2021-2022学年广东省广州市南沙区高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

广东省广州市南沙区2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共1小题，19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一宇宙概念在古希腊意指与“混沌”相对的“秩序”，而在古代中国，它所指称的是空间 和时间的统一体。战国末年的尸佼对宇宙有一个明确的定义，“四方上下日宇，往古来今日 宙”（尸子），“字”就是包括东西南北四方和上下六合的三维空间，而“宙”就是包括过 去现在和未来的一维时间。东汉时代的张衡（78 - 139）明确提出“宇之表无极，宙之端无 穷”（灵宪）的无限宇宙概念。与宇宙相联系的另一个重要概念是“天地”，它意指人类在 一定条件下所能观测到的宇宙范围，而那些尚观测不到的部分叫做“虚空”或“太虚”。元 代的邓牧（1247 - 1306）认为在无限的虚空中有无限多的天地，“天地大也，其在虚空中不 过一粟而己耳”（伯牙琴），与300年后欧洲布鲁诺（1548 - 1600）的宇宙无限论如出一辙。 中国古代先哲们还认为，就一个天体来说都是有始有终的，但就无限多的天体构成的系统来 说则是无始无终的。中国古代关于天地的结构相继出现过三大模型，即盖天模型、浑天模型和宣夜模型。盖 天模型把天地的结构设想为一把附着有众天体的左旋大伞笼罩着一个倒扣的静止的大盘子, 约在西汉末年成书的周髀算经给出一个典型的论述。浑天模型把天看作一个附着有众天 体的球壳绕极轴左旋，关于静止在天球中央的地之形状则有地平和地圆两种观点，约成书于 晋代的浑天仪注以“浑天如鸡子，地如卵中黄”做比喻。关于天体的运动，这两种模型 一致认为恒星随天一起左旋，而对于日、月以及金、木、水、火、土五星，则有左旋和右旋 之争。宣夜模型抛弃了伞笠或球壳的固体天假设，主张众天体自然漂浮在充满气体的虚空之 中。明代哲学家黄道周（1582 - 1646）为说明岁差还提出过一种地动宇宙模型，在恒星天球 内，地球和日月五星绕共同的宇宙中心运转，地球的公转周期为23376年。中国古代宇宙观的特点是宇宙进化论，早在春秋战国时期就形成了宇宙生成的论点。老 子认为天地万物由“道”生成，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成模式。 易传认为天地万物由“太极”生成，提出“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的 生成模式。成书于西汉时期的易纬乾凿度把宇宙早期的演化吏分为四个阶段：未见气 的太易、气之始的太初、形之始的太始和质之始的太素四大阶段。最具科学意义的宇宙演化 观点是南宋米熹（1130 - 1200）提出的“元气旋涡”假说，“这一气运行，磨来磨去，磨得 急了，便捞出许多渣滓；里面无处出，形成个地在中央：气之轻者便为天，为日月，为星辰， 只在外常周环运转，地便在中央不动，不是在下”（类经图翼运气）。如果把“地在中央”四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才 能去完成这个动作。苏翊鸣抱怨身处黑暗，不如提灯前行。刘同只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世 间的绝响。泰戈尔以上论述具有启示意义。请结合以上论述写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解 析U i.c. “认为天地万物由“道”和太极'生成”错，材料一老子认为天地万物 由道“生成易传认为天地万物由“太极”生成认为天地万物由“道”和太极”生成， 只是宇宙生成的论点中的两种，不能通盖所有观点。故选c。2. A.“这是中国传统宇宙观优于西方宇宙观的历史沉淀”错，材料一”与300年后欧洲布鲁 诺(1548 - 1600)的宇宙无限论如出一辙”没有优劣的比较。B. “受朱嘉'元气漩涡假说的影响”错，材料一“如果把'地在中央'改为'太阳在中央' 它就是其后500年西方出现的法国哲学家和科学家笛卡尔(1596 - 1650) “以'太阳旋涡假 说'也与其后700年德国科学家康德(1724 - 1804)提出的星云假说'类似”指出了西方 的笛卡尔和康德的学说与朱嘉提出的“元气旋涡”假说类似，并没有说其是受朱嘉“元气漩 涡”假说的景响。C. “王充则持相反观点，可见古人并没有形成统一 “天人合一观”错，材料一 “逐渐形成了 以“天人合一”为核心的人与自然和谐的天人观“明确指出形成了以“天人合一”为核心的 人与自然和谐的天人观。董仲舒的“意志感应论”，王充的自然感应论”是“天人合一”为 核心的天人观的“天人感应论”两个分类。D.正确。故选D。3.B,“测量天体距离”不属于中国古代天文学家研究范畴。故选B。4 .