2021-2022学年陕西省西安市蓝田县高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

陕西省西安市蓝田县2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读(36分)(-)论述类文本阅读(本题共1小题，9分) 阅读下面的文字，完成各题。各种语言媒体都是建立在语言媒介物基础之上的。文字产生之前，人类只拥有声波这一 语言媒介物；之后逐步能够使用光波和电波作为语言媒介物。网络时代集语言媒体之大全、 语言装备之大全，是语言技术、语言生活发展的历史制高点。人类应站在这一历史制高点上， 全面规划网络时代的语言生活及其相关问题。网络媒体是网络时代的突出表现，其来源有两大类:一类是迁移到网络上的书刊、报纸、 广播、电视等传统媒体；一类是伴随网络而生的各种新媒体，如网络新闻、电子公告牌系统 (BBS)、博客、微博、短信、QQ、飞信、微信、微电影等。网络具有“全媒体”性质，人类 以往创造的所有信息负载方式几乎都可以进入互联网。网络信息呈现“碎片化”倾向和“自 媒体”性质。其一，语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际更多的是面对计算机、智能手 机和移动互联网，传统的“人与人”交际模式使用范围正快速缩小，新兴的“人一一机一一 人”交际模式正发展为主要交际模式。社会需要拥有处理声波、光波、电波的语言技术、语 言物理产品及相关的生产、储存、运输、销售体系，还需要拥有与之相关的语言产业和语言 职业。其二，过好虚拟和现实两个空间的语言生活。网络不仅产生了网络媒体，促生了“人一 一机一一人”的交际模式，而且还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的 语言生活，使用的是现代信息技术和现代信息产品，如网页浏览、键盘输入、电子邮件、PPT 制作、QQ、短信、微信等，写字的机会渐少，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习 惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质也会影响到人类的语言使用习惯，且 需要更高的判断信息真伪的能力。在“互联网+”的今天，中国网民数量已超过7亿，这使 虚拟空间的“虚拟性”极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了 “虚中有实、实 中有虚”的新特点。其三，妥善处理好“信息边缘化”问题。网络时代最大的不公平是信息获取的不公平, 最大的危机是被信息边缘化。要关注农村、西部、民族地区的信息化发展以及离退休老人、 家庭妇女等很少上网、使用智能手机的群体。国家不仅要保障公民的信息权力，加强公民的 现代信息技术教育，消弭信息鸿沟；而且还要努力发展网络，以保证国家不被国际互联网“边 缘化工回首中国媒介的发展史，不难看出，印刷术虽是中国发明的，但是在享用印刷术带来的身份地位等。17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）.文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.表达沟通截然不同琳琅满目B.负载沟通千差万别丰富多彩C.负载勾通截然不同丰富多彩D.表达勾通千差万别琳琅满目A.本书收集了前代遗留下来的方言资料，扬雄经常拿着笔和绢，亲自调查、编写到京城来的 人说的各种方言。B.本书收集了前代遗留下来的方言资料，经常拿着笔和绢，扬雄亲自调查、编写到京城来的 人说的各种方言。C.本书收集了前代遗留下来的方言资料，经常拿着笔和绢，亲自调查、记录到京城来的人说 的各种方言。D.本书收集了前代遗留下来的方言资料，扬雄经常拿着笔和绢，亲自调查、记录到京城来的 人说的各种方言。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.另一方面还指出了全国或者较大地域内所使用的“通语”B.同时，他还指出了全国或者较大地域内所使用的“通语”C.另一方面还把全国或者较大地域内所使用的“通语”汇总入册D.同时，也把全国或者较大地域内所使用的“通语”汇总入册（二）语言文字运用II （本题共1小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。幸福是人们孜孜以求的生活状态。先秦诸子的幸福观对我们有着重要的启示意义。先秦 诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，,精神快乐更是幸福所必需的。因 此，他们主张对物质财富、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，领 略精神的高贵，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。先秦诸子反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来。