2021届黑龙江省鹤岗市第一中学高三上学期语文第三次模拟试题答案.docx

2021 届黑龙江省鹤岗市第一中学高三上学期语文第三次模拟试题答案【解析】A 项，强加因果，诚与信是互为表里的关系。原文“诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则”是对“诚与信，是天道与人性的关系”的诠释。B 项，“民主法治，权利人人平等”是现代社会强调的，并非“儒家之信所蕴含的平等价值的实质”。C 项，“并没有考虑百姓的利益”说法绝对，原文“主要是为统治者获得民心提供警示”“可以赢得本国百姓的民心”。【解析】用谭嗣同的例子是为了论证儒家之信所蕴含的平等价值对于现代社会仍然有着借鉴指导意义。【解析】说法绝对。原文是“诚信是治国安邦的基本要求”，把“诚信与礼义合治国家”，才“可以赢得本国百姓的民心，而且可以使其他国家的老百姓慕名而归”。4.【答案】C5【答案】B【解析】A.“仿效陈师曾的古诗新画”分析概括错误，“古诗新画”是丰子恺对宋代以来文人画的继承与创新。C.理解错误，是从朋友“吟诵唐代诗人赵嘏的诗句”中得到启发的，而不是“朋友的诗句”。D“妻子因陷于难堪而烦恼地责骂孩子们”表述不够准确；原文是“母亲则在一旁笑着喝骂他们”，看不出“烦恼”。6.【答案】优秀品质：率真。在孩子面前，言行举止都源自内心，不掺杂一点成人世界里的东西。正直。不说违心话，不做违心事，不固执己见，不把自己的意见强加给孩子。友善。平等待人，爱世界的一切生命；和孩子对话心平气和，不责怪打骂孩子。(能准确答出两点且言之成理即可)【解析】这是一道探究性题目，既涉及文章的内容，又要拓展，首先立足文本找到体现丰子恺“对“真实展示了老年人对未来生活的迷茫”错误。8.描写海浪风雪之大，能表现天气的寒冷、恶劣，营造出紧张、凶险的氛围，突出了人物活动的典型环境。因海浪风雪越大，落水者和迷路者才找不到方向，才需要大火指引方向，由此才能推动情节的发展。描写海浪风雪之大，能从侧面烘托两位老人舍弃个人利益，点燃铺子救人的品质。因海浪风雪之大，点燃铺子救人的举措也无意救了他们儿子的命，凸显“帮助别人就是帮助自己”的温暖主题。（每点 2 分，答出其中 3点即可得满分）9.与前文情节互为照应，使这个故事紧凑，结构浑然一体。情节跌宕起伏，出人意料又在情理之中，增强了情节发展的张力。使主题得到了升华，不仅仅是对舍己救人的歌颂，凸显“帮助别人就是帮助自己”的温暖主题。引发读者不尽的思考，能起到言有尽意无穷的作用。（每点 2 分，答出其中 3 点即可得满分）10B“文帝遣符劭/孙郁使吴”，文言文里并列成分之间需要断开，“符劭”“孙郁”是并列的人名，作“遣”的宾语，“使”的主语，之间断开，据此排除 C。“将军石苞令楚作书遗孙皓”，“将军石苞”作主语，“令楚作书遗孙皓”是兼语短语做谓语，“孙皓”做“遗”（送给）的宾语，据此排除 A 项。“不敢为通/楚后迁佐著作郎”，“为”后省略了宾语“之”，“通”作谓语，通报，独立的句子，之后需要断开；“楚”，人名“孙楚”的省略，作句子的主语，所以“楚”前断开。据以上分析排除 D。故选 B。11 C 项，“世族，原指先世有功之官族，后泛称世家大族和书香门第为世族”错误，后泛称世家大族为世族，不包括书香门第。故选 C。12B 项，“对待上司、同僚、同乡态度均十分轻慢”“武帝也不得不公布其罪状”错误。原文只是说“楚既负其材气，颇侮易于苞”，可见只是对石苞很是轻视简慢；“武帝虽不显明其罪”，可见并未张扬公布其罪过。故选 B。13(1)难道预兆着管库房的人中或者有英才隐藏潜伏，服劳役的人中有贤者埋没在行伍里?所以龙出现这种情况，应令人有所感悟。