结合第一段“宇宙概念在古希腊意指与'混沌'相对的秩序'，而在古代中国，它所指 称的是空间和时间的统一体”“战国末年的尸佼对宇宙有一个明确的定义”“东汉时代的张衡 (78 - 139)明确提出的天限宇宙概念”“与300年后欧洲布鲁诺(1548 - 1600)的宇宙 无限论如出一辙”可知，从“宇宙”概念的角度介绍，并与西方宇宙观作比较；结合第二段 “中国古代关于天地的结构相继出现过三大模型，即盖天模型、浑天模型和宣夜模型”可知，从对天地结构模型的研究角度介绍；结合第三段“中国古代宇宙观的特点是宇宙进化论，早 在春秋战国时期就形成了宇宙生成的论点”“如果把'地在中央'改为'太阳在中央，它就 是其后500年西方出现的法国哲学家和科学家笛卡尔(1596 - 1650)以太阳旋涡假说'，也 与其后700年德国科学家康德(1724 - 1804)提出的星云假说'类似”可知，从中国古代 宇宙观的形成的角度介绍，并与西方学说作比较，指出其相似性；结合第四段“中国古代先 哲把究天人之际'作为重要的思考问题，逐渐形成了以天人合一'为核心的人与自然和 谐的天人观。但天人合一'并非如当今许多人所误解的天人一体'，而是在天人相分' 基础上的天人同构一战国以来逐渐形成的天人感应论，沿着意志感应论和自然感应论两个方 向发展”可知，从阐释“天人合一”为核心的人与自然和谐的天人观的角度，重点分析其“天 人感应论”的两个分类。5 .成就：结合材料二“被后人奉为中国古代历法圭臬的太初历，是浑盖之争的直接产物” 概括出：中国古代历法圭臬太初历诞生。结合材料二“中国数学史上著名的勾股定理' 以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的”概括出：数学“勾 股定理”形成，相关的测高望远之术形成。启示：结合材料二“从观中国古代的这场旷世学 术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关 键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”“浑盖之争过程中 表现出来的这种重视实际校验的做法，是中国古代天文学的一个优秀传统”概括出：学术之 争要秉持是否符合实际情况，重视实际校验的原则；结合“除了不以先验的哲学信念为依据 判断是非之外，政治等非学术因素也没有介入到这场争论之中”概括出：学术之争要排除非 学术因素。K答案I.C1 .D3.B4 .从“宇宙”概念的角度，并与西方宇宙观作比较；从对天地结构模型的研究角度介绍； 从中国占代宇宙观的形成的角度介绍，并与西方学说作比较，指出其相似性；从阐释“天 人合一”为核心的人与自然和谐的天人观的角度，重点分析其“天人感应论”的两个分类。5 .成就：中国古代历法圭臬太初历诞生；数学“勾股定理”形成；相关的测高望远之术 形成。启示：学术之争要秉持是否符合实际情况，重视实际校验的原则；学术之争要排除非学 术因素。K解析I 6. A."由于二胡质劣导致技艺发挥不出来”错，强加因果。根据原文“他技艺不 好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，叫人听了只想快快远离”可知，盲人本身技艺也不好， 并非是琴的问题导致发挥不出来。B. “做了亏心事的慌张”错，盲人吞吞吐吐是因为被我误解之后内心的伤感。并非是故意卖 假货，所以并不是做了亏心事。C. “可见他是一个谨慎的人”错，根据“我从来没收到过假钱”，可知，盲人并不担心收到 假钱，谨慎的说法错误。反复摩挚钞票正反面是在用心感受“这么大的票子”。故选Do.C. “欲扬先抑的手法，先写了作者对盲人的两次误解”错，作者采用欲扬先抑的手法先写 的是盲人演奏二胡。故选Co.根据“后来，他摆了一个小摊子，卖点手绢袜子什么的”可知，盲人为了生计，摆摊做生 意而不是靠乞讨生活，维护自己尊严和价值；根据“我只是不能收您这么多的钱，我是在做 买卖啊”可知，在面对我的“不用找”的“施舍”时，盲人坚持找零，维护自己尊严和价值； 根据“不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲目的姑娘，成了亲” 可知，盲人坚持学习，自立自强，学习按摩改善经济条件，维护自己尊严和价值。7 .本文采用回忆与现实交织穿插的叙述手法（或插叙），记述盲人的几件事儿。文章内容方 面：文章开头描写盲人在学校门口接孩子，这是现实。接着文章从多年前我与盲人的相遇开 始叙述，补充交代了我与盲人的几次相遇，丰富了文章内容。人物形象方面：写盲人接送孩 子上学，表现了其对孩子的爱;写盲人拉二胡的惨状和后来学按摩改善经济条件，前后对比， 表现了盲人自立自强的性格；写我与盲人的两次误会，表现了盲人内心的纯洁；写盲人带妻 子看风景，表现了盲人内心阳光、热爱生活；文章主旨方面：通过现实与回忆的交织穿插的 手法，记述了盲人的一连串故事，表明盲人虽看不见大千世界，但胸中却装着个美好的世界， 可以用心灵去感受世界的真善美。