2021-2022学年广东省东莞市高三上学期期末考试语文试卷含详解.docx

2021-2022学年度第一学期教学质量检查高三语文本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：L请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目 指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用 铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业的一大 特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同 一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很不 文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本 性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了 “一代感觉迟钝的 人”。卡尔-马克思也认为“人（劳动者）除掉吃、喝、生殖乃至住和穿之类动物性功能之外，感觉不到 自己自由活动，而在人性的功能方面，他也感觉不到自己和动物方面有任何差别。动物性的东西变成了人 性的东西，人性的东西变成了动物性的东西”。有人可能会提出，随着电子信息时代的到来，机器可以自动运转，劳动者的生活也改善了，人的劳动 强度大大降低了，闲暇时间越来越多，人类是不是就可以免除人性断片化的危险了呢？情况并非如此。西 方马克思主义者、美国学者赫伯特马尔库塞认为：集中营、大屠杀、世界大战和原子弹这些东西恰恰是 现代科学技术和统治成就的自然结果。“人对人最有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅，恰恰发生在人类 的物质和精神成就仿佛可以使人类建立一个真正自由的世界的时刻。”这是马克思的弟子在20世纪向人 类发出的新的警告。为了克服人性的断片化，席勒提出了美学史上一个著名的论断：“只有当人在充分意义上是人的时 候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这里说的“游戏”，是指基于审美需要的审美 活动，其中又以对文学艺术美的创造和鉴赏为主要内容。他认定，从感觉的受动性到思维和意志的能动状 态过渡，唯一的途径就是通过审美这一中介。因为从一定意义上说，断片的人被束缚在单一的感觉上，其2021-2022学年度第一学期教学质量检查高三语文本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：L请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目 指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用 铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业的一大 特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同 一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很不 文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本 性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了 “一代感觉迟钝的 人”。卡尔-马克思也认为“人（劳动者）除掉吃、喝、生殖乃至住和穿之类动物性功能之外，感觉不到 自己自由活动，而在人性的功能方面，他也感觉不到自己和动物方面有任何差别。动物性的东西变成了人 性的东西，人性的东西变成了动物性的东西”。有人可能会提出，随着电子信息时代的到来，机器可以自动运转，劳动者的生活也改善了，人的劳动 强度大大降低了，闲暇时间越来越多，人类是不是就可以免除人性断片化的危险了呢？情况并非如此。西 方马克思主义者、美国学者赫伯特马尔库塞认为：集中营、大屠杀、世界大战和原子弹这些东西恰恰是 现代科学技术和统治成就的自然结果。“人对人最有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅，恰恰发生在人类 的物质和精神成就仿佛可以使人类建立一个真正自由的世界的时刻。”这是马克思的弟子在20世纪向人 类发出的新的警告。为了克服人性的断片化，席勒提出了美学史上一个著名的论断：“只有当人在充分意义上是人的时 候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这里说的“游戏”，是指基于审美需要的审美 活动，其中又以对文学艺术美的创造和鉴赏为主要内容。