2021-2022学年黑龙江省齐齐哈尔市高一下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

黑龙江省齐齐哈尔市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共1小题，19分）阅读下面的文字，完成问题。材料一“文学大数据”是指文学作品和文学研究文献在互联网、物联网和社交网传播过程中产 生的文学数据，具有体量大、动态化、类型多、价值密度低和不易管理等特征。例如，一部 文学作品在社交网络传播后，会产生关于此作品的海量评价，除了文字评价外,还包括图片、 音乐、表情包、弹幕、点赞等多种数据。分析这些大数据，可以获取读者的年龄、职业和地 域，读者是否喜欢这类作品，这部作品表达的思想情感与社会提倡的价值观念是否吻合等诸 多内容。对这些海量数据的整理和分析单纯依靠人工难以完成，需要相关计算技术的支撑。 因此，文学计算应运而生。简单而言，文学计算是指利用计算机技术，以量化统计的方式研究文学，具有明显的跨 学科性。文学计算的出现不仅是文学批评方法的转向，而且是文学批评思维的变革。首先, 是从主观理论建构到客观数据实证的变革。一般意义上，文学批评注重理论和审美建构，阐 释对象以单篇或同一类型的作品为主，带有很强的个人主观性，这难免形成视域盲区，理论 的有效性经常受到质疑。例如，文学批评在建构现实主义文学理论时，常以巴尔扎克的人 间喜剧、托尔斯泰的战争与和平等作品为例。由此得出的观点可以适用西方19世纪现 实主义文学，但对中国现实主义文学不一定适用。或者说，文学批评的理论和审美建构因缺 乏大规模文学作品的支撑，提出的观点只契合小部分作品，无法真正构建普遍适用于“世界 文学”的理论。而计算技术提升了整理和分析大规模文学作品的能力，文学批评不再局限于小部分文学 作品，可以把批评对象延伸到世界文学作品，让全球文学数据自己“说话”。在此基础上， 可以得出更为客观和普遍有效的结论。其次，是从确证因果关系到呈现相关关系的变革。确证因果关系是指批评者通过分析文 学作品，证实文学作品与具体历史和现实事件之间的因果联系。这种批评思维对小部分文学 作品有效，但面对大规模的文学作品则难以实践。例如，文学批评在阐释20世纪30年代乡 土小说时，致力于确证乡土小说与日本侵华战争的因果关系°因此，解读重心就放在乡土小 说反抗日本殖民统治和表现强烈民族意识上。这种批评思维可以适用于萧红的生死场和 萧军的八月的乡村，却无法用来解读同时期沈从文的边城和师陀的果园城记等 作品。而文学相关关系是指文学作品与历史和现实事件之间的数值关系。当一部文学作品数值手段。如咏柳絮，薛宝钗表现出“好风频借力，送我上青云”的“雄心”，（ ）o,海棠社、菊花诗、螃蟹咏、桃花社、柳絮词大观园宛然一座诗意的乐 园，激发了众姐妹对美的礼赞，对青春的觉醒，对生活的憧憬。作者写谁的诗词，就能 O书中所有的诗词，都是贴着人物的语气、性格和命运写的。21 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.林黛玉表现出“且住，且住！莫使春光别去”的无奈B.林黛玉表现出“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”的悲哀C.林黛玉表现出“空挂纤纤缕，徒垂络络丝”的牵挂D.林黛玉表现出“江南江北一般同，偏是离人恨重”的惆怅.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过12个字。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结 秦朝覆亡教训，意在针硬时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。古代优秀的土人，“修身、齐家、治国、平天下”。在其位，则积极建言献策，以期有补 于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。以上材料具有启示意义。请结合材料，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的感悟与思 考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解 析H 1.A.选项强加因果。文中相关信息为“对这些海量数据的整理和分析单纯依靠人 工难以完成，需要相关计算技术的支撑。因此，文学计算应运而生”，可知原因是“海量数 据的整理和分析单纯依靠人工难以完成二故选：Ao2 . A. “将会扭转和改变文学批评的方法及思维”表述不准确。原文为“文学计算的出现不仅 是文学批评方法的转向，而且是文学批评思维的变革”，是对变化的表述，不是对结果的判 断。B.无中生有。原文只表述：小部分作品支撑起来的文学理论，并不普遍适用于“世界文 学二并无“不适应时代发展，正逐渐走向没落”之意。