同时也启发我们，只有内心阳光，充满对生活的热爱，才 能在困境中找到美好生活的真谛。K答案.D6 .C.虽然天生残疾，但是靠摆摊养活自己，被误解时态度诚恳；面对我的善意，坚持找零； 学习按摩，自立自强。7 .手法：回忆与现实交织穿插的叙述手法（或插叙）。作用：丰富了文章内容。表现了人物自立自强、热爱生活的形象特征。突出文章主旨， 应胸怀美好的世界，用心去感受世界的真善美，充满对生活的热爱，才能在困境中找到美好 生活的真谛。K解析10.B.句意：（李密）由京官外调任温令，却憎恨从事，曾经写信给人说：“庆父不 死去，鲁国的灾难不会结策。”从事把他的信票告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎， 没有弹劾他。依据语法结构，“为温令”为动宾结构，语意完整，中间不可断开，据此D； “从 事”是官名，中间不能断开，据此可排除C； “弗之劾也”的主语是承前省略的“司隶”，而 不是“清慎”，据此可排除A。故选B。11 . C. “并在全国推行县制”说法错误，县的建制推广是在秦汉时期。故选C。12 .D. “诗的末章表明了他想回家种田的愿望”分析错误，依据材料二最后一段原文密有才 能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨”可知，是说李密想入朝为官, 并希望得到升迁，但因朝中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发丰骚， 并不是想回家种田。故选D。13 .“奔驰”，奔走效劳；“日"，名词作状语，一天比一天；“笃”，沉重；“告诉”，申诉（苦 衷）。译文：我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且顺 从自己的私情，但向上申诉不被允许。“暇”，空闲，闲暇；“师事”，拜为师；"门人"，弟子；“方”，比作。译文：（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学 生子游、子夏。14 .根据原文“少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之一乃上疏陈情表。帝览之日: 土之有名，不虚然哉！'司空张华问之日：'安乐公何如？密日：'昔舜、禺，皋陶 相与语，故得简稚；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。'华善之” 可知，李密年少为官，出使东吴，善于辩论；作陈情表，得到皇帝称赞；与张华交谈发 表见解，得到张华的肯定，可见其有才华，善辩论；根据原文“祖母刘氏，躬自抚养，密 奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”“密以祖母年高， 无人奉养，遂不应命”可知，祖母患病，亲侍汤药，不去应召，可见其有孝心，知恩图报; 根据原文“少仕蜀，为郎。蜀平，奉始初。诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉 养，逐不应命。乃上疏陈情表。帝览之日：'士之有名，不虑然战！'乃停召”“司康以密 在县清慎，弗之劾也”可知，李密少曾仕蜀，蜀平后，婉拒征召，有操守，并且在司隶眼中 为宫清廉谨慎，可见其正直清慎，有名节。K答案U. B10 .C. D11 .我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且顺从自己 的私情，但向上申诉不被允许。（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比 作孔子的学生子游、子夏。12 .有才华，善于辩论；有孝心，知恩图报；有名节，正直清慎。参考译文：（-）到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫速的太守，察举臣为孝廉；后来 又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉她养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。 朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借 卑微低贱的身份，担当侍泰太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷 上表报告，加以推辟不去就职。但是诏书急切严峻，责备我急慢不敬；郡县长官通迫我，催 促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫，我很想奉旨为皇上奔走效劳, 但祖母刘氏又早被疾病缠绕，想要姑目顺从自己的私情，但报告申诉不披允许：我是进退两 难，十分狼狈。（二）李密，字令伯，是犍为武阳人，又名虔。