他认定，从感觉的受动性到思维和意志的能动状 态过渡，唯一的途径就是通过审美这一中介。因为从一定意义上说，断片的人被束缚在单一的感觉上，其 他一切肉体的、精神的能力都成了牺牲品。他们丧失了自己的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无 所依归。他们的感觉钝化，已不能领略杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那种自然景物的细微变化。他 们的情感已经麻木，不能体会贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”那种无尽的愁思和“童孙未解 供耕织，也傍桑阴学种瓜”那种温馨的田家乐，更不会有李白的“天生我材必有用，千金散冬还复来”的 豪情和陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们的想象力已经萎缩，他们无法相信女蜗补 天、后羿射日和孙悟空的七十二变。他们的理解力也已下降，难以体味王维的“行到水尽处，坐看云起 时”、苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”等诗句中的深刻哲理。心理功能的严重障碍已成为断 片的人的基本特征。而审美体脸恰好就是清除心理障碍的适当途径，它可以帮助人们恢复各种心理功能， 使人的心灵进入一个无障碍的、自由和谐的境界，使人具有感性的青年性和理性的成年性，为人的全面发 展的实现创造条件。在审美体脸的瞬间，各种心理器官完全畅通，达到了自由和谐境界。因此，我们说审美是自由在瞬间 的实现，审美是苦难人生的节日，是由断片的人到全面发展的人的一个中介。在文学艺术的审美体验的瞬 间，人的感知、回忆、联想、想象、情感、理智等一切功能都处于最自由的状态，人的整个心灵暂时告别 现实而进入自由的境界。现实中一切不可能，在审美的瞬间变成一切都可能。而文艺则赋予人一种审美语 言，使人能与他人对话，又能与自己的心灵对话。在文艺作品中，文学又具有特殊的意义，因为文学是语 言的艺术，世界上没有什么事物、情感、思想和幻想是文学不能写的。文学能够深刻地表现其他艺术无法 表现的东西，从这个意义上，我们似乎可以把文学称为艺术之母。总之，审美给予人以充分的选择自由，使人性的残缺变成人性的完整，断片的人通过审美的中介走向 全面发展的人。从这个意义上说，文学艺术的审美对人来说绝不是可有可无的游戏，而是人所需要的一种 生存形式。（摘编自童庆炳谈审美与人的全面发展） 材料二：文学是虚构的艺术，是想象的殿堂。无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解 答，因此而成为生活的教科书：文学还是人类灵魂的守护神：文学之于读者，是精神得以寄托与憩息的股 堂，读者与文学，应该是走进这殿堂寻找自我的一个过程。然而，我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下，要求文学作品富有更多的社 会意义，或者哲学意义，或者其他什么意义。这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学的艺术价值丧失 了其独立存在的意义，文学沦落为宣传的工具。这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学成 为枯燥乏味的、模式化的流程。在文学经典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一点灵光、一把可以拾得起的记 忆莱昂内尔特里林说：“文学是教会我们人类多样性的范围与这种多样性之价值的唯一武器。”我 们倡扬人文教育，其目的并不在于熟识作品名称、文人姓氏，而在于引导学生迈进价值观念、学术思想的 角斗场，竞才智之技，将学生引领到广袤的时空之中，感受博大、丰富、深邃。惟其如此，人文精神方有 望养成，才能实现教育的真正价值。（摘编自肖川教育永恒的支柱：历史与文学）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.资本主义工业文明一定意义上割裂了人本性的内在纽带，使人性异化，这不会因信息时代的进步而发 生根本性的改变。B.断片化的人会丧失感受生活中的美的能力，他们的心理器官受到限制，无法超脱于现实，拥有自由的 精神家园。C.文学具有特殊意义，可以涉及的领域无比宽广，因而能够象征性地解答人类所面临的很多问题，进而 守护人类灵魂。D.人文教育不同于常识教育，知道、了解和记忆不是目的，理解、思辨和体验才是意图，这是人文教育 真正的价值所在。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.马尔库塞认为人对人最有效的征服和摧残恰恰发生在文明之巅，这说明生产力发展并不能让人感受到 物质和精神的自由。B.文学艺术审美体验可以帮助人们恢复各种心理功能，可见现代人心理疾病多发和这些人缺少文艺素养 有直接关联。