C. “多少都会受主观因素影响”错 误，分析文学数据间的相关关系时，不受主观偏见的影响。故选：Do.材料二的观点：用数据分析可以更精确地判定文学作品在文学史上的“影响”，也是基于 对“影响”的非人文主义理解。A.说明通过数据分析可以准确判断文学作品的作者。B.反映 了文学计算在文学批评方面的不足。C.通过数据分析作品在时代中留下的印记，统计某些主 题出现的频次和传播路径即是研究作品在文学史上的“影响”，是非人文主义的理解。符合 材料二观点。D.说明通过数据分析可以推断文学作品的主要内容。故选:Co.论证结构上：第一、二段，“文学大数据是指文学作品和文学研究文献在互联网、物联网 和社交网传播过程中产生的文学数据，具有体量大、动态化、类型多、价值密度低和不易管 理等特征对这些海量数据的整理和分析单纯依靠人工难以完成，需要相关计算技术的支 撑。因此，文学计算应运而生” “文学计算的出现不仅是文学批评方法的转向，而且是文学 批评思维的变革”，阐述了文学计算的产生背景，提出文学批评方法和文学批评思维都受文 学计算的影响的观点；第三、四段，“首先，是从主观理论建构到客观数据实证的变革”“计 算技术提升了整理和分析大规模文学作品的能力”“可以得出更为客观和普遍有效的结论”, 论述文学批评思维发生的变革的方面之一；第五、六段，“其次，是从确证因果关系到呈现 相关关系的变革”“文学相关关系是指文学作品与历史和现实事件之间的数值关系”“文学计 算不再需要主观确证文学与历史和现实之间的因果联系，只需通过分析文学数据之间的相关 关系，就可以客观呈现这种因果联系，相对更客观且不受主观偏见的影响”，论证文学批评 思维发生的变革的方面之二。所以材料一采用的是总分结构，先提出观点，再分两点论述, 思路清晰严谨。论证方法上：“文学批评的理论和审美建构因缺乏大规模文学作品的支撑，提出的观点只契 合小部分作品，无法真正构建普遍适用于'世界文学'的理论”，“而计算技术提升了整理和 分析大规模文学作品的能力可以得出更为客观和普遍有效的结论”，这两组内容为对比 论证，证明文学计算在文学批评思维变革中从主观理论建构到客观数据实证的变革的作用;“例如，在互联网搜索'乡土小说时，出现的信息既包括鲁迅、彭家煌等作家作品，又包 括五四运动、封建专制文化等历史事件和背景。当这些作家作品和历史事件共同且持续出现 在不同的乡土小说词条中时，它们之间的相关关系就强”为举例论证，证明文学计算呈 现相关关系在研究文学作品中的作用；这两种论证方法的运用，对文学计算在文学批评思维 变革中的作用阐述得更加具体，易于理解。3 .结合“分析这些大数据，可以获取读者的年龄、职业和地域，读者是否喜欢这类作品”“分 析这些大数据，可以获取这部作品表达的思想情感与社会提倡的价值观念是否吻合等”, 可知应分析其在高中读者群体中是否受到欢迎、表达的思想情感与社会提倡的价值观念是否 吻合。”其次，是从确证因果关系到呈现相关关系的变革。确证因果关系是指批评者通过分 析文学作品，证实文学作品与具体历史和现实事件之间的因果联系”可知，从作品与五四历 史事件之间的数值关系中，分析作品与“五四”事件关系是否密切，能否反映五四精神。结 合“判别不同文本之间的相似度以此来考察传统阅读所无法勾勒的散落'的文学影响” “文学形式的传承和演变遵循着任何个体都无法控制的路径而一个语言文学共后体也 会在社会历史因素的影响下有规律地改变这些习惯”，可知应分析与后世作品文本间的相似 度，以此分析作品在文学史上是否具有较大的影响力。K答案. A1 .D.C2 .采用总分结构。先阐述文学计算产生的背景，总说其概念及带来的变革，然后分别从两 个方面分说其变革。主要运用举例、对比两种论证方法。举例如：举人间喜剧等作品，说明小部分作品构 建的文学批评理论不适用于世界文学。对比如：一般意义上的文学批评有视域盲区，理论的 有效性常受质疑；而文学数据分析可得出更为客观有效的结论。3 .从作品的各种评价数据中，分析其在高中读者群体中是否受到欢迎、表达的思想情感与 社会提倡的价值观念是否吻合。从作品与五四历史事件之间的数值关系中，分析作品与“五四”事件关系是否密切，能否 反映五四精神。分析与后世作品文本间的相似度，以此分析作品在文学史上是否具有较大的影响力。K解 析D 6, A.“是因为他重视荣誉”分析错误，应该是他想“如何让自己的家看上去还有 点儿家样”。B. “来衬托周志刚'改良工作的阻力”分析错误，是为了衬托周志刚的无私。C. “是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解”分析错误，儿女们装聋作哑，是 因为他们并不想接替父亲去治理那条脏街。故选Do. C. “小说为文明和文化进行定义”分析错误，从材料二最后一段“一些人以为这是他对文 明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为好人定下的标准”可知，小说并 非为文明和文化进行定义。