他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时 李密只有几岁，感伤看恋备至，孝道之情笃深，于是积郁成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李 密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名，刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡， 饮食汤药总要尝过之后才端上去。（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且 拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游，子夏。李密年轻时在蜀汉做官，当郎官。多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣赏他。蜀汉被 平定后，泰始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马。李密因为祖母年高，（家中）无人奉养， 就没有接受言职。并（向朝廷）呈上陈情表，皇上读后说：“土人有名节，不是平白无故 的！ “于是停止征召。后来刘氏去世，李密守丧期满除去丧服，朝廷再一次以太子洗马之职征召他到洛阳。司 空张华问他说：“安乐公这人怎么样？ ”李密说：“可以和齐桓公相并列。“张华询问其中的 缘故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，信用竖刁而（使自己死了不得埋彝，）尸 身长蛆。安乐公得到诸葛亮而抵抗曹魏，任用黄皓而丧国，由这知道成败是同样的。"（张华） 接着问：“孔明的言教为什么那么琐碎？ “李密说：“过去舜、禹，皋陶相互说话，所以言辞 简雅；大诰是与普通人说话，语言适直琐碎，孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的 言教因此琐碎。“张华认为他说得很好（李密）由京官外调任温令，却增恨从事，曾经写值给人说：“庆父不死去，色国的灾 难不会结束。”从事把他的信康告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎，没有弹劾他。李 密有才能，常觉希望改任内言，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁担任汉中太守，自己认 为没得到应有的职分而心怀想恨。等到皇帝在东堂赐宴饯别时。皇上下诏命令李密赋诗，诗 的末章说：“人们也有这样的话，有因才有缘，做官没有有权势的朝臣作依靠，不如回家种 田，皇上英明睿智，这话岂能这样说！“武帝很生气，在这时都官从事上奏免除李密的官职， 后来李密死于家中。K解析15.B,“春风中的春水、春花、烟雨令诗人心旷神怡”错误，从词中来看，春水、 春花、蒙蒙烟雨触动了作者的乡思，引出了下片对故乡的思念之情。作者的心情应当是黯然 的苦闷的。故选B。16.上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。上片描绘的画面我们主要是要抓住诗歌中“风 细柳斜斜”“半壕春水城花。烟雨暗千家”等诗句进行理解，重点理清春风拂面，细柳在柔 风中自由飞舞，弥漫的烟雨笼罩在人家之中，突出美丽的春风春雨图。这是以乐景反衬哀情， 由近及远地描写斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，触发了游子炽烈的思乡之情。“试上超然台上望，半壕春水一城花”二句动静结合，增添诗歌的整体美感；“风细柳斜斜” “烟雨暗千家”这是从视觉上入手，使得诗歌描绘角度别致、新颖。K答案I. B15 .从视觉上看：感受到春风拂面的同时' 作者眼中的色彩是多样的碧绿的春水和垂柳， 艳丽的春花，迷蒙的烟雨，浓淡相宜，使景物画面色彩丰富。乐景衬哀情：词中所描写的 春景是多姿多彩的，反衬了下片作者对人生的哀叹。动静结合：作者所见的烟雨中被春水 春花环绕的城池是静止的，而随风飘动的杨柳给整个画面增加了动态美。由近及远：由眼 前的柳树，到登高后所见全城之景。译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满 的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡 了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。赏析：望江南超然台作是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写景，下片抒情，通过描绘春 日景象和作者感情、神态的复杂变化，寄寓了作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘，同 时表达了作者豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。