C.从阅读层面看，文学不应沦为宣传的工具，应让其独立存在，所以占人“文以载道”的创作观念未必 正确。D.文学阅读是寻找自我、更新自我的过程，这极好地阐释了 “一个人的精神发育史就是他的阅读史”的 观点。2 .结合材料内容，下列选项中不能支持“审美是自由在瞬间的实现”观点的一项是（）A. “郊行聊着眼，兴到漫成诗。”（杨万里春晚往永和）B.“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（苏轼赤壁赋）“登山则情满于山，观海则意溢于海。”（刘勰文心雕龙）C. “观古今于须臾，抚四海于一瞬。”（陆机文赋）.请简要分析材料一的论证思路。4 .自2015年以来，某著名理工科大学校长都会给大一新生寄赠一本书，所赠书籍有平凡的世界瓦尔 登湖和老人与海等文学作品。请结合材料一和材料二相关内容，谈谈你对此的理解。l.C 2.D3.B4.材料一围绕席勒提出的“人性的断片化”这一问题，从产生的缘由、问题的发 展、解决的路径三个层面，纵向展开，并结合席勒及作者个人的理解，重点分析论证了文学艺术审美对克服 人性断片化的重要作用，以举例、引证的方法加以阐述。5.科技的发展难以免除人性断片化的危险。著名理工科学府仅仅重视理工科的建设不利于培养全面发展 的人才。审美是断片的人到全面发展的人的个中介，该大学校长赠送文学类书籍，目的之应是希望学 生获得文学艺术审美体验，为学生的全面发展创造条件；文学是生活的教科书，也是灵魂的守护神，文学 作品有助于大一新生寻找自我。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. "因而”错误。材料一信息是“在文艺作品中，文学又具有特殊的意义，因为文学是语言的艺 术，世界上没有什么事物、情感、思想和幻想是文学不能写的。文学能够深刻地表现其他艺术无法表现的 东西，从这个意义上，我们似乎可以把文学称为艺术之母”，材料二信息是“文学是虚构的艺术，是想象 的殿堂。无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答，因此而成为生活的教科书；文 学还是人类灵魂的守护神”，可见“文学具有特殊意义，能够涉及的领域无比宽广”与“能够象征性地解 答人类所面临的很多问题”不构成因果关系，是两个材料中的信息，选项强加逻辑关系。故选C。【2题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。A. “这说明生产力发展并不能让人感受到物质和精神的自由”错误。由原文“人（劳动者）除掉吃、喝、 生殖乃至住和穿之类动物性功能之外，感觉不到自己自由活动”可知，生产力的发展还是给人类的物质生 活提供了自由的，马尔库塞的观点更多指向人类的精神困境。B. “现代人心理疾病多发和这些人缺少文艺素养有直接关联”错误。由原文“心理功能的严重障碍已成为 断片的人的基本特征。而审美体验恰好就是清除心理障碍的适当途径，它可以帮助人们恢复各种心理功 能，使人的心灵进入一个无障碍的、自由和谐的境界”可知，“无直接关联”于文无据，其次，“文学艺 术审美体验”并不等同于“文艺素养”。C. “文学不应沦为宣传的工具，应让其独立存在，所以古人文以载道的创作观念未必正确”错误。由 原文“然而，我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下，要求文学作品富有更多的 社会意义，或者哲学意义，或者其他什么意义。这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学的艺术价值丧 失了其独立存在的意义，文学沦落为宣传的工具。这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学 成为枯燥乏味的、模式化的流程”，可见，选项强加逻辑关系，于文无据，“应让其独立存在”表述也曲 解文意。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“审美是自由在瞬间的实现”指的是“人的感知、回忆、联想、想象、情感、理智等一切功能都处于最自 由的状态，人的整个心灵暂时告别现实而进入自由的境界”。氏意思是“感伤人生短暂，羡慕长江无穷无尽”，显然此时的“客”并没有从现实中超脱出来，进入自由 和谐的境界，故不能支持“审美是自由在瞬间的实现”观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段首先德国思想家席勒指出“人把自己变成了片段”，提出了 “人性的断片化”这一问题。然 后又指出资本主义工业文明使得人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片， 也就是指出了产生“人性的断片化”这一问题的缘由。第二段是说随着电子信息时代的到来，机器可以自动运转，劳动者的生活也改善了，人的劳动强度大大降 低了，闲暇时间越来越多，人类仍然没有免除人性断片化的危险，阐述了人性断片化问题的发展。