故选Co.周志刚在询问儿女们哪里有黄泥时，儿女们都装聋作哑，这是因为他们并不想让父亲继续 对街道的改造工作，他们深爱自己的父亲，心疼他年岁老迈，不想让他太累、太辛苦。而周 志刚面对儿女们的不语感到尴尬，“他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的”, 他在儿女们没有回应之后不会重复说，就是为了掩饰这种尴尬，维护自己的自尊心。周志刚指出“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了”，这是向儿女们说明现在这条街道已 经残破得不成样子，从而证明自己行动的合理性，向孩子解释自己找寻黄泥的原因，想以此 让子女理解自己这么做的原因，并可以接替自己的“工作”。最后，联系开头“如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程 他似乎要独自承担起改良的神圣使命”，此处周志刚强调自己修补墙面的必要性，是想 唤起子女改良周边环境工程的认同。7 .在材料二的最后一段中，作者指出梁晓声的“好人文化观”为“根植于内心的修养，无需 提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”。在材料一中第一段“在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居 家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了儿把抹板”可以看出，周志刚担心周边道路的坑 洼影响他人出行，退休后在家周边对房屋道路修修补补，体现了 “为他人着想的善良二 材料一第三段“拉倒吧！ 一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了 ”“弄 弄总归好点儿，反正闲着也是闲着”“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了"，哪 怕不被所有人理解，仍然觉得自己有责任改良小街环境，这种主动的情义担当，体现了 “无 需提醒的自觉二材料一第五段“当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突”， 第六段“周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱”，周志刚洁身自爱，不学他人偷黄泥， 体现了 “以约束为前提的自由”。在儿女回家时他会“忽然蹦出一句话：'你们谁知道哪儿有黄泥吗儿女们便都装聋作哑。 他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的"，不强加自己的意见给儿女，体现了 “根植于内心的修养”。K答案U.D6 .C.维护自己的自尊心，这么说可以回避重复询问的尴尬。想以此希望子女理解自己这么 做的原因，并可以接替自己的“工作”。唤起子女改良周边环境工程的认同。7 .文本一中的周志刚，比较充分地体现了梁晓声“好人文化观”的深厚内涵：退休后始终 如一地为大家抹墙补路，体现了 “为他人着想的善良"。哪怕不被所有人理解，仍然觉得 自己有责任改良小街环境，这种主动的情义担当，就是一种高尚的“无需提醒的自觉”。 当黄泥“有主”，便不再去挖泥，不与人争利，这种“洁身自爱”，体现了一种“以约束为前 提的自由:在周志刚身上，处处都体现了 “根植于内心的修养”，如在找黄泥抹墙这件事 上，哪怕对儿女，也不强加自己的意见给他们。K解 析110.B.翻译：等到上任以后，虞诩设定了三个等级来招募勇士，命令自掾史以下的 官员各自就所了解的人进行保举，行凶抢劫的属上等，打架伤人、偷盗财物的属中等，不经 营家业、不从事生产的属下等，共收罗了一百多人。“设三科以募求壮士”中“以募求壮士”为“设三科”的后置状语，中间不宜断开，排除 CD。“各举所知其掠劫者为上伤人偷盗者次之”由后句“伤人偷盗者次之/不事家业者为下” 可确定“其掠劫者为上”与之构成整句，故“上”后断开。排除A。故选Bo. C “君儒者，当谋谟庙堂，乃在朝歌，甚为君忧之。”句意是“您是一位儒生，应当在朝 廷上出谋划策，如今竟然到了朝歌，我很是替您担忧”。文中“庙堂”指朝廷，不是“太庙 的殿堂”。故选Co. C "希望太守能假作宽恕叛匪，设下陷阱，引其入骰”错误，原文“愿宽假辔策，勿令 有所拘阂而已”，意思是“只希望您能放松对我的控制，不要让我受到约束阻碍就可以了二 “假作宽恕叛匪，设下陷阱，引其入骰”是虞诩的做法。故选Co.译句：而凉州的百姓之所以手执锋利的兵器，在军阵中冒着流矢飞石（冲锋），但没有 后退的想法，是由于他们归属于汉朝。重点词语：所以也：因果关系判断句，译为“的原因是蒙：受，冒着。反 顾：后退。臣属：隶属，归属。译句：虞诩又秘密派遣会缝纫的贫民做佣工，为叛匪制作服装，这些人用彩线缝制裙衣, 有叛匪穿上后在集市街巷露面，官吏就抓获他们。