他们认为将 个人发展与社会结合，心怀天下，为社会谋福利，O在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守，不能因为外在诱惑 而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。,才有真正的快乐、真正的幸福。 20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处 不超过10个字。21 .请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过12个字。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。“天行健，君子以自强不息”，让我们看到积极求取的处世态度为无为，则无不治”， 让我们看到顺随自然的处世态度。这是先秦哲人的“求”与“随”之道。“小心安命，埋头 任事”，曾国藩则告诉我们当求则求，当随则随。求，不是与他人争，而是与困苦抗衡。随， 不是随波逐流，而是知止后安。学校计划举行“生命的求与随”演讲比赛，请你结合材料内容以及近期学习的内容，写 一篇演讲稿，表达你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参*考*答*案K解析H LA. “语言媒介物都是建立在各种语言媒体基础之上的”错，原文第一段是 “各种语言媒体都是建立在语言媒介物基础之上的”，选项的说法颠倒了。B.“人类以往创造的所有信息负载方式都已经进入了网络”错。原文第二段是“人类以往创 造的所有信息负载方式几乎都可以进入互联网”，可见原文说的是“几乎都可以"，而不是选 项说的“已经”。D. “虚实两个空间已重合”错。原文第四段是“在互联网+'的今天，中国网民数量已超 过7亿，这使虚拟空间的虚拟性'极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了 虚 中有实、实中有虚'的新特点”，可见原文是说虚实两个空间的重合度越来越高，并不是“虚 实两个空间已重合”。故选：Co. D. ”阐明了众多不同媒介的语言特征”错。文章主要阐述的是网络时代语言媒介的特点以 及全面规划网络时代的语言及相关问题的必要性等内容，并未阐述众多不同媒介的语言特征。2 .C. “但没有享受到印刷术带来的成果”错。原文最后一段说“印刷术虽是中国发明的，但 是在享用印刷术带来的成果方面，中国并不是最大的受益者二K答案.C1 .D.CK解 析14. A "课后服务由基础性托管和拓展性托管两部分组成”扩大范围，材料一第3 段说的是“大多数学校课后服务由基础性托管和拓展性托管两部分组成二 故选Ao5. A. “99%的学校”错误，材料一第3段说的是“全国14. 3万所应开展课后服务的义务教育 学校中，99%的学校提供了课后服务”，二者的范围不一致；“超过94%的学生”错误，材料 一第段说“超过94%的学校的绝大部分学生二C. “家长焦虑的根本在于其喜欢比较的心理”错误，材料三中只是指出喜欢比较的心理是家 长产生焦虑的原因之一，并未指出其产生焦虑的根本。D. “行业管理者很少是刚毕业的大学生”错，材料三第3段说的是“这些管理者都不是刚毕 业的大学生”。故选Bo6.根据“对学生和家长而言，要看清教育改革发展的大方向，不再只盯着分数'，而是对 照德智体美势全面发展的要求，补短板、强弱项，真正做到全面发展”可得出：学生和家长 要转变人才观念，摒弃“唯分数论”，真正做到全面发展。根据“对学校和老师而言，要进 一步发挥好学校教育主阵地作用丰富课后服务项目，提高课后服务质量”可得出：学校 和老师要发挥学校教育的主阵地作用，提高教学水平，科学合理布置作业，提高课后服务质 量。根据“各地教育部门而言，要加快构建优质均衡的基本公共教育服务体系，着力补短板、 促公平，全面保障义务教育优质均衡发展，加快缩小区域、城乡、校际、群体教育差距”可 得出：教育部门要构建优质均衡的基本公共教育服务体系，缩小教育差距，同时加大督办、 通报、约谈和问责力度。根据“对校外培训机构而言”可得出：校外培训机构要秉承教 育初心，守好自身定位。K答案X4. A5.B.学生和家长要转变人才观念，摒弃“唯分数论”，真正做到全面发展。学校和老师要 发挥学校教育的主阵地作用，提高教学水平，科学合理布置作业，提高课后服务质量。教 育部门要构建优质均衡的基本公共教育服务体系，缩小教育差距，同时加大督办、通报、约 谈和问责力度。校外培训机构要秉承教育初心，守好自身定位。K解析X 7. C.“其主要原因与其他伟人一样”错，只有孔子和苏格拉底是“道大不能容”, 荷马和阿炳并不是。故选Co.本题，要求答出苏格拉底放弃生的机会的原因。我们首先到文本中找到和苏格拉底有关的 内容。“苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义， 而正是这些问题，把他推向了死路”“更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者， 更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众” “看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛， 这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦”，可以概括为苏格拉底一生穷困潦倒，但仍立志 引导人们追求真理；但民众们将它视作异端。