语文学科文言文教学如何实现言意共生.doc

语文论文之文言文教学如何实现言意共生 文言文教学是阅读教学的一个重要部分，现行的初中语文课本文言文篇目约占四分之一，然而，文言文教学却不断是许多老师的难题，大多数学生的痛苦。这是由于“老师讲，学生背”的注入式教学根深蒂固，加之历史的变迁使特别多的文字变得晦涩难明白，使得文言文教学令老师愁，学生怕。笔者十分欣赏姜树华老师的语文教学观：“教学中，追求对文本的意的深化把握，对文本的言言'意的顶峰体验：言意的新生，这确实是我的言意共生语文教学观。”因而，笔者在文言文教学中不断探求可以让学生既“得意”（即让学生感悟文本的情理意趣）又“得言”（即学习文本的语言文字，品味字词句章的为文之妙）的教学方式。希望可以改变不容乐观的现状。如何在文言文教学中创立“言意共生”的境地呢？笔者采纳读译文本，知言会意品析文本，得意赏言体悟文本，言由意生              知人论世，解意探言的方式，尝试在文言文教学中创立“言意共生”的境地，实现读品悟探四步走的方式，运用于课堂教学，获得了较好的效果。下面我谈谈本人在文言文教学创立“言意共生”境地的简单做法，仅供参考。一、读译文本，知言会意1、正确、流利、有感情地朗读课文，奠定“会意”根底。古人说：“书读百遍，其义自见”，叶圣陶先生说：“阅读教学总得读”，于永正老师说：“语文教学的所谓亮点，首先应该在朗读上。”从古至今，学、教语文，大师们都在强调读，因而，作为语文老师，我们要注重“培养和训练学生大声朗读课文的才能”，这既是课标的要求，又是到达“言意共生”境地的根底，特别是文言文，在朗读过程中有众多的障碍。它字少意深，音单义广；它时过境迁，语焉不详，难以晓畅；它快读失字，慢读失章，难以把握；它文无定势，稍纵即逝，难以体会。我认为文言文教学中要想创立言意共生的境地，朗读必需要有侧重地分步骤进展：（1）要读准字音。特别留意四类特别字的读音：1.通假字的读音，如：“学而时习之，不亦说乎”“说”假设读成shuo,就阻碍了对“悦”字意思的理解，特别难理解成“愉快”了。2、异读字的读音，古代人名、地名、官名、族名、器物名等专有名词我们仍应按传统的音去读。像“可汗征询所欲”中的“可汗”，是对过去某些少数民族君主的称呼，按古音应读“kè hán”。3、多音字的读音，如：“中峨冠而多髯者为东坡”，此句中读第一声，就特别容易理解此处“冠”在作名词，是“帽子”的意思。4、现代汉语不常用的字的读音，要细心辨形，勤查字典，千万不可贪图省力省时，用形近字的音去替代，或者干脆读“半边字”，如此，不仅读不通句意，还容易闹出笑话，最终阻碍句意的表达。（2）要读准停顿。停顿正确不正确，直截了当关系到对句意的理解正确与否。如：“今齐地/方千里”正确断句，便于理解“地点”是两个词，“地”的意义是“地点”，“方”的意思是“方圆”，因而，正确的停顿是精确理解句意和文意的前提。2、自主合作探究翻译课文，力求达“意”。语文大师叶圣陶告诫我们：“教，是为了不教。”因而，文言文翻译也应该“授人以渔”，教会方法，让学生受益。我认为在翻译前，一定要求学生先看明白课文注释，借助工具书，联络语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思，模糊的地点，则先由学生合作探究，然后老师答疑点拨。在此根底上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，到达疏通文意的目的。最后，老师引导学生对文言文中一些特别用法的字词句进展总结归类，可按照通假字、古今异义、词类活用、一词多义、特别句式进展归类整理。在此过程中，由“言”到“意”，“言”是“意”的载体，“言”要反复读，“意”“意”，到达精确译文的目的。二、品析文本，得意赏言叶圣陶说：“语确实是口头语言，文确实是书面语言，把口头语和书面语连在一起，确实是语文。”文言文确实是陈旧的书面语言，既然可以保存下来，必定是文之精华，需用心去品，方能赏其妙处。我在教读文言文时，适应上把文“意”提炼成一个字或词，并以此为抓手，把这个字作为分析课文内容的立足点，课堂构造的连接点，统领课堂的主线。这种构建课堂的方式，得益于一次培训的课例。卢老师教学醉翁亭记时，抓住了高频立骨字“乐”展开教学，教学中这位老师让学生比拟“禽鸟乐”“游人乐”与“太守乐”，从而深化理解欧阳修写作此文的主旨，明白“醉”是表象，“乐”我在教核舟记时，尝试采纳同样的方法，提炼出“奇巧”二字为“文眼”，让学生在读译文的根底上，在文中找出可以表达艺人王叔远“奇巧”的句子，并对这些句子进展品析。品析时采纳了原文与缩写文的比照法，先出示原文：“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。”再出示缩写文：“佛印绝类弥勒。”通过原文和缩写文的比照，学生特别容易觉察艺人“奇巧”之处，近一步领会细描写法的妙处。再如：我在教口技一文时，抓住开篇的“善” 字，让学生在文中找出表达口技艺人“善”“意”。姜树华说“”“如何样写”，即意味着学生于文本不只是单向的接受，而更是双向的互动。在此过程中，便是由“意”到“言”的转化，“意”是“言”的灵魂，“言”是“意”的根。三、体悟文本，由意生言“言”与“意”展开。学生不断是学习过程中的主体，他们在对话中领悟语言的微妙，建构本人的思想，提升本人的语文素养，成就本人的品行成长。因而他认为言语的“运用”是“语文教育的重中之重”，离开言语训练的教学即是“非语文化”的教学。笔者认为，语文教学的最终落脚点便是说与写，说即是口头表达，写即是书面表达。言意共生的最高境地便是用最贴切的语言口头或书面表达出最完备最精确的心意，因而，我常把说与写贯穿于课堂教学之中。如：在教核舟记时，课堂上设置了一个口头小作文“读此文后，你感受最深的是什么？”这个征询题的设置，确实是让学生在认识我国古代劳动人民在工艺美术方面出色技艺的根底上，激发他们的爱国情感，并将这种认识和情感用口头语言精确真诚地表达出来，实现由“意”生“言”的转化。在此过程中，“意”是“言”的统帅，“言”是“意”的贴切表达。四、知人论世，解意探言“知人论世”“意”在教记承天寺夜游时，我将“元丰二年（1079年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使（地点军事助理官），但不得”签书公事，也确实是说做着有职无权的闲官。“这段背景介绍的文字放在对课文中”闲人“”闲人“的心境，学生特别快就理解了苏轼本人赏月的欣喜、贬谪的落寞和自我排遣的乐观，然后结合学生实际生活，教育学生面对挫折失意时，应具备苏轼如此旷达乐观的人生态度。最后，讨论文中描写月的名句”庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。“的妙处，学生不仅从修辞角度赏析了这句话（运用比喻，以”积水“喻月色，以”藻荇交横“笔者在文言文教学实践中，让学生在学习过程中不仅把握”意“的指向，还领悟到”言“的传神，最后生成了独特的个人体验，用口头或书面表达的方式表达出来，提升了听、说、读、写的才能，提高了学生的语文核心素养。