重点词语：潜：秘密地。贫人能缝者：定语后置句，会缝纫的贫民。采：通“彩”，彩色的。 禽：通假“擒"，擒拿，抓获。11 .对于出任朝歌县令一事，面对众人为自己的担忧，虞诩态度相关的文句是“诩笑曰：'事 不避难，臣之职也。不遇槃根错节，无以别利器，此乃吾立功之秋也。'”据此可以提炼三个 原因：一是“事不避难”，说明虞诩有不畏困难，迎难而上的精神；二是“臣之职也。说明 虞诩有忠于职责的担当精神；第三“此乃吾立功之秋也”，说明虞诩有越挫越勇，奋发有为， 建功立业的雄心壮志。K答案H10. B1LC. C12 .译句：而凉州的百姓之所以手执锋利的兵器，在军阵中冒着流矢飞石（冲锋），但没有 后退的想法，是由于他们归属于汉朝。译句：虞诩又秘密派遣会缝纫的贫民做佣工，为叛匪制作服装，这些人用彩线缝制裙衣, 有叛匪穿上后在集市街巷露面，官吏就抓获他们。13 .虞诩有不畏困难，迎难而上的精神；虞诩有忠于职责的担当精神；虞诩有奋发有 为，建功立业的雄心壮志。参考译文：邓鹭打算放弃凉州，让边疆各郡无法生存的百姓迁徙到京畿地区居住，然后集中力量应 对北方的边患。于是他召集公卿商议，说：“这就好比是破旧的衣裳，拿其中的一件去补另 一件，还能得到一件整衣，不然的话，就两件都保不住了。”公卿都认为很正确。郎中虞诩 对太尉张禹说：“大将军的计策不可行，凉州民风剽悍刚猛，百姓习惯于从军作战。如今羌 人、胡人之所以不敢占据三辅作乱，是因为凉州在他们背后的缘故啊。而凉州的百姓之所以 手执锋利的兵器，在军阵中冒着流矢飞石（冲锋），但没有后退的想法，是由于他们归属于 汉朝。假如现在推开凉州而舍弃它，割让出去而抛弃它，人民安于乡土而不愿迁徙，必然伸 长脖子远望,怨恨说朝廷把我们丢给了夷狄！'假如突然有人起事，强横勇武之人聚集起来， 席卷东进，那么函谷关以西、历代帝陵和旧京长安将不再归汉朝所有。倡议者用补破衣做比 喻，认为还可以保全一件，而我担心局势正如毒疮，会不断侵蚀肉体而没有止境！”张禹说: “我没有考虑到这些，如果没有你这番话，恐怕要坏了国家大事！ “于是再次召集大将军、 太尉、司徒、司空等一齐商议，众人一致同意虞诩的意见。邓鹭因为这件事对虞诩怀恨在心， 打算借法令陷害他。恰好朝歌县叛匪数千人造反，他们杀死官吏，州郡官府无法镇压，于是 便任命虞诩为朝歌长。虞诩的故人旧友都为他深感忧虑，虞诩却笑着说：“做事不避艰难， 是臣子的职分。不遇到盘根错节，就无法鉴别刀刃（是否锋利），这正是我建功立业的时机。“他一到任，便去拜见河内太守马棱。马棱：“您是一位儒生，应当在朝廷上出谋划策，如 今竟然到了朝歌，我很是替您担忧。”虞诩说：“朝歌的这群叛匪，只是像狗群羊群那样聚在 一起，以寻求温饱罢了，请您不要为此担忧。”马棱问；“为什么这样讲？ ”虞诩说；“朝歌， 背靠太行山，临黄河，离敖仓不过百里地，而青州、冀州逃亡的难民数以万计。叛匪却不懂 得打开敖仓招揽民众，抢劫武库中的兵器，据守成皋，斩断天下的右臂，这说明他们不值得 忧虑。只希望您能放松对我的控制，不要让我受到约束阻碍就可以了 J等到上任以后，虞 诩设定了三个等级来招募勇士，命令自掾史以下的官员各自就所了解的人进行保举，行凶抢 劫的属上等，打架伤人、偷盗财物的属中等，不经营家业、不从事生产的属下等，共收罗了 一百多人。虞诩设宴招待他们，将他们的罪行一律赦免，让他们混入匪帮，诱使叛匪进行抢 劫，官府则设下伙兵等候他们，于是杀死叛匪数百人。虞诩又秘密派遣会缝纫的贫民做佣工， 为叛匪制作服装,这些人用彩线缝制裙衣，有叛匪穿上后在集市街巷露面,官吏就抓获他们。 叛匪因此惊骇四散，都说有神灵在帮助官府。于是朝歌县境内全部平定。K解 析X 15.C.“世间万物都有自己的运势，其他人得到了一切也比不上我的才能”分析有 误。第一首诗五六句写任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。运： 运用。贤：才能。故选：Co16.孟诗最后两句“青春须早为，岂能长少年”意思是“青春年少时期就应趁早努力，一个 人难道能够永远都是少年吗"，所阐释的哲理就是人要在青春时多读书，多努力，因为 一旦错过了学习的最佳时间就不能重来了。时间一去不复返，没有人会永远是少年。王诗从常见的现象入手，写的是山离得近而月亮离得远，我们就会觉得月亮很小，山比月亮 大。但是人如果眼光放长远一点或见识更宽广一点就不会产生这样错误的认识。所阐释的哲 理就是我们不能被眼前的现象所迷惑，判断事物不能仅仅靠主观意识，要目光长远，这样才 能了解事物的真相，这样我们的认知领域才会越来越广阔。K答案U. C15 .劝学：要趁着年轻多读点书，错过了最佳的学习时间，想要重来，也不会有机会了， 毕竟时间不等人，没有人能够永远少年。蔽月山房：看待人或事不能仅依靠主观意识，不能被表面迷惑，不能目光短浅，否则会 产生错误的认知。应当了解事物的真相，应当心胸开阔，这样你的世界就更大。