。李白杰出的浪漫主义诗人。李白常以常以奔放的激情抒发自己的奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭挞权贵社会，鞭挞权贵。他的诗风他的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变。流转自然，韵律和谐多变。杜甫杜甫曾给予李白的诗篇极高曾给予李白的诗篇极高的评价：的评价：“笔落惊风雨，诗笔落惊风雨，诗成泣鬼神。成泣鬼神。”作者诗风作者诗风介绍创作情况介绍创作情况 李白青少年时期是在蜀中度过的，李白青少年时期是在蜀中度过的，把蜀地当作自己的故乡把蜀地当作自己的故乡,所以他有不少诗所以他有不少诗篇反映出对蜀中生活的怀念之情。篇反映出对蜀中生活的怀念之情。这一次从三峡出蜀，面对江汉平原，这一次从三峡出蜀，面对江汉平原，眼界大开，心旷神怡眼界大开，心旷神怡,不由得即景抒情，不由得即景抒情，写下了这首广为传诵的五言律诗。写下了这首广为传诵的五言律诗。渡荆门送别渡荆门送别 唐唐 李白李白 渡远荆门外，来从楚国游渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。仍怜故乡水，万里送行舟。朗朗诵诵及及赏赏析析译读译读渡远荆门外，渡远荆门外，来从楚国游。来从楚国游。诗人乘舟顺流而下，经过漫长的诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。水路，来到荆门之外。山随平野尽，山随平野尽，江入大荒流。江入大荒流。山已经到了尽头，江水就在这大山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。荒野地上奔流，浩浩漫漫。月下飞天镜，月下飞天镜，云生结海楼。云生结海楼。明月映入水中，如同飞下的天镜。明月映入水中，如同飞下的天镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。如同海市蜃楼一般。仍怜故乡水，仍怜故乡水，万里送行舟。万里送行舟。还是故乡的水好啊，把我的船送还是故乡的水好啊，把我的船送到万里之外，还不忍分别到万里之外，还不忍分别。说读说读 远远道道而而来来渡渡过过荆荆门门之之外外，来来到到楚楚地地游游览览。山山随随着着低低平平的的原原野野的的出出现现逐逐渐渐消消失失。江江水水在在一一望望无无际际的的原原野野中中奔奔流流。月月亮亮在在水水中中的的倒倒影影好好像像天天上上飞飞下下来来的的一一面面天天镜镜，云云彩彩升升起起，变变幻幻无无穷穷，结结成成了了海海市市蜃蜃楼楼。我我还还是是怜怜爱爱故故乡乡的的水水，流过万里送我行舟远行。流过万里送我行舟远行。渡荆门送别渡荆门送别是一首五言是一首五言律诗律诗,首联首联交代了什么？交代了什么？远渡的地点和此行的目的。远渡的地点和此行的目的。颔联颔联写景，描绘了一幅怎样写景，描绘了一幅怎样的画面？是从什么角度来写景的的画面？是从什么角度来写景的？描写渡过荆门进入楚地的壮描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴的阔景色，画出一幅气势磅礴的万万里长江图里长江图，写的是，写的是远远景。景。颔联颔联中有一个字用的好，找出中有一个字用的好，找出来谈谈好在何处。来谈谈好在何处。“随随”字将群字将群山与原野的位置逐山与原野的位置逐渐变换、推移，真渐变换、推移，真切的表现出来，写切的表现出来，写活了，给人以空间活了，给人以空间感和流动感。感和流动感。颈联颈联则变换视角，描写长江的近景，则变换视角，描写长江的近景，这一联为我们描绘了怎样的图画这一联为我们描绘了怎样的图画？“月下飞天镜月下飞天镜”是月夜俯视所见是月夜俯视所见。明月。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。好像从天上飞来一面明镜。“云生结海楼云生结海楼”是白昼眺望所见是白昼眺望所见。云多，。云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。诗人见到平原时欣喜的感受。天边云霞图天边云霞图水中映月图水中映月图体会体会尾联尾联中的妙处中的妙处 尾联尾联中的故乡水是指流中的故乡水是指流经故乡的水，经故乡的水，“万里送行舟万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用情厚意载我远行。用拟人拟人的的手法，借写故乡水有情，不手法，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了故乡，表达了诗人离开故乡诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感时依依不舍，思念故乡的感情。情。渡远渡远/荆门荆门/外，来从外，来从/楚国楚国/游。游。山山随随/平野平野/尽，江尽，江入入/大荒大荒/流。流。月下月下/飞飞/天镜，云生天镜，云生/结结/海楼。海楼。仍怜仍怜/故乡故乡/水，万里水，万里/送行送行/舟舟。自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。月崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔造城郭幻出海市蜃楼。我依影倒映江中像是飞来天镜，云层缔造城郭幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。远景远景俯视俯视仰仰视视渡渡荆荆门门送送别别近景近景叙事叙事抒情抒情写景写景拟人拟人对仗对仗 诗人选取诗人选取日、月、江、天日、月、江、天这样的瑰丽意这样的瑰丽意象，显得意境高远，风格雄健，形象奇伟，象，显得意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。想象瑰丽。“山随平野尽，江入大荒流山随平野尽，江入大荒流”，写得逼，写得逼真如画，从荆门望去，滚滚大江东逝去，好真如画，从荆门望去，滚滚大江东逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，一个一个“入入”字形象生动，自然贴切。字形象生动，自然贴切。诗人不说自已怀念故乡，而是用拟人化诗人不说自已怀念故乡，而是用拟人化的手法写故乡山水的殷勤，言简意丰。的手法写故乡山水的殷勤，言简意丰。亮点探究亮点探究全诗表达作者什么样的思想感情？全诗表达作者什么样的思想感情？通过对长江两岸秀丽景色的描绘，通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人反映了诗人开阔情怀开阔情怀和和奋发进取奋发进取的精的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。限眷恋、思念之情。