(2)孙楚很少有所推崇佩服的，仅王济一人。孙楚年轻时想隐居，对王济说：“想以山石为枕以江水洗漱。”(1)岂独，难道只；隐伏，隐藏潜伏；厮役，服劳役的人；见，通“现”。(2)惟，只；雅敬，很敬重；欲，想；枕，意动用法，以为枕头；漱，意动用法，以来漱口。（每点 1 分）【参考译文】14【答案】B【解析】B 项，“奋发有为和超然物外情感”错，应是“物是人非”。颔联运用两个典故，“鲲自化”用庄子逍遥游鲲化为鹏故事，喻指不少得志者飞黄腾达，官运亨通，但他们扶摇宜上，与我本不相干；“鹤仍归”用搜神后记中丁令威成仙后化鹤归来的故事，一方面切自己此日旧地重来，一方面有物是人非之叹。这一联用的两个典故，格言升沉异势，深寓感慨，既表明诗人旧地重来，又蕴含了物是人非的感叹。故选 B。15【参考答案】（1）借景抒情，首联写地处僻静的“闲坊”，陈旧、荒凉的“古驿”经常掩着门，空荡荡的，营造了驿舍荒凉幽寂的特点，抒发了诗人孤寂凄冷的心境。（2）动作描写，诗人在细细数竹、量松的动作中发现竹增松长，从而感慨时光飞逝，壮志难酬。（3）对比手法，尾联用今昔对比，曾经壮志豪情的诗句，而今蛛网尘封，字迹模糊，抚今追昔，抒发了诗人壮志难酬的沉痛抑郁之情。16.【答案】（1）虽有槁暴不复挺者（2）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（3）众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫【解析】注意重点字词的写法：有、槁暴、昳、嫉、蛾眉、谣诼、善淫。17C【解析】揠苗助长：比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。快马加鞭：对快跑的马 再打几鞭子,使它跑得更快,比喻快上加快。屈指可数：形容数目很少，扳着手指头 就能数过来。凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。南辕北辙：比喻行动和目的相反。背道而驰：比喻方向和目的完全相反。璀璨夺目：光辉 灿烂耀人眼睛。光彩照人：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成 就辉煌，令人注目、敬仰。18B【解析】句式杂糅：“据研究机构调查结果显示”应改为“研究机构调查结果显示”或“据 研究机构调查结果”。成分赘余：“超过七成多”应改为“超过七成”或“七成多”。成分残缺：“科学家、文学家为榜样”之前少了介词“以”。19C【解析】根据语句内在的逻辑顺序判定。20.【答案】形成一套完整的制度“快递”业发展十分迅猛唐朝对快递速度要求很高【解析】语段主要讲述中国古代的“快递（业）”，是按照时间顺序表述每个朝代的具体特点的。第空，根据前文的“成熟”及后文的驿传的设置传递文书的等级和传递规矩分析可知，空格的内容应该是驿传有比较完整的制度规定；第空，从出现以京城为中心等内容看，空格的内容应该是快递业务发展迅速；第空，从岑参诗歌的角度分析，空格的内容应该是得出的结论，即唐代对快递速度要求很高。21(1)“弹冠相庆”改为“共同祝贺”；(2)“贵网站”改为“本网站”；(3)“要求”改为“诚邀”；(4)“恳请”改为“恳切”；(5)“拙作”改为“大作”。22【材料简析】本次作文题所给材料可分两层：第一句“人生活在世界上,总要与他人有所联系。”这句话可理解为一种观点，它的言下之意是说，人生活在世上总要与他人有所联系，在与他人联系的过程中总要处理“人与己”的关系；第二层引用六句名言，表达了不同时代、不同地域的人们在处理“人与己”的关系问题时所表现的鲜明态度。