孟诗译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通 过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践, 别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都 是“少年”吗？王.诗译文：山离得近，月亮离得远，就觉得月亮很小，就有人说山比月亮大。如果有人眼光开阔长 远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！17. (1)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来(重点字：滚)(2)则足以拒秦 则递三世可至万世而为君(重点字：递)(3)盖失强援 不能独完(重点字：援)K解 析U 18.第一空，清心寡欲指保持心地清净，减少欲念。无思无虑指没有什么可放在心 上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。结合“修身养性”等词语分析，应该选“清心寡欲” 来修身养性。第二空，锦衣玉食形容生活奢侈、豪华。丰衣足食形容生活物资充足。结合“富 甲天下”“富可敌国”等词语分析，此处应选“锦衣玉食”。第三空，“乃至”，表示程度进一 步加深、范围进一步扩大等，递进关系连词；“或”只是表示选择关系。此处应该选用“乃 至二第四空，鄙弃形容轻视、厌恶、看不起。摒弃指舍弃。一般用于指抽象的事物。结合 “弘扬”“沉痛陋习”等词语，应选用“鄙弃”。故选：Ao.原句有两处语病，一是主客颠倒，二是语序不当。“德为立身之本，俭为养德之道”的观 念对世人非常熟悉，主客颠倒，不合逻辑，应改为：世人对“德为立身之本，俭为养德之道” 的观念非常熟悉。“不但勤俭节约能涵养人的精神气质，而且能降低人的物质欲望”语序不 当。前后两个分句主语相同时，关联词语放在主语后，应改为“勤俭节约不但能降低人的物 质欲望，而且能涵养人的精神气质”。故选：Co.原文采用排比句式，结构一致，在形式上增强了语势；在内容上从反面充分论证了 “俭 以养德”的必要性，令人警醒。改句句式不协调，语意不突出，没有原句的表达效果好。K答案A18. C原文采用排比句式，内容上充分论证了 “静以修身，俭以养德”的必要性；形式上增强 了说服的气势。改句句式结构不协调，语意不突出，没有原句的表达效果好。K解 析了21.结合薛宝钗和林黛玉俩人的不同性格分析，薛宝钗追求经济仕途，林黛玉悲观 敏感；联系二人身世，林黛玉在贾府中有寄人篱下之感，漂泊无依。故选：Bo第一空，结合后文“红楼梦的诗词韵文，不仅艺术成就很高，更主要的是大都符合人 物的身份、思想气质和性格特点，成为表现人物的重要艺术手段”分析，可知此处与“诗词 韵文” “表现人物”有关。所以应填入“用诗词韵文来表现人物”等相关的句子。第二空，结合后文“海棠社、菊花诗、螃蟹咏、桃花社、柳絮词大观园宛然一座诗意的 乐园，激发了众姐妹对美的礼赞，对青春的觉醒，对生活的憧憬”分析可知，此处应填与结 社、作诗有关的内容，所以应填“红楼梦里众儿女结社作诗”之类的句子。第三空，结合前句“作者写谁的诗词，就能”和后文“书中所有的诗词，都是贴着人物 的语气、性格和命运写的”分析思考，此处应填入诗词能够体现人物的声音、语气、性格等， 所以应填“化作这个人的声调和口气”等类似的句子。综合以上分析，联系题干字数要求，不能超过字数限制整理K答 案九K答案U21.B22 .用诗词韵文来表现人物。红楼梦里众儿女结社作诗。化作这个人的声调和口气。23 . K例文H心中家国情怀，双肩责任担当尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的题目是“心中家国情怀，双肩责任担当”。从魏征的犯言直谏， 到王安石的坚持变法除弊，再到杜牧借古讽今，针硬唐王朝的时弊；苏老泉探究六国破灭缘 由，旨在警示当朝。他们作为王朝子民都在竭忠尽智，努力地彰显自己的济世情怀、责任担 当。时代的列车已经滚滚进入21世纪。国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代的 青年应秉承家国使命、展现时代担当，谱写无悔青春。家国情怀是中华民族不竭的精神动力。千百年来，家国情怀深深植根于中华民族的灵魂 和血液中，“修身、齐家、治国、平天下”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万 世开太平” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”“苟 利国家生死以，岂因祸福避趋之”这些振聋发耳贵醒世励志的名句，无不体现着中华传统 文化以国为家、家国一体的价值理念。革命战争年代，以李大钊、方志敏、夏明翰等为代表 的无数革命烈士舍生取义、英勇报国的家国情怀，激励着人们同仇敌惰、共赴国难。