第三段指出为了克服人性的断片化，席勒提出了美学史上的著名论断，即“只有当人在充分意义上是人的 时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人”。这里说的“游戏”，是指基于审美需要的审 美活动，其中又以对文学艺术美的创造和鉴赏为主要内容。第四段指出审美体现对于克服人性断片化的重 要意义。第五段仍然在说审美的重要意义。所以三、四、五三段是就解决的路径来展开的。可见材料一围绕席勒提出的“人性的断片化”这一问题，从产生的缘由、问题的发展、解决的路径三个层 面，纵向展开，并结合席勒及作者个人的理解，重点分析论证了文学艺术审美对克服人性断片化的重要作 用，以举例、引证的方法加以阐述。【5题详解】本题考查学生探究文本中 某些问题，提出自己的见解的能力。由原文“西方马克思主义者、美国学者赫伯特马尔库塞认为：集中营、大屠杀、世界大战和原子弹这些 东西恰恰是现代科学技术和统治成就的自然结果。'人对人最有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅，恰恰 发生在人类的物质和精神成就仿佛可以使人类建立一个真正自由的世界的时刻。'这是马克思的弟子在20 世纪向人类发出的新的警告”可知，科技的发展难以免除人性断片化的危险。若理工科学府仅仅重视理工 科的建设不利于培养全面发展的人才。由原文''我们说审美是臼由在瞬间的实现，审美是苦难人生的节日，是由断片的人到全面发展的人的一个 中介”可知，审美是断片的人到全面发展的人的一个中介，该大学校长赠送文学类书籍，FI的之一应是希 望学生获得文学艺术审美体验，为学生的全面发展创造条件。由原文“无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答，因此而成为生活的教科书；文 学还是人类灵魂的守护神”可知，文学是生活的教科书，也是灵魂的守护神，文学作品有助于大一新生寻 找自我。（二）现代文阅读n （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。我改变的事物刘亮程我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锹，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜 达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿的地方。我 喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锹。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长 着，我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，那些很重很累人的活都躲得远远 的，不跟我交手，等我老了没力气时又一件接一件来到生活中，欺负一个老掉的人。这也许就是命运。有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我 只是不想让一把好锹在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锹、一幢好房子，甚至几头 壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锹后，也会想到村里老掉 的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子，腰也弯了，骨头也散架了。几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化，以往长在土包上的杂草现在下来 了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低；而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心 的激动别人是无法体会的我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锹，这片荒野的一个部位 发生变化了，每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包；每个冬天也会有一些雪花迟落地一会 儿我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变化也许算不了 什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小的坑来。而对于世代生存在这里的一只小虫，这点变化可 谓地覆大翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一锹土，它都会永远迷失。