“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体”“是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他 的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的千古声名。可以概括 为：苏格拉底认为肉体可以被消灭，但是精神是永恒的。结合“戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人 类的先知，内心深处是何样的痛苦”和“他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想, 他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的千古声名”可知，苏格拉底的死 给后世带来了影响，苏格拉底想要用他的死来唤醒民众的精神。8 .作为一篇抒情怀散文，作者选取了古今中外多位历史上的著名人物作为论述对象来展开写 作，因此，题干中的选材指的是文中所选取的人物。而所所谓“选材别具匠心”，只要分析 文章所选取的历史人物在不同角度上的共性即可得出K答案九文章选取的主要人物有荷马、阿炳、苏格拉底、柏拉图、亚西比德和孔子，它们在时间跨度 跨越古今，国别上包括中外；在人物身份上，既有柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，也有荷马和阿炳这样的社会底层小 人物，既有阿炳这样的连生存都困难的艺术家，也有像苏格拉底、孔子那样因少有人理解而 遭遇不公平对待的孤独苦闷思想家。K答案H.C7 .苏格拉底立志引导人们追求真理，民众却将它视作异端，苏格拉底表示痛心。苏格拉底认为肉体可以被消灭，但是精神是水恒的。苏格拉底想以死的方式唤醒民众的精神。8 .选取的人物具有广泛性和典型性。古今中外皆有。既有社会底层，也有社会上层。 既有艺术领域，也有思想领域。既有生活困难者，也有思想孤独苦闷者。K解 析X 10.“持胜”，保持胜利。动宾短语，不可断开，如“胜”与后面的“孔子”连用 则语义不通，排除AB。“不肯以力闻”与“不肯以兵加”结构相同，都应单独成句，且“善持胜者”，善于保持胜 利的人。“善”修饰“持胜”，二者不可断开，排除D。译文：只有有道的君主，才能保持胜 利。孔子的力气，能举起国都城门的门闩，却不肯凭借力气闻名天下；墨子善于守城攻城; 使公输般折服，却不肯率兵侵犯别人。善于保持胜利的人，凭借一定的办法使弱小变成强大。 故选：Co.A.“书社，古代印书机构”说法不当，书社，按古代制度二十五家立一社，此指按社登 记在簿册上的人口及土地；”可见周武王对文化事业的重视”说法错误。赏诸大夫以书社， 就是赏给他们土地和人口。故选：Ao.D.“打听赵氏昌盛了没有"理解错误，“赵氏其昌乎”是说孔子认为赵氏大概会因赵襄子 的忧惧谨慎而昌盛。故选：Do.“一朝”，一个早晨；“下。被攻下；“所以”，的原因；“何”，为什么。译文：一 个早晨就有两座城被攻下，这是人们高兴的原因，现在您显出担忧的神色，为什么呢？ “尝”，曾经；“卒”，最终；“达”，懂得，理解译文：齐国、楚国、吴国、越国，都曾 经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为他们不懂得如何保持胜利。K答案HC10. AD11. 一个早晨就有两座城被攻下，这是人们高兴的原因，现在您显出担忧的神色，为什么呢？齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为他们不懂得 如何保持胜利。参考译文：周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代 封到黎，把帝舜的后代封到陈。下了车，命令把夏后（指大禹）的后代封到杞，立成汤的后 代为宋的国君，以便承续桑林的祭祀。此时，武王却很恐惧，长叹一声，流下了眼泪，命令 周公旦领来殷商的老臣，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，想要得到什么。商的老 臣回答说：“想要恢复盘庚的政治。”武王于是散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财.，以此向人 民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人，分发钱财，免除债务，以此来救 济贫困的百姓。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的阁里树立木石 作为标志以示表彰，行人经过时要加快脚步，乘车的人要下车致敬。三天之内，参与谋划的 贤士都封为诸侯，那些大夫们，都赏给了按社登记入册的人口及土地，对普通的士人放宽了 禁令减免了赋税。