全词含蓄深沉，短小 玲珑，以诗为词，独树一帜，连珠妙语似随意而出，清新自然，显示出词人深厚的艺术功力。 17. (1)三顾频烦天下计 两朝开济老臣心(重点字：烦)(2)谣诿谓余以善淫终不察夫民心(重点字：读)(3)况修短随化 终期于尽(重点字：终)K解析加8.第一空，没世无闻：指终身不为人知。默默无闻：指做事无声无息，无人知晓， 做了好事不声张，不图名利，没人知道。此处指团队的付出无声无息，应用“默默天闻”。 第二空，攻坚克难：攻占坚固的像垫，克服层层的困难。现在常常用来形容或鼓励人们克服 各种艰难险阻，圆满的完成任务。迎难而上：就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它。 形容不怕困难，不怕挫折，勇敢地挑战。根据后文来看，主要强调人们在过程中克服困难完 成任务，故选“攻坚克难”。第三空，环环相扣：一环扣一环，比喻若干事物之间密切相关。 丝丝入扣：比喻做得十分细致，有条不素，一一合拍。此处指的是表演动作的合拍，故选 丝丝入扣”。第四空，天马行空：马的奔驰如同腾空飞行，多比喻才思豪放，超群不凡。不 拘一格：指不受某种规格，方式等的束缚。根据后文“巧思”可知，形容的是才用超凡，故 选“天马行空二故选D。19 .原句语病有二：一为搭配不当，“背后”与“离不开”或“作为支撑”主谓均无法搭配, 应该搭配是分工协调”或”是以作为支撑的。一为结构混刮“离不开作为支 撑”句式杂怪，应改为“离不开分工协调”或“以作为支撑”。B.搭配不当，“支 撑的”后应搭配“是故选C。20 . “谁是对'中国式浪漫'”理解最深刻的人”是问，提出问题，引人注意，启发人们思考 这一问题。“很多人心中的K答 案X当然是开闭幕式总导演张艺谋领衔的主创团队”是答, 突出张艺谋领衔的主创团队对“中国式浪漫”理解的深刻性，从而强调其地位。整体上，有 问有答，层次分明，结构紧凑，使文势有变化，起波澜。K答案D18. C先提出问题，能引起读者思考；使得层次分明，思路清晰；加强语气，突出张艺谋领衔 的主创团队的地位。K解 析21 .由上文“首先就是在这个问题上含糊其辞，暧昧不明，不知道为什么战，不能 解释战争的力量之源，更不明白这场战争的意义，只注重渲染战争的残酷，无形中削弱了参 战的必要性和正义性，也就消解了这场战争的意义。很显然，这是违背历史逻辑的”可知, 讲的是艺术叙事不能与历史逻辑达成一致，排除选项AC；句子“那肯定不可能获得历史的 真实性和思想的力量”的主语是“文艺作品。句子“艺术叙事不能与历史逻辑达成一致” 的主语是“艺术叙事"，两个句子的主语不一致，关联词语放主语前面，排除选项D。故选B。 22.第一空处，由下句“就必须拨动人心中的某一根琴弦”可知，拨动人心中的某一根琴弦 的目的是想要引起观众的共鸣，所以此处应该填写“想要引起观众的共鸣”。第二空处，根 据上句“长津湖的首要特征”和下句“是作品引起共鸣的基本前提”可知，此处应该是 长津湖的首要特征和引起共鸣的基本前提，再结合下文“什么是正确的历史观”可知, 应该是“回到了正确的历史观”，所以此处应该填写“是回到了正确的历史观”。第三空处，由下句“抗美援朝战争伟大胜利，是中国人民站起来后屹立于世界东方的宣言书， 是中华民族走向伟大复兴的重要里程碑”可知，讲的是抗美援朝战争的深远意义，再结合上 句“把抗美援朝战争放在近代以来中华民族由衰亡到复兴伟大转折的历史进程中来认识”可 知，应该认识到了抗美援朝战争的深远意义，所以此处应该填写“认识到抗美援朝战争的深 远意义:K答案XB19. .想要引起观众的共鸣 是回到了正确的历史观 认识到抗美援朝战争的深远意义 23. K例文在苦难中成长方海权说，“冬天的寒冷方知道一枝梅花独秀，春天的温暖才识得百花满园春色。也只 有经历苦难，才知道甜蜜人生的可贵J鲁迅说：“穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑 而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路J经历过风 雨的彩虹明白了幸福的可贵，于是它活得五彩斑斓;经历过苦难的小草，它懂得了珍惜人生， 于是它变的朝气蓬勃，昂扬向上。于是乎！就有了 “百花齐放春满园”的神州奇迹。苦难是人生的最高等学府。邰丽华听不到声音，但是却用美丽舞蹈打动观众。从不幸的低谷到艺术的巅峰，也许她 的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁, 一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言。洪战辉，连续12年自强自立，带着妹妹上学的大学生。当他还是一个孩子的时候，就 对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。 