有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片 平庸的玉米地中。这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家借东西，碰巧赶上午饭， 我会毫不客气地接过女主人端来的一碗粥和一块玉米饼子。我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个''闲锤子”，他们靠一年年的丰 收改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道我改变了什么。一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。树 总是一个姿势做到底，原地踏步一辈子，往前走半步都是要命的事。我找了根草绳，拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉直了，干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的胡 杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不 了它们了。我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠我相信我的每个行为都不同 寻常地充满意义。我是这样一个平常的人，住在这样一个小村庄里，注定要这样闲逛一辈子。我得给自己 找点闲事，找个理由活下去。当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间， 我有意无意地改变了它们，让本来黑的变成白，本来向东的去了西边而这一切，只有我一个人清楚。我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中 的提坝，又像是一微指针，一种命运的暗示。每天都会有一些村民坐在木头上,闲扯一个下午。也有几头 牲口拴在木头上，一个晚上去不了别处。因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的 事。因此，第二天就有人扛一架工具上南梁坡了，有人骑一匹快马上胡家海子了而在这个下午之前， 人们都没想好该去干什么。没这根木头生活可能会是另一个样子。坐在一间房子里的板究上和坐在路边的 一根木头上商量出的事肯定是完全不同的两种结果。多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏 里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时 间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。（有删改）6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.文章标题“我改变的事物”，意在强调人作为万物之灵长，是自然的主宰，理应去改造自然。B.文章第一段回忆自己“年轻力盛”时候的事情，意在反省当年自己“亳无目的”的生活态度。C.文章写了自己在村庄改变了很多事物，并表达了自己改变这些事物后心中的愉悦感和成就感。 D.文章反复说没人知道有些东西是被“我”改变的，可见“我”是个乐于助人、不计名利的人。7 .下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章采用了对比的手法，将“村里人”与“我”的生活态度和生活方式进行对照，突出我与众不同的 追求。8 .文章语言风趣，譬如“到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的 业绩”。C.文章把细微的琐事与深切的感动相融合，把随意的举动与永恒的意义相联系，形成巨大的张力，别具 魅力。D.文章对村庄的景物进行工笔细描，比如对那棵斜长的胡杨树的描写，绘形又绘神，展示了作者 深厚的功力。8 .请结合全文分析，说说“我”为什么热衷于改变这些不起眼的事物？9 .作者在描述自己扔在路边的那根木头时说它“是一种障碍，一段时光中的堤坝，乂像是一截指针， 种命运的暗示”，请结合文本谈谈你的理解。10 C7.D.“我”因为对这些一般人看来寻常不过的小事的改变而心生自豪；又因为“只有我一个人清楚”而有 了隐秘的快乐。因为“我”在时光中参与了村庄的变迁，而感到人生有了永恒的意义。8 .这句话用了比喻的手法，把那根木头比喻成“一段时光中的堤坝”“一截指针”“一种命运的暗示”， 意蕴深厚，写出了寻常事物和细小改变的重大意义。说它是“障碍”，因为它横在那里，阻挡了人们的路。 说它是“一段时光中的堤坝”，因为有了它，村民们坐下来闲扯，牲口栓那里哪儿也不去，它像“堤坝” 一样，阻止了正在进行中的事，让时光慢下来了。说它是“一截指针”，是因为村民们在这里闲扯后，就 确定了 “明天、明年的事”，立刻有了行动的方向。