然后武王才渡过黄河，向西到祖庙内报功。又把战鼓、军旗、铠甲、兵器 涂上牲血，收藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。所以周天子明堂的大门不关闭， 向天下人表明没有私藏。武王战胜殷商后，抓到两个俘虏，问他们说：“你们国家有怪异的 事吗？ ”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨。”另一个 俘虏回答说：“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异 是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行J武王急忙离开座席，向他行 再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。赵襄子（派新稚穆子）攻打翟国， 攻下了左人城、中人城。（新稚穆子）派使者回来报告襄子，襄子正在吃捏成团的饭，听了 以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一个早晨就有两座城被攻下，这是人们高兴的 原因，现在您显出担忧的神色，为什么呢？ ”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退 落。疾风、暴雨、太阳在天顶的时间，不过一瞬。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积, 一下子攻下两座城，我们恐怕不久要灭亡了！ ”孔子听到这件事以后说：“赵氏大概要昌盛了 吧！”忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困 难的事。贤明的君主依照这种认识保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、 吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为他们不懂得如何保持胜利。 只有有道的君主，才能保持胜利。孔子的力气，能举起国都城门的门闩，却不肯凭借力气闻 名天下；墨子善于守城攻城；使公输般折服，却不肯率兵侵犯别人。善于保持胜利的人，凭 借一定的办法使弱小变成强大。K解 析H 14.B. “还能安然入睡”错误。“睡觉东窗日已红”中，“睡觉”，指的是“睡醒析 可见诗人已经睡醒，无法再安然入睡。故选B。15.本题考查学生评价作者的观点态度的能力。回答此题，应先明确尾联提出的修身成人的 道理是什么，根据“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”可知，作者认为修身成人的道理是 处富贵而不淫，安贫贱而自乐。做到如此才称得上是英雄豪杰。首联，“睡觉东窗日已红” 是作者的日常生活，作者从中悟到心境清闲，事事从容，“心气和平”“收心忍性”，从心灵 中清除七情六欲方能达到修道的精神境界，即达到富贵而不淫，安贫贱而自乐的从容。颔联 和颈联的意思是冷静观察万物都有自得，四季兴致感受与人相同。道理通达天地形体以外, 深思进入风云变化之中。其中“万物”“四时”有形的“天地”和变幻的“风云”是作者日 常所见，让作者感到应在静观沉思中感受天地万物之外的大道，这种“格物致知”的功夫, 指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫贱乐”。K答案XB14. 作者在尾联提出的修身成人的道理是处富贵而不淫，安贫贱而自乐，这就是作者认为 的英雄豪杰的精神境界。首联作者由自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照的日 常生活中，感悟这均是修身养性的结果，是清静无为的化境，这种清静无为即处富贵而不淫， 安贫贱而自乐的境界。颔联和颈联作者从观察世间万事万物“四时”天地形体、风云变态 中感悟虽然世事、自然纷纭变幻，千奇百态，但只要静静地观察，就能穷极物理格物致知， 才能达到处富贵而不淫，安贫贱而自乐的境界。15. （1）知之为知之 不知为不知（重点字：知）（2）饭疏食饮水 不义而富且贵（重点字：疏）（3）老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼（重点字：幼）K解 析I 17.第一空，负载：背负承载。表达：表示（思想、感情）。从搭配上看，“负载” 与“风采”搭配，而“表达”则不能。第二空，勾通：暗中串通。贬义词。沟通：使彼此通 连；相通。是个中性词。结合语境”操着不同方言的人怎么”可知，此处不能用贬义词，显 然应用“沟通”。第三空，截然不同：表示事物相互之间，界限分明，全然不一样。千差万 别：形容种类多，差别大。这里指各地的“方言”种类多，差别大，所以应该用成语“千差 万别”。第四空，琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多。丰富多彩：形容 花样很多，内容丰富。此处语境是“展现了汉语”的丰富内容，所以应该用成语“丰富多彩”。 故选Bo.