文化老人季羡林先生的话“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人”是说，考虑别人要比考虑自己稍多一点，这种“稍多一点”体现的是一种的利他思想，符合传统文化中先人后己、舍己为人的奉献精神；王选教授说，“我觉得可以再降低一点，考虑别人与考虑自己一样多就是好人。”考虑别人要与考虑自己一样多，也就是要像考虑自己一样考虑别人，这是一种视人若己、人己平等的理念。这两位当代名人的话，体现了现代人处理“人与己”关系时的基本原则。先贤孔子的“己所不欲,勿施于人”是一种推己及人、设身处地的为他人着想的思考方法，这种方法能站在自己的角度去推想别人，自己不想接受的东西就不要强加给别人，自己不想说的话就不要希望别人去说，自己不想做的事情就不要让别人去做，这种尊重人、体贴人、为他人着想、不强人所难的思考方法，更有利于构建人与人之间的和谐关系。孟子的“敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之”是说你敬人人才会敬你，你爱人人才会爱你，这是处理“人与己”关系的一种态度，这种敬爱他人的态度，是处理人际关系的最好方法。两位先贤的名言教给我们处理“人与己”关系的态度与方法，也是现代社会核心价值观念的早期渊源。以上四句名言都从正面指导我们处理“人与己”的关系。而“人不为己，天诛地灭”则表现了作为生命个体的人利己的一面，是人作为动物在“物竞天择”的生存竞争中表现出来的自私本性，是人为自身生存和发展而不顾他人的贪婪表现。西方存在主义“别人是自己的地狱”的观点，更是把他人作为自己的敌对势力，反映了人在现实世界中身不由己的困窘状态。上述六句名言，代表了古今中外不同地域的人们处理“人与己”关系时的不同观点，为同学思考、写作提供了一定的借鉴。【指令分析】这次作文的指令是：“在这个人人不能回避的问题上，你怎么看？请以人与己为话题，根据自己对上文的理解和思考，写一篇不少于 800 字的演讲稿。”指令中的“人与己”只是一个话题，是一个人人不能回避的问题，到底该怎样看这个问题，该怎样处理“人与己”的关系，指令要求根据自己对材料的理解和思考谈谈看法。材料中罗列的六句名言，代表不同的观点态度，意在引发思考，指令并没有要求引用，所以，可以选用，也可以不用。作文的关键是要明确回答“你怎么看”这个问题，具体阐释你对处理“人与己”关系问题的“理解和思考”，表明自己的观点态度。同时要注意演讲稿的格式。【习作展示 1】人己互利共生亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是人己互利共生。人生活在这个世界上，总会与他人、与社会、与国家，甚至与世界有一定的联系。正如英国诗人约翰.多恩所说“没有人是一座孤岛”。那么，在人与己这个人人都面临的问题上，我们应如何看待呢？生而利己是前提。中国有句话古语：“人不为己，天诛地灭。”此话虽有点绝对，但其中也蕴含着一定的道理。生而为人，仅活一世，每一个人的生命过程都是极其珍贵的，任何人都没有义务和责任首先为他人考虑。自古江山易主、政权更迭，哪一个后继者会为敌对一方着想？刘邦、项羽一争天下，刘邦何曾为项王的生死考虑分毫？当今国际风云变幻，大国博弈更是血雨腥风，各方绞尽脑汁贪图一己之利，更是无所不用其极。人同此心，国家一理，我们每一个独立的生命个体也都是这样，人活一世，当有作为，若不为己，又怎么能让自己活出自我？更何谈在自己的生命历程中指点江山、激扬文字呢？生而利人是必需。人生浮浮沉沉几十载，倘若只知利己，不去利人；只知利己，不会互利，那这样的人生又能有什么意义呢？