说它是“一种命运的暗示”，是因为村民们在此的停 留闲坐闲扯本来就具有偶然性，“坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出的事肯定是完 全不同的两种结果”，现在人们的命运就因为这根木头而有了变化，似乎是命运冥冥中的暗示。【6题详解】本题考杳学生对文章相关内容的理解能力。A. “意在强调人作为万物之灵长，是自然的主宰”分析错误。文章并未强调人是万物之灵长，是自然的 主宰，文中的人与自然的关系是和谐平等的，也互相改变。B. “意在反省当年自己'亳无目的的生活态度”分析错误。没有反省，。这种“亳无目的”的生活态度 指的是不功利的人生态度，是作者自豪的人生态度。D. "可见'我是个乐于助人、不计名利的人”分析错误。文章反兔说没人知道有些东西是被“我”改 变的，是说“我”做的事很细微却又很重大。因为无人知道，我从中获得了一种隐秘的快乐。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。D. “文章对村庄的景物进行工笔细描”说法错误。“斜长的胡杨树，有碗口那么粗”“歪着身子”不是 工笔细描，而是白描。故选D。【8题详解】本题考杳学生理解文章内容、分析人物形象的能力。从文中“几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化，以往长在土包上的杂草现在 下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低”“有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再 出来。到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中”“我还是老样子，他们不 知道我改变了什么” “我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间，我 有意无意地改变了它们，让木来黑的变成白，本来向东的去了西边而这一切，只有我一个人清楚”等 内容可知，“我”热衷于改变一些不起眼的事物，是因为对这些一般人看来寻常不过的小事的改变而心生 自豪；又因为“只有我一个人清楚”而有了隐秘的快乐。从文中“没这根木头生活可能会是另个样子。坐在间房子里的板凳上和坐在路边的根木头上商量出 的事肯定是完全不同的两种结果” “多少年后当眼前的i切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一 切”“没人知道有些东西是被我改变的。我老的时候，我会说：我是在时光中老的”等内容可以总结 出来，村子里的变化是因为我的作为，“我”在时光中参与了村庄的变迁，赋予了生命以更多的内容，从 而感到人生有了永恒的意义。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。这句话中运用了比喻的修辞手法，“那根木头”是本体，“一段时光中的堤坝”“一截指针”“一种命运 的暗示”是喻体，这一句通过形象的比喻让句子意蕴深厚，写出了寻常事物和细小改变的重大意义。从下文可知，说它是“障碍”，因为“它不规则地横在那里”，阻挡了村民们的路。而说它是“一段时光中的堤坝”，是因为“每天都会有一些村民坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲 口拴在木头上，一个晚上去不了别处”，这块木头就像是时间的“堤坝”，放慢了时间的流动，阻止了正 在进行中的事，让事物的发展发生了改变。它还是“一截指针”，“因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第二 天就有人扛一架工具上南梁坡了，有人骑一匹快马上胡家海子了而在这个下午之前，人们都没想好该 去干什么”，这是有了这块木头，让村民们有了行动的方向，就确定了 “明天、明年的事”，让村民们的 生活有了指南。最后，作者说这块木头是“一种命运的暗示”，因为“没这根木头生活可能会是另一个样子。坐在一间房 子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出的事肯定是完全不同的两种结果”，这块木头改变了人们的 命运，让人们的生活成为现在这样而不是其他模样，这种改变似乎是命运冥冥中的暗示，看似偶然，实则 必然。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成卜面小题。薛讷，绛州万泉人也，左武卫大将军仁贵子也。为蓝田令，有富商倪氏于率名自理其私债，中丞来俊 臣受其货财，断出米数千石以给之。讷日：“义仓本备水旱，以为储蓄，安敢绝众人之命，以资一家 之产？ ”竞报上不舆。会俊臣得罪，其事乃不行。其后突厥入寇河北，则天以讷将门，使摄左武威卫将 军、安东道经略。临行,于同明殿召见与语，讷因奏日：“丑虏凭凌，以庐陵为辞。今虽有制寸傕，外议 犹恐未定。