社会主 义革命、建设和改革开放的进程中，涌现出的钱学森、邓稼先、黄大年、南仁东等一批爱国 知识分子，他们至诚报国的情怀，激励我们开拓创新、自强不息。*的七年知青岁月，充满 着爱国爱党爱民的大情怀，“许党许国、报党报国”“我将无我，不负人民”的精神激励着我 们不忘初心、牢记使命。新时代邮政青年要了解党史、国史、改革开放史，学习爱国主义民 族英雄、革命先烈、时代楷模和伟人事迹精神，增强民族自豪感和文化自信心，讲好中国故 事，汇聚起中华民族伟大复兴的磅礴力量。使命担当是家国情怀的精髓所在。家国情怀不是一句空洞的话语，而是对国家的高度责 任感和使命感，要把自己的理想同祖国的前途、民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉 献国家。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有 前途，民族就有希望。今天，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标， 比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。广大青年，生逢其时，重任在肩，作 为现代化事业建设的主力军，新时代青年要主动承担起时代赋予的使命，立足自身岗位，践 行“心有大我，至诚报国”的理念，把小我融入祖国的大我，完成好每一项任务、履行好每 一项职责爱国拥军先进个人”王继才克服常人难以想象的困难，守卫孤岛整整32年，“全 国民族团结进步模范个人”其美多吉坚守雪线邮路，用责任和热爱在平凡的岗位上践行初心 使命。新时代邮政青年要以先进典型为榜样，对照自身找差距，爱岗敬业、吃苦耐劳、不怕 困难、攻坚克难、敢闯敢干，擂起袖子加油干，争做新时代的奋斗者，不忘初心，砥砺前进！ 亲爱的同学们，时代有我，强国有我，让我们担起时代给予我们的使命和重担吧。 谢谢大家，我的演讲完毕！增加时，相关历史社会和现实事件也随之增加，意味着它们之间的相关关系强,反之则亦然。 例如，在互联网搜索“乡土小说”时，出现的信息既包括鲁迅、彭家煌等作家作品，又包括 五四运动、封建专制文化等历史事件和背景。当这些作家作品和历史事件共同且持续出现在 不同的“乡土小说”词条中时，它们之间的相关关系就强。也就是说，文学计算不再需要主 观确证文学与历史和现实之间的因果联系，只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以 客观呈现这种因果联系，相对更客观且不受主观偏见的影响。（摘编自杨丹丹文学批评用数据“说话”的可能性）材料二：文学研究的一个基本任务就是判定“影响”，即文学史上特定作品的影响力，解决这个 问题可以借助数据分析。目前的方法是判别不同文本之间的相似度，由此断定一部作品到底 与后世的哪些作品具有比较显著的形式重合。国外一位学者先统计歌德的少年维特之烦恼 中出现的文体特征，比如作品中出现的比较独特的辞藻，再利用现成的电子文学数据库，用 相关算法测量出数据库中同时代的欧洲小说和歌德作品在形式上的相似度，以此来考察传统 阅读所无法勾勒的“散落”的文学影响。用数据来分析“影响”问题不仅是为了追求更高的精确度，也是基于一种对“影响”的 非人文主义理解。一般的人文主义者认为虽然“影响”是发生在两个文本之间的过程，作者 只是发生这种影响过程的媒介，但作为媒介的作者主观上也感受到了这种影响，经常会使用 防御和否定的对策来遮盖自己的文学渊源。而数据分析所认为的影响与作者的主观感受已全 无关系。一个文本中大多数形式特征并不是作家有意识的选择，而是由文化无意识所决定的, 文学形式的传承和演变遵循着任何个体都无法控制的路径，即使是天才作家的传世经典也建 筑在大量的重复现成语料和语言规范的基础上。也就是说，虽然人脑并不是机器，但与机器 有着相似特点，两者都会机械地模仿固有的语用习惯，而一个语言文学共同体也会在社会历 史因素的影响下有规律地改变这些习惯。（摘编自金雯“大数据”分析与文学研究）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的文学数据，所以需借助计算技术对其进行整 理分析。B.一般意义上，文学批评在理论和审美建构时，难免有视域盲区，如仅以小部分西方文学作 品为例支撑起来的现实主义理论，就未必适用于中国现实主义文学。C.以确证因果的批评思维来阐释萧红的生死场时，解读重心会放在反抗日木殖民统治和 表现强烈民族意识上。D.虽然作者常会有意识地遮盖自己的文学渊源，但即使是天才作家的传世经典也会在无意识 中传承既有的文学形式。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.文学计算背景下的文学批评注重分析文学数据，所得出的结论自然更为客观，这说明文学 计算将会扭转和改变文学批评的方法及思维。B.