原句的第一个语病是句子成分残缺，后面三个分句缺少主语，主语是“扬雄力应在“经 常”前面加上“扬雄”，排除C项。第二个语病是搭配不当，“编写方言”搭配不当，应 把“编写”改为“记录"，排除AB两项。故选D。18 .根据前句的“一方面”可知，此句应该是“另一方面”，据此排除BD两项；根据句子结 构一致的原则可知，与前句的“汇集”对应的应是“指出力排除C项。故选A。K答案HB17. DAK解析X 20.根据前句“物质财富对幸福来说并非不重要”与后句“精神快乐更是幸福所 必需的”的关系，可知，在物质财富与精神快乐的比较中，精神快乐获胜，故而衔接句子要 点出二者相比较，故填写为但相比较而言（但与精神财富相比）。根据段意，这段话是阐 述先秦诸子“反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来”的理念，故 而前句“心怀天下，为社会谋福利”是他们认为获得幸福的正确方式，只有这样做才能实现 幸福，故而填写为：才能实现真正的幸福（同时也能实现自身幸福）。要与后文的“才有” 搭配，前文要用“只有”条件在前一句“不能因为外在压力而改变主见”中提取，可填写为： 只有这样（“只有守住底线”“只有操守坚正” “惟其如此”等）。21 .需要注意的是题干不但要求概括段意，而且还要用否定句来表达。第一段主要强调先秦 诸子的幸福观，追求幸福不在于物质享受，更注重心灵追求。既然要用否定句，就否定物质 对幸福的重要性，即“幸福不只在于物质享受”第二段的观点是“反对自私自利，主张将自 身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来”，即求幸福不能自私自利。第三段的观点是“一个 人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守”，即求幸福不要丧失操守（见利忘义）。K答案.但相比较而言；才能实现真正的幸福（“同时也能实现自身幸福”等均可）；只有 这样（“只有守住底线”“只有操守坚正”“惟其如此”等均可）。22 .求幸福不只在物质享受；求幸福不要自私自利；（3）求幸福不要丧失操守（见利忘义）。23 . 2例文执着坚持与顺其自然尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“执着坚持与顺其自然”。在一盏昏暗的孤灯下，一个身 着白衫的老者在竹笺上不停地写着，在他的身旁是堆积如山的竹简。这就是一直为后人所传 诵的一一史记。就是这样一个人，在忍受残忍宫刑之后，执着坚持，忍辱负重。用一生的心血铸造了这 本被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。他的执着让他成为为后人所尊崇的 人，他的执着源于生命的信念。一个需要用毕生精力去铸造的信念。在历史上，没有一个人 不为他的这种精神所折服。当电视剧士兵突围热播时，许三多这个人物走进了人们的脑海中，他的那句“不抛 弃，不放弃”成为了许多人的座右铭。是啊，遇到困难就应该有这种“不抛弃，不放弃”的 精神。放弃了困难就等于放弃了自己的追求理想。而不抛弃呢？哪怕有再多的艰难阻隔，而 希望总在前方。虽然有困难，但是我们是为希望活着的，为生命的意义活着的。执着坚持，是我们为生命绽放光彩的动力。人的生命不仅需要执着坚持的精神，也需要顺其自然对生活的淡定坦然。“顺其自然”不是对生命的消极，而是让我们学会恪守自然，知难而退，才是生活的技 巧。“退一步海阔天空”，退后一步就会心胸坦荡，不会让烦恼束缚生命的前进，不会让名 利阻挡我们前进的道路。如果做一个为名利活着的人，那我们的生活岂不是活得太累了。就 像范进中举中的范进一样。为了考举人天天抱着书本，却屡考不中，以致家财散尽，而 他还是读书，毫不顾忌家人的感受。最后，别人可怜他，给了他一个举人做。当大家都来祝 贺他时，却发生了喜极而悲的闹剧。范进虽然考上了举人，可又有什么用呢？还是被人们认 为是主考官可怜他。范进是中了举人，可青春不在，他已经逐渐苍老。如果他在年轻时，退 一步不考举人，与家人一起享受快乐，哪有这三十年的寒窗苦读？范进考上了举人，却又如同没考上。所以，“退一步海阔天空”学会放手，就会更好的体会生命的真谛，体会生活的乐趣。生命的价值，需要我们执着前行，需要我们像沙漠里的胡杨林一样，在困境中生长。生 命的快乐，需要我们顺其自然，学会坦荡面对人生的挫折。总之，执着坚持与顺其自然都是我们生命中不可缺少的部分，他们为我们的生活照亮了 前行的路。谢谢大家！成果方面，中国并不是最大的受益者。有声媒体在中国发展相对滞后，一直在跨越式地追赶。 中国今日的网络技术及网络的应用已经有了巨大进步。中国互联网络发展状况统计报告 指出：我国互联网普及率超过全球平均水平。当此关头，应全面规范中国的网络语言使用， 争取网络技术领域、中国网络媒体的国际话语权，为在物联网、大数据、云计算时代中国能 够领跑在第一方阵奠定坚实基础。（摘编自李宇明不同媒介的语言特征与网络语言的发展）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.语言媒介物有声波、光波电波等，它们都是建立在各种语言媒体基础之上的。B.网络媒体是网络时代的突出表现，人类以往创造的所有信息负载方式都已经进入了网络。 C.