若此命不易，则狂贼自然款伏。”则天深然其言。时契丹及奚与突厥连和，星为边患，讷建议 请出师讨之。开元二年夏，诏与左监门将军杜宾客、定州刺史崔宣道等率众二万，出檀州道以讨契丹等。 杜宾客以为叶属炎暑，将士负戈甲，齐资粮，深入寇境，恐难为制胜。中书令姚元崇亦以为然。讷独日夏 月草茂羔犊生息之际不费粮储亦可渐进一举振国威灵不可失也时议成以为不便。玄宗方欲威服四夷，特令 讷同紫微黄门三品，总兵击奚、契丹，议者乃息。六月，师至滦河，遇贼，时既蒸著，诸将失计会，尽为 契丹等所覆，讷脱身走兔。归罪于崔宣道及蕃将李思敬等八人,诏尽令斩之，特免杜宾客之罪。下制日： “并州大都督府长史兼检校左卫大将军、和戎大武等诸军州节度大使、同紫微黄门三品薛讷，总戎御边，建议为首，暗于料敌，轻于接战，张我王师，妞之虏境。观其畴昔，颇常输貉，每欲资忠报主，见义忘 身。特缓严刑，俾期来效，宜赦其罪，所有官爵等并从除削。”寻以年老，特听单佐。八年卒，年七十 余，赠太常卿，谥日昭定。（节选自旧唐书薛讷传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.讷独日/夏月草茂羔犊/生息之际/不费粮储/亦可渐进/一举振国威灵/不可失也/时议成以为不便B.讷独日/夏月草茂/羔犊生息之际/不费粮储/亦可渐进/一举振国/威灵不可失也/时议咸以为不便C.讷独日/夏月草茂羔犊/生息之际/不费粮储/亦可渐进/一举振国/威灵不可失也/时议咸以为不便D.讷独日/夏月草茂/羔犊生息之际/不费粮储/亦可渐进/一举振国威灵/不可失也/时议咸以为不便11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（）A.御史台，东汉至元朝设置的中央监察机构，负责监察、弹劾官员，又称宪台、乌台，明清改称都察 院。B.义仓，是隋以后历代封建政府为备荒年而设置的粮仓，因设在里社，由当地人管理，因而亦名社仓。C.升储，即升为太子，意为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。I）.致仕，交还官职，即辞官退休，典籍中习见的“致事”“下车” “告归”“乞骸骨”等，均有此意。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.薛讷坚持原则，为国为民。来俊臣徇私枉法，帮助富商倪氏，但是薛讷坚守本职工作，心系家国、百 姓，不与之同流合污。B.薛讷见解独到，深得宠信。武则天在同明殿召见他，他分析当前内外形势，对储君之位发表自己的见 解，武则天深以为然。C.薛讷敢于进言，坚持己见。异族为患边境，杜宾客等认为深入敌境难取胜，时任同紫微黄门三品的薛 讷认为此乃振国良机。I）.薛讷蒙获天恩，免于死罪。玄宗认为薛讷最先提出建议而无切合实际的计划，以致讨伐战败，但因其 忠君爱国，罢官免死。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。他一切肉体的、精神的能力都成了牺牲品。他们丧失了自己的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无 所依归。他们的感觉钝化，已不能领略杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那种自然景物的细微变化。他 们的情感已经麻木，不能体会贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”那种无尽的愁思和“童孙未解 供耕织，也傍桑阴学种瓜”那种温馨的田家乐，更不会有李白的“天生我材必有用，千金散冬还复来”的 豪情和陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们的想象力已经萎缩，他们无法相信女蜗补 天、后羿射日和孙悟空的七十二变。他们的理解力也已下降，难以体味王维的“行到水尽处，坐看云起 时”、苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”等诗句中的深刻哲理。心理功能的严重障碍已成为断 片的人的基本特征。而审美体脸恰好就是清除心理障碍的适当途径，它可以帮助人们恢复各种心理功能， 使人的心灵进入一个无障碍的、自由和谐的境界，使人具有感性的青年性和理性的成年性，为人的全面发 展的实现创造条件。在审美体脸的瞬间，各种心理器官完全畅通，达到了自由和谐境界。因此，我们说审美是自由在瞬间 的实现，审美是苦难人生的节日，是由断片的人到全面发展的人的一个中介。在文学艺术的审美体验的瞬 间，人的感知、回忆、联想、想象、情感、理智等一切功能都处于最自由的状态，人的整个心灵暂时告别 现实而进入自由的境界。现实中一切不可能，在审美的瞬间变成一切都可能。而文艺则赋予人一种审美语 言，使人能与他人对话，又能与自己的心灵对话。在文艺作品中，文学又具有特殊的意义，因为文学是语 言的艺术，世界上没有什么事物、情感、思想和幻想是文学不能写的。