因缺乏大规模文学作品的支撑，提出的文学理念不具备普遍性，所以以闻释单篇或同一类 型作品为主的文学批评已不适应时代发展，将逐渐走向没落。C.确证因果关系和呈现相关关系是两种不同的文学批评思维,二者可以适用于不同规模的文 学作品，但多少都会受到主观因素影响。D.在传统阅读基础上,再通过文学大数据分析,测量一部作品与后世作品在形式上的相似度, 可以更精确地判断这部作品在文学史上的影响。3 .结合材料内容，下列选项中最能支持材料二观。点的一项是（）A.通过数据分析对比，玩偶之家与野鸭群鬼的语言相似度较高，推测这三部戏剧 的作者是同一个人，事实证明了这一推测。B.文学计算可以统计沈从文边城中“大鱼”出现的次数，却无法呈现“大鱼”对翠翠而 言的情感意蕴，这就需要批评主体赋予文学数据以情感价值导向。C.运用数据分析红楼梦的某些语言形式在中国现当代写作中出现的频次和传播途径,可以更 好地研究其在文学史上的价值和地位。D.数据显示，人民的名义原著中提及“钱”字多达170次，远远超过了 “人民” 一词的 93次，说明这本书是一部与金钱有关的反腐小说。4 .材料一在论证方面有哪些突出特点？请简要说明。5 .若想在即将到来的“五四”青年节中，运用大数据分析，为高中生做一个反映“五四精神” 的优秀文学作品推介单。请你结合材料，说说可从哪些方面分析相关数据来锁定合适的作品。（二）现代文阅读n （本题共1小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：人世间（节选）梁晓声四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了 “小三线”，把 自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还 有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程一一他似乎要独自承担起改良的神圣使命。 在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙 似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委 副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视 荣誉的人。他的工具不仅是抹板，还有铁锹。人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低, 填填某处的坑，像在平整自家门前的地方。见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，“拉倒吧！ 一 条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。”他却说：“弄弄总归好点儿, 反正闲着也是闲着或说：“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了 J四年一晃过去，周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有“一 字师”的说法。一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感传达 得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了。他渐渐蓄起了一尺来长的胡 子，胡子倒有些许灰色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的腿脚已不灵活，有点 儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的。不论对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力不足 了。抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺。和好一堆抹墙的 泥很需要力气，他和不动了。黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地方往往很 快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋。当那些小屋住进了人家，如果谁还去 周边挖取黄泥，常常引发严重冲突。那些人家会形成一种占山为王的领地意识，攻守同盟, 态度凶悍，让企图分享公共资源者望黄泥而却步。周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱。缺少了黄泥，不论他对自家房屋的维修, 还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的改良者, 也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推土机和铲 车，需有充足的建材，还需有一支建筑队一一而单枪匹马的他只有一把抹板，街坊们心劲儿 又不齐。