语文教学计划总结《大道行也》教学反思.doc

语文教学计划总结大道行也教学反思 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。-”这是礼记·礼运开头部分的一段话，它说明了儒家理想中得分“大同社会”的根本特征。孔子由于生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，因此有了这番言论。由此，我想起了陶渊明的桃花源记。陶渊明生活的时代，正是晋宋易代之际，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在这一社会现实下，陶渊明才塑造了一个没有压榨，没有纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人和小孩都生活的幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的与污浊黑暗社会相对立的美妙境地，以寄予本人的政治理想与美妙情趣。但是，在当时的社会情况下，不管是“大同社会”，仍然世外桃源，都只是南柯一梦，根本不可能实现。但在社会主义现代化的今天，在中国共产党的领导下，过去的美妙愿望与设想都成了现实。我们漂亮的乡村，现代化的城市，确实是世外桃源，确实是人间仙境。我们的小孩上学免除了包括书费在内的一切费用；我们社会中的弱势群体都有国家的相应的政策来照管；我们生病住院有根底医疗保险；我们老了有社会统筹；我们中的贫困者有生活最低保障金的供应；-如此的社会不是“大同社会”，那还上哪里找“大同社会”呢？一篇文言文的教学，让我们认识到社会主义的优越性，感遭到今天生活的幸福与欢乐，认识到文本的现实意义，这不正是语文教学中的人文主义的再现吗？哦！原来特别多文章都有它的现实意义的。