人是具有社会性的个体，每个成员分工协作、互惠互利，社会才能正常运转，每个人也正是在服务他人、利于他人的过程中才能实现自身价值。刘备若没有诸葛亮的辅佐，就不会实现三足鼎立之盛况；而诸葛亮若没有辅佐刘备的运筹帷幄，更不会有“千载谁堪伯仲间”的大名鼎鼎。在专业分工日益精细、行业联系交错纵横的现代社会，孤身一人单打独斗定难成事，我们每个人都应明白，利人才是每个社会人人生价值之所在，我们只有在学会利人的过程中实现自身价值，我们的生命才会在人生舞台上大放异彩。利人和利己是互利共生的。利己是前提，利人是必需。没有利己，何谈利人；没有利人，又何来共生？一个人若连自己都经营不好，整日生活拮据，又凭什么来考虑别人？而一个人若只为自己考虑，而不帮助他人，不为别人考虑，他又怎能走向人生高光时刻呢？要想服务他人、服务社会，首先要经营好自己；要想做好自己、实现生命价值，必须从服务他人开始。其实，利人和利己是有机的融为一体的，只有把握二者的平衡，才能成就精彩人生！同学们，人生就像一次旅行，我们既要不断地充实自己，为自己而活，饱览旅途风景；更要在旅途中“身负青囊，剑指远方”用一己之力服务社会与他人，实现生命的价值！我的演讲到此结束，谢谢大家！【习作展示 2】善虑他人，美美与共亲爱的同学们：大家好，我们每个人生活在社会上，总要与各种不同的人打交道，总会与各种陌生人不期而遇，那么，当我们与他人相处时，该怎样处理“人与己”的关系呢？我以为善虑他人、再顾自己是一种不错的方法，这样方可与人和谐相处，美美与共。善虑他人是中华民族的传统美德。善虑他人就是凡事先替他人着想，给人方便，与人为善，这是我们我们民族的光荣传统。自古以来，先贤便有“己所不欲，勿施于人”“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”这样的经典名言世代流传，教育、影响着一代代中华儿女，经典文化的熏陶，让这种凡事先替别人考虑的基因在我们一代代人的血脉中绵延、流淌，使这种传统美德在我们儿女的骨子里凝聚、贮藏，成为我们民族的一种博大情怀。善虑他人是当代青年的使命担当。凡事能先想到他人的人，那必定有一种宽阔的胸怀，心中充盈着一种责任担当意识。先人后己，凡事先替别人打算，表现的是一种气度与格局。2020 年疫情肆虐之时，那一个个逆行的背影，就是当代青年有使命担当的最好例证。当自己与他人在面对生死危机要去选择时，他们毫不犹豫地选择了将他人放在首位，先去考虑他人的安危，这就是善虑他人时所表现的使命担当，而这份担当就是真正读懂生命意义的人所展示出来的人间大爱，就是生命最美丽的色彩。善虑他人能点亮生命之光。人生天地间，转瞬而逝，要让短暂的生命如同划过天际的流星留下绚烂的光芒，当我们优先考虑别人给他人带去一丝暖阳时，我们的生命也同样会被点亮。聆听丹心报国家的五四先烈们救亡图存的那一声声呐喊，遥看南湖小舟上革命先辈们点亮星星之火的，瞻仰人民英雄纪念碑那一幅幅慷慨悲壮的历史画卷无数的革命先烈用他们的鲜血和生命点亮了生命之光，他们的人生就这样被永远地印刻在了中华民族的奋斗史上，闪现着永恒的光芒。朋友们，鲁迅曾说，无尽的人们，无穷的远方，都与我们有关。是的，我们生于中国大地，生于这个繁荣的时代，每一个生命都与我们有关，让我们继承善虑他人的光荣传统，承担时代赋予我们历史使命，用善虑他人的襟怀点亮生命之光，成就大美中国，铸锦绣万千之华夏，创美美与共之时代。人不为己，要为集体。集体的优秀就是每个人的优秀，集体受损便是每个人的损失。故，人要为集体，要为群体，人类就是一个群体，所以，我们要构建人类命运共同体。我的演讲到此结束，谢谢大家！欢迎访问“高中