对他们而言，维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样了，可以怎样改良 一下不在自己考虑范围。他们认为那纯属政府的事，如果政府不觉得有失面子，他们则是特 能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起 码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了。墙皮掉得太不成样子了，才趁 夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那 么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了掩人耳目，街坊们对此心照不宣。偷黄 泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了。周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来，积少成多，以 备用时。他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角。星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话：“你 们谁知道哪儿有黄泥吗？ ”儿女们便都装聋作哑。他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧:“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了。”（有删改） 文本二：在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？人世间是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主 义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时人世间 并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人 文化观”的前提。在人世间里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰 辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何 发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步， 作为人本身，更应该向善、向上、向美。人世间里无时无处不在体现这种思想的光辉。以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔“右派” 诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他原谅了女儿，理 解了女儿，一场潜在的冲突并没有发生。同样，当他得知自己的小儿子与怀着他人骨肉的郑 娟相爱时，周志刚也是愤怒至极。他了解到郑娟的付出之后，他帮小儿子整理行李和洗漱用 品，把他送往郑娟家里。他对周秉昆说过这样一段话：“有恩不报，那是不义。你和人家郑 娟早都把生米煮成熟饭了，如果你不与人家结婚，那是双重的不义。再愁再难的日子, 你都要为那边三口把日子给我撑住，而且让他们觉得有了你就有了希望，不仅仅是多了一口 混日子的人！”而周秉昆原以为是父亲要赶他出门。这个时候的他，泪如泉涌。正是这样，梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物 立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在 的支撑作用。梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为 前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从 文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善， 社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是人世间的深刻魅力。（选自梁晓声人世间：现实主义的新高度）6,下列对文木一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（） A.周志刚独自承担起家所在的那条小街的环境整治工程，是因为他