网络媒体信息呈现出“碎片化”倾向和“自媒体”性质，这会影响到人类的语言使用习惯。 D.在“互联网+”的今天，虚实两个空间已重合，形成了 “虚中有实、实中有虚”的新特点。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第二段指出网络媒体有传统媒体和新媒体两大来源，从中可见网络具有“全媒体”性 质。B.文章不仅指出被信息边缘化是网络时代最大的危机，而且提出了解决这一问题的相关举措。 C.文章从媒介的发展史和网络时代特点这两个方面论述了网络时代的语言生活及其相关问 题。D.文章在论述网络语言的发展中，通过与传统媒体的比较，阐明了众多不同媒介的语言特征。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.语言交际的“技术性”越来越强，将促进相关语言技术、语言物理产品及相关体系、语言 产业和语言职业的发展。B.网络产生了网络媒体，促生了 “人一机一人”的交际模式，而“人一机一人”交际模式正 发展为主要交际模式。C.中国虽然发明了印刷术，但没有享受到印刷术带来的成果，而且在有声媒体发展上相对滞 后，一直在追赶。D.中国应抓住网络时代的机遇和优势，全面规范网络语言使用，争取网络技术领域和网络媒 体的国际话语权。（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一；2021年暑期，中共中央办公厅、国务院办公厅印发关于进一步减轻义务教育阶段学 生作业负担和外培训负担的意见，提出总体要求和工作目标。“双减”，首先是减轻义务教育阶段学生过重的作业负担。目前，超过94%的学校的绝大 部分学生在规定时间内完成作业。但是，作业少了，教学质量却不能降，时间短了，教学效 果却不能减。提供课后服务是“双减”政策落地的重要一环。截至2021年10月底，全国14. 3万所 应开展课后6务的义务教育学校中，99%的学校提供了课后服务，有效促进学生的学习回归 校园。大多数学校课后服务由基础性托管和拓展性托管两部分组成。其中，基础性托管主要 是学生自主完成作业，老师进示课业辅导。坚持从严治理，全面规范校外培训行为。“双减”政策发布以来，面对校外培训资质审 批，培训服务管理、从业人员管理等方面的顽疾，各级各相关部门逐一破解。来自教育部的 监测显示，培训市场野蛮生长现象得到有效遏制。（摘编自黄超推动“双减”政策落实落细） 材料二：娶坊老播关心的“双潴,内容对于更期望“双减”措施达到怎样的效果，72.40%的受访者希望“统一起跑线，实现零 起点'教学，教育差距尽可能缩小”；73.85%的受访者希望“学生作业负担减轻，课后生活 丰富，综合素质得以全面发展”；54.68%的受访者希望“学科类校外培训各种乱象消除，家 庭教育支出负担有效减轻”。从受访者所关心的问题中，不难发现在教育这件事上，大家对于提升教学质量和课后服 务水平、减轻学业负担抱有更多期待。（摘编自胡畔“双减”开启新变化）材料三：“双减”，有的家庭是真的“减”，有的家庭却在偷偷“加”，别人家孩子“偷跑”怎么办？ 针对有些家长的焦虑，广州市教育局邀请广州市家庭教育名师告诉家长应如何正确看待孩子 的“竞争”。专家认为家长要了解自身焦虑产生的原因，主要有三点：第一，喜欢比较，让孩子永远 有一个打不败的对手，他被称作“别人家的孩子”；第二，期望值太高，无论孩子资质天赋 如何，都把清华北大作为他努力学习的目标；第三，对不确定的未来太担心，害怕孩子现在 不努力，未来没有好前途。其实，每个孩子都有不同的天赋，我们要发掘孩子的天赋，让他 的天赋得到培养。我们需要转变“人才”观念。国家的栋梁之材不都是来自高等院校。三百六十行，行行 出状元，不管做哪行，都会产生相应的管理者。这些管理者都不是刚毕业的大学生，而是有 能力、有大局意识、有担当的人才。这些“堪当大任”的能力，不是靠补课和提高成绩就能 得到的。素质教育赋予孩子的综合素养和发展能力，为孩子奠定了应变挑战、行稳致远的本 领。（摘编自刘晓星我们“双减”别人“偷加”怎么办？）材料四：教育部表示，2022年将继续把“双减”督导作为教育督导“一号工程”，加大督办、通 报、约谈和问责力度。对学生和家长而言，要看清教育改革发展的大方向，不再只盯着“分 数”，而是对照德智体美势全面发展的要求，补短板、强弱项，真正做到全面发展。对学校 和老师而言，要进一步发挥好学校教育主阵地作用，把教学作为核心工作，提高课堂教学水 平，布置作业时更加注重“调结构、提质量”。同时，丰富课后服务项目，提高课后服务质 量。对各地教育部门而言，要加快构建优质均衡的基本公共教育服务体系，着力补短板、促 公平，全面保障义务教育优质均衡发展，加快缩小区域、城乡、校际、群体教育差距，对校 外培训机构而言，放弃“打擦边球”或“等风头过去”的念头，果断转型，摆脱路径依赖, 秉承教育初心，守好“有益补充”定位。（摘编自读懂“双减”背后的教育逻辑）4 ,下列对“双减”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.课后服务由基础性托管和拓展性托管两部分组成，超七成受访者希望“双减”后学生课后 生活丰富，综合素质得到全面发展。B,提供课后服务是落实“双减”政策的重要环节，有超过半数的受访者关心学校课后服务水 平和学生多样化需求的满足情况。