文学能够深刻地表现其他艺术无法 表现的东西，从这个意义上，我们似乎可以把文学称为艺术之母。总之，审美给予人以充分的选择自由，使人性的残缺变成人性的完整，断片的人通过审美的中介走向 全面发展的人。从这个意义上说，文学艺术的审美对人来说绝不是可有可无的游戏，而是人所需要的一种 生存形式。（摘编自童庆炳谈审美与人的全面发展） 材料二：文学是虚构的艺术，是想象的殿堂。无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解 答，因此而成为生活的教科书：文学还是人类灵魂的守护神：文学之于读者，是精神得以寄托与憩息的股 堂，读者与文学，应该是走进这殿堂寻找自我的一个过程。然而，我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下，要求文学作品富有更多的社 会意义，或者哲学意义，或者其他什么意义。这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学的艺术价值丧失 了其独立存在的意义，文学沦落为宣传的工具。这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学成 为枯燥乏味的、模式化的流程。在文学经典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一点灵光、一把可以拾得起的记 忆莱昂内尔特里林说：“文学是教会我们人类多样性的范围与这种多样性之价值的唯一武器。”我（1）其后突厥入寇河北，则天以讷将门，使摄左武威卫将军、安东道经略。（2）时既蒸暑，诸将失计会，尽为契丹等所覆，讷脱身走免。14 .唐朝军队与契丹、奚、突厥军队交战，因何战败？请结合文本简要说明。10. D 11. D 12. C. （1）后来突厥入侵黄河以北地区，武则天认为薛讷出身将门，便让他代理左武威卫将军、安东道经略 使。（2）当时已是酷暑天气，各位将领又没有周密作战计划，被契丹打得全军覆没，薛讷脱身逃走幸免于 难。13 .天气非常炎热（时属炎暑）。战士背负武器、粮食，行动不便（负戈甲，齐资粮）。深入故境， 地形不熟（深入寇境）。没有切实可行的作战计划（诸将失计会）。轻敌冒进（轻于接战）（答出任意 三点即可）【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：“夏季草木丰茂，正是牛羊生长的时期，不费粮草储蓄，也可以慢慢前进。一举振扬国家声威，机 不可失啊。”当时的议论都认为这样做不利。“生息”的主语是“羔犊”，“羔犊生息”为完整的主谓结构，作“之际”的定语，故“羔犊生息”中间 不断开，排除AC；“一举振国威灵”中，“振”为动词，提振；其宾语应为“威灵”，故应在“威灵”后断开，排除B。 故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D. “典籍中习见的'下车等，均有此意”错，下车，官员到任。故选D。12题详解】本题考查学生理解文章内容，对人物进行评价探究的能力。C. “异族为患边境，杜宾客等认为深入敌境难取胜，时任同紫微黄门三品的薛讷认为此乃振国良机” 错，同紫微黄门三品这个官职是薛讷进言之后被任命的，原文表述是“讷独日玄宗方欲威服四夷，特 令讷同紫微黄门三品，总兵击奚、契丹，议者乃息”。故选【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“寇”，侵犯、攻击；“河北”，古今异义词，黄河以北；“以”，认为；“摄”，代理。（2） “计会”，计划；“为所"，被动句；“走”，逃跑；“免”，免于一死。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文本信息的能力。从原文“时既蒸暑” “时属炎暑，将士负戈甲，齐资粮，深入寇境，恐难为制胜”可以看出，“炎 暑"''负戈甲，齐资粮”“入寇境”，即天气炎热，士兵负重太重、行动不便，深入敌境、地形不熟均为 失败原因；“诸将失计会，尽为契丹等所覆”可以看出，诸位将领没有在战前进行周密的计划也是失败的原因； “暗于料敌，轻于接战”可以看出，对敌人势力预料不足，轻视敌军，对战争没有足够重:视。参考译文：薛讷，绛州万泉人，是左武卫大将军薛仁贵的儿子。薛讷任篮田令时，有位富商倪氏到御史台申诉他 的私债，中丞来俊臣接受了他的财物，判决从义仓拿出数千石粮食来还给倪氏。薛讷说：“义仓本来是为 了防备水旱灾害，作为储蓄用的，怎敢牺牲众人的生命，来资助一家的财产呢？ ”疏奏上报始终得不到答 复。适逢来俊臣被治罪，此事才没有执行。后来突厥入侵黄河以北地区，武则天认为薛讷出身将门，便让 他代理左武威卫将军、安东道经略使。临行前，武则天在同明殿召见薛讷与他交谈，薛讷便上奏说：“突 厥进逼，是以庐陵王的事为借口的。如今虽已下诏升庐陵王为太子，而外界的议论还是担心此事没有定下 来。如果这一成命不再改变，那么突厥就会自然顺服的。”武则天很赞同他的话。当时契丹及奚与突厥串 通起来，多次危害边疆，薛讷提出请求