生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉。在贫困中求学， 在艰辛中自强，今天他看起来仍然文弱，但是在精神上，他从来都是强者。苦难是一个民族辉煌背后的血泪沧桑。中华民族有着五千年源远流长的文明史，在近代却遭受着帝国主义列强的凌辱，从1840 年第一次鸦片战争的开始一直到1949年中华人民共和国的建立。100多年来，中华民族经 历了从鸦片战争到日本侵华，从大清王朝的结束到中华人民共和国的建立。这一段段血泪交 加的历史成为了中国人民奋发向上的无尽源泉。从此一个古老的民族巍然屹立在世界的东方, 一步步成为了一颗璀璨的东方明珠。从十月革命到如今，俄罗斯民族同样经历了一次又一次战争的洗礼。翻开俄罗斯民族的 历史，我们不难发现在这个辉煌的民族背后是长达数百年的血泪沧桑。从沙皇制度到苏维埃 政权的建立，一直到苏联卫国战争取得了最后胜利，从彼得一世到列宁，再到普京，我们不 难发现俄罗斯民族一步步由苦难走向辉煌。彩虹，经历过风雨后，才会变得更加艳丽。小草，经历过风吹雨打，才会变得更加坚强。 唯有经历过苦难的人们才会明白幸福的珍贵，唯有经历过灾难的民族，才会更加辉煌。勇于 经历苦难，战胜苦难，世界必将因我们而精彩。改为“太阳在中央”,它就是其后500年西方出现的法国哲学家和科学家笛卡儿（1596 - 1650） “以太阳旋涡假说”，也与其后700年德国科学家康德（1724 - 1804）提出的“星云假说” 类似。中国古代先哲把“究天人之际”作为重要的思考问题，逐渐形成了以“天人合一”为核 心的人与自然和谐的天人观。但“天人合一”并非如当今许多人所误解的“天人一体”，而 是在“天人相分”基础上的“天人同构:它的两个重要推论是“推天道以明人事”的原则 和“天人感应论:在天人关系问题上，道家强调“以人合天”，老子提出“人法地，地 法天，天法道，道法自然”的思想。战国以来逐渐形成的天人感应论，沿着意志感应论和自 然感应论两个方向发展。西汉哲学家董仲舒（前179-前104）认为天像人一样有意志，人 的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天，使占星术具有了司法或预警的性质， 天文学家成为天意的解释者。东汉哲学家王充（27 - 97）认为天地是含气自然，人不能以行 为感天，而着力发展自然感应论，为物理科学和时间医学的发展提供了一种哲学基础。（摘编自学习时报第86期中国古代的宇宙观作者董光璧） 材料二浑盖之争涉及宇宙结构问题的方方面面。西汉末年,著名学者扬雄撰写了难盖天八事 一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳，有理有据，是盖天说无 法辩解的。浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这 一主张成为盖天说批驳的重点。纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原 则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验 的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这 一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下 凝为地。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据、他们所关注的，是究竟哪种学说 更符合观测结果。浑盖之争过程中表现出来的这种重视实际校验的做法，是中国古代天文学 的一个优秀传统。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，政治等非学术因素也没有介入到这场争 论之中。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯穿于这个时 期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古 代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法圭臬的太初历，是浑蒸 之争的直接产物；又如，中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在 浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的类似例子，不胜枚举，这表明浑盖之争在中国 历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表 现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深 度的争论即使在世界文明史上亦不多见。