C.统一起跑线，实现“零起点”教学，缩小教育差距，提升教育教学质量，让学生在校内学 足学好是多数人关注“双减”的热点。I）.消除校外培训乱象，可以减轻学生的学业负担和校外培训负担，实现“双减”的目标，同 时还可减轻家庭教育支出负担。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.自“双减”政策实施以来，99%的学校提供课后服务，学校布置的作业量减少，超过94% 的学生能在规定时间内完成作业。B.全面规范校外培训，可从资质审批、培训服务管理、从业人员管理等方面加强监管，从严 治理，坚决遏制培训市场的野蛮生长现象。C.“双减”政策给家长带来一些焦虑，有的家长担心别人家孩子在偷偷“加二专家认为家 长焦虑的根本在于其喜欢比较的心理D.栋梁之材不都来自高校,行业管理者很少是刚毕业的大学生，堪当大任的能力也不是靠“补 读”得来的，而是素质教育赋予的。6 .怎样才能使“双减”真正落到实处？请结合材料概括说明。（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。伟大的人们鲁先圣荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集整 理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗伊利亚特和奥德赛。荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。无独有偶，在我们中国，也有这样一位贫寒的盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗 产的二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲二泉映月寒春名曲听松和琵琶 曲大浪沟沙昭君出塞龙船成为不可多得的传世名曲。1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦均，阿炳只是他的小名。但 作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字却没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼瞎 子阿炳。他手拿把二胡，肩背把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷， 有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了一口饭吃。也 有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子 在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和坎坷的命运，通使阿炳利用他精通的音乐思考社会、生 活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他容智的大脑中流淌出来。与荷马相比，阿炳稍有幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他被 请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到一个音乐艺术家的尊敬。当年那个为 生计而流浪街头的瞎子，成为这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁？他其貌不扬，那笨拙的身躯 裹在常年不换洗，皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他 对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯扑提一类的自由主义者，他们向往过 一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对于 政治的独到见解。这个人，就是创造欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的哲学家- -苏格拉底。苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教 义，而正是这些问题，把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有思想的头 脑，都来对他们的统治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑自己的信念和教义。更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教 化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所 有的人都认识这个他们一直认为的异类，所以，不论把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤怒 的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的 害群之马。