（摘编自关增建天文学上的旷世之争）.下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.宇包括上下四方，宙包括所有时间。宇宙在古代中国指称的是时间和空间的统一体。B.中通古代最早出现的盖天说认为天圆地方，后续出现的浑天说则认为宇宙如鸡蛋。C.中国古代宇宙观的特点是宇宙进化论，认为天地万物由“道”和“太极”生成。D.浑盖之争是中国古代旷世持久的学术之争，对推动当时天文学的发展起了重要作用。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.战国时期，中国就有了对宇宙的明确定义，后经过历代的发展，这是中国传统宇宙观优于 西方宇宙观的历史沉淀。B.受朱熹“元气漩涡”假说的影响，几百年后，西方的笛卡尔和康德分别提出了 “以太阳旋 涡假说”和“星云假说二C.董仲舒认为天像人一样有意志，人的行为会反映于天，而王充则持相反观点，可见古人并 没有形成筑一 “天人合一”观。D.太初历、“勾股定理”以及相关的测高望远之术都是由浑盖之争直接或间接带来的重要 历史成就。3,结合材料内容，下列选项不属于中国古代天文学家研究范畴的一项是（）A.研究天体的内部规律。B.测量天体距离。C.根据天象制作历法。D.夜观星象，给皇帝提供吉凶建议。4 .材料一从哪些方面介绍中国古代宇宙观？请简要概括。5 .简要分析泽盖之争促成了哪些成就？带绘我们什么启示?（二）现代文阅读n （本题共1小题，16分）阅读下面的文字，完成下列各题。盲人看毕淑敏每逢放学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。 那是家长等着接各自的孩童回家。在远离人群的地方，有个人，倚着毛白杨，悄无声息地站着，从不张望校门口。直到有 一个孩子飞快地晚过来，拉着他说，“爸，咱们回家。”他把左手交给孩子，右手往起盲杖, 一同横穿马路。多年前，这盲人常蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断 断续续地抽噎，叫人听了只想快块远离。他面前盛着零碎线的攻罐头盒，永远看得到锈蚀的 罐底。我偶尔放一点钱进去，也是褚着耳朵近前。后来，他摆了个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上，我回家一下公共 汽车，黑就包抄过来。原来这一片停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指桶 破星天。靠近才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价线很便宜。我赶紧买了一份，喜洋 洋地觉得带回光明给亲人。之后的某个白日，我又在路旁看到盲人，就气哼哼地走过去，说，“你也不能趁着停电， 发这种不义之财啊！那天你卖的蜡烛，算什么货色啊？蜡烛油四下流，烫了我的手。烛捻一 点也不亮，小得像个萤火虫尾巴J他愣愣地用塌陷的眼窝对着我，半天才说，“对不起，我不知道蜡烛的光 该有多大，萤火虫的尾巴是多亮。那天听说停电，就赶紧批了蜡烛来卖。我知道. 黑了，难受。”我呆住了。那个漆黑的夜晚，即使烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知几多。一个 盲人，在为明眼人操劳，我还不分青红皂白地指责他，我好悔后来，我很长时间没有到他的摊子买东西。确信他把我的声音忘掉之后，有一天，我买 了一堆杂物，然后放下了 50块钱，对盲人说，“不必找了 “我抱着那些东西，走了没几步, 被他叫住了，“大姐，你给我的是多少钱啊？ ”我说，“是50元。”他说，“我从来没拿过这么大的票子J见他先是平着指肚，后是立起掌根，反复摩拳钞票的正反面。我说，“这钱是真的。你 放心。“他笑笑说，我从来没收过假钱。“谁要是欺负一个瞎子，他的心就先瞎了。我只是不能 收您这么多的钱，我是在做买卖啊J我知道自己又一次错了。不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲姑娘，成了亲。一天， 我到公园去，忽然看到他们夫妻相跟着，沿着花径在走。四周湖光山色美若仙境，我想，这 对他们来讲，真是一种残酷。闪过他们身旁的时候，听到盲夫在炫耀地问，“怎么样？我领你来这儿，景色不错吧？ 好好看看吧”。盲妻不服气地说，“好像你看过似的J盲夫很肯定地说，“我看过。常来看的。”听一个盲人连连响亮地说出“看”这个词，叫人顿生悲凉，也觉出一些滑稽。盲妻反唇相讥道，“介绍人不是说你胎里瞎吗？啥时看到这里好景色呢？ ”盲夫说，“别人用眼看，咱可以用心看、用耳朵看、用手看、用鼻子看加起来一点 不比别人少啊。”他说着，用手捉了妻子的手指，向粗糙的树皮攀上去，停在一片极小的叶子上，说，“你 看到了吗？多老的树，芽子却是新的J那一瞬，我凛然一惊。世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正 懂得的东西，必得被心房茧住啊。后来盲夫妇有了果实，一个瞳仁亮如秋水的男孩。他渐渐长大，上了小学，盲人便天天 接送。起初那孩童躲在盲人背后，跟着杖子走。慢慢胆子壮了，绿灯一亮，就跳着要越过去。 父亲总是死死拽住他，用盲杖戳着柏油路说让我再听听，近处没有车轮声，我们才可动终有一天，孩子对父亲讲，“爸，我给你带路吧。”他拉起父亲，东张西望，然后一蹦一 跳地越过地上的斑马线。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟着目光如炬的孩子，无所顾忌地 前行，脚步抬得高高，轻捷如飞。孩子越来越太了。当明眼人都不再接送这么高的孩子时, 盲人依旧每天倚在校旁的杨树下、等待着。6,下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.由于二胡质劣导致技艺发挥不出来，盲人尽管演奏着哀伤的曲调，却无法打动行路的人。 B.面对“我”关于蜡烛的质问，盲人半天才答复，且语气乔吐，有一丝做了亏心事的慌张。 C.盲人没拿过50元这么大面额的钞票，而反复摩挛钞票正反面，可见他是一个谨慎的人。 D.盲人虽看不见这个世界，但他却有着质朴而美好的心灵，他心里装着这个世界的真善美。 7.下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.小说标题看似矛盾，实则表明盲人虽看不见大千世界，但胸中却装着美好的世界，他是用 心去“看”世界的。B.小说以盲人接孩子放学作为开头，又以盲人倚在校旁的杨树下等着孩子结尾，首尾呼应, 浑然一体，写法高明。C.小说采用欲扬先抑的手法，先写了作者对窗人的两次误解，而实质上要表达的是对盲人的 赞美之情。D.小说语言生动，表现力很强，如“稠厚的人群”“糊在铁门前” “好似风暴前的蚊穴”等都 能体现这一特点。8 .有人说毕淑敏是一位始终以自己的创作关注并维护人的尊严与价值的作家，本文中的盲人 是如何维护自己的尊严和价值的？9 .小说在结构上采用什么样的叙述方式？有何效果?二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一逮奉圣朝。沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供乔元土，辞 不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能 上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急 *于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许;臣之进退，实为狼狈。（节选自李密陈情表） 材料二李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥 至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧 息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖 母年高，无人奉养，遂不应命。乃上陈情表。帝览之日：“土之有名，不虚然哉！”乃停 召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之日：“安乐公何如？ ”密日：“可次齐 桓。”华问其故，对日：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄 皓而丧国，是知成败一也J次问：“孔明言教何碎？ ”密日：“昔舜、禹、皋陶相与语，故 得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书日庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎 弗之劾也。密有才能，常塑内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂， 诏密令赋诗，末章日：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！” 武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。K备 注X醮：（jiG。），改嫁。烝（zheng）烝：，淳厚的样子。游夏：孔子的学生子 游、子夏。安乐公：刘备之子刘禅。虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指 死亡。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县 清慎/弗之劾也B.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县