尽管事情已经过去了 2300多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅典 的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的 痛苦。所以，当法官告诉他，如果他承认自己的错误，他就会得到赦免的时候，他拒绝了；他 的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通所有妨碍他们获得自由的人时，他也拒绝了。他说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体J是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光 明之门，也给他带来了不朽的千古声名。在我们远古的春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国之 间匆忙疲惫地行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。他带领他的弟子们，历经14年，先后到过齐、卫、宋、关人陈、蔡、楚等国家，拜见 了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求入仕从政的机会。但是，他无一例外地处处 碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽。司马迁在史记孔子世家中说他“道大不能容”。应该是对他这14年辛苦的最好的 注脚。东西方的这两位思想巨人，儿乎是出生在同一个时期，又几乎有着同样的遭遇，只是 东方的孔子稍稍幸运一点，没有被上了枷锁游行示众，也没有被处死。在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似。 仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信了这样的一个道理, 我相信这样一句话：上苍在给了你智慧的同时，也给了你磨难，而只有在磨难中，智慧才能 够焕发出璀璨夺目的光彩。7 .下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第段短短一句话，言简义丰，既揭示了荷马漂泊流浪的落魄，又表现了他寂然死去的凄 凉。8 .第段画线句子运用比喻的修辞手法，生动地展现了阿炳在苦难人生中用敏锐的目光和智 慧创作出一首首不朽的作品。C.孔子曾经周游列国兜售自己的政治主张但处处碰壁。其主要原因与其他伟人一样，是因为 “道大不能容”。D.文章列举荷马、阿炳、苏格拉底、孔子等东西方伟人的遭遇，意在说明伟人总饱经磨难, 磨难又促进伟人的成长。8 .苏格拉底为什么放弃生的机会？请结合文本，谈谈你的理解。9 .本文选材别具匠心，请结合文章内容作简要说明。二、古代诗文阅读（34分）（-）文言文阅读（本题共1小题，19分）阅读下面的文言文，完成各题。武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下 舆，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进 殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说、民之所欲。殷之遗老对日：”欲复盘庚之政。”武 王于是发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之 墓，靖箕子之宫，表商容之闾，土过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士，封为诸侯，诸 大夫赏以书社，庶土施政去赋。然后济于河，西归报于庙。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不 复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。武王胜殷，得二虏而问焉，日： “若国有妖乎？ ”一虏对日：“吾国有妖，昼见星而天雨血J 一虏对日：“此则妖也，虽然， 非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行。"武王避席再拜之。此非 贵虏也，贵其言也。赵襄子攻翟，胜左人、中人。使使者来谒之，襄子方食拉饭，有忧色。 左右日：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君也忧色，何？ ”襄子日：“江河之大也，不 过三日。飘风暴雨日中，不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！” 孔子闻之日：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难 者也。贤主以此持