高考复习课时作业2公开课.docx

课时作业实用、论述类文本阅读课时作业一、阅读下面的文字，完成文后题目。一切文学艺术作品的内涵，特别是感情的内涵，主要是通过它的艺术旋律表达出来的。书法艺术旋律是一篇书法整体的抑扬顿挫、起承转合。整体的跌宕起伏、大起大落、大 开大阖。这里重要的是整体，其次才是局部。在整体旋律中，每一个字的用笔与结体，又以 其大小、粗细、斜正、枯涩、长阔、轻重、快慢、断续，作出了与旋律相协调的变化，从而 增加了整体旋律的艺术魅力。孙子兵法：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓 之神J书法主旋律也是如此。行气，有助于加强整体旋律的艺术感染力，但代替不了整体的旋律，它不是旋律的同义 语。行气，是书写字句时气势的连贯与呼应，它的产生也是由于书法家对于诗文感情的感受 或由于形式的需要。但是，它的产生是源于字句，于是所表达出来的艺术魅力也便局限于本 行的范围，而缺乏宏观的视野与整体的安排。旋律，是从整体布局出发，用包括行气在内的多样的艺术手段，以托出诗文的感情或是 景色为目的所安排的大开大阖的艺术节奏。有时，由于内涵的需要，甚至暂时把诗句的书写 运行在中途停断一段时间，留下一段空白，也是艺术旋律的表达手段之一，这就更不是仅仅 着眼于局部的行气所能包括的了。没有整体的艺术旋律，便没有深沉的艺术。千百年来，书法作品，把诗词文赋所描写的 人世间如此复杂的事物、如此不同的感情，都放置于一个同样平齐方正的算盘式的固定框架 中，把本来看起来、读起来节奏铿锵、长短有致的诗句文辞，一律写成了难以断句、千篇一 律的字群，这将又如何去感动读者感情的心弦？中国历代书法，在用笔、结体上，创造并留下了丰富的遗产，在局部行气上，有许多有 益的探索，但长期忽略了对整体艺术旋律的研究和运用，这大大埋没了书法艺术震撼读者感 情的力量。宋陆放翁诗日：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”书法亦然。如向音乐借鉴，安排书法的整 体旋律，其实和为歌词谱一支曲相仿，是诗文感情的波澜起伏，决定了书法旋律的跌宕起伏。 再读一遍白居易琵琶行当是有益的，其中关于乐声的描写，那其实也是一篇对书法旋律 的描写。向绘画借鉴。绘画中疏密、粗细、断续、曲直的对比，中锋、侧锋、顺锋、逆锋的 运用，布局和变形的画理，都能使书法艺术得到借鉴。书法中画意的布局，不仅能使诗文中 画意的描写得到加强，更能使诗文的感情得到充分的抒发。历代一些有创意的书法家中，同 时也是画家的甚多。还可向武术借鉴、向大自然借鉴、从文学中研究、从社会生活中学习。在艺术旋律这片辽阔的天地里，中国书法必将会产生千万朵撼人心魄的艺术花朵。1 .下列关于“书法艺术旋律”的解释最恰当的一项是（3分）A.对书法艺术旋律的分析，应着眼书法艺术整体的抑扬顿挫、跌宕起伏、起落开阖，而局 部的变化是可以忽略的。B.每个字的用笔与结体，要有整体的考虑，应根据作品的旋律，作出与之协调的变化，才 能增加书法的艺术魅力。C.孙子兵法说：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”这与书法艺术旋律的道理相通，可见 孙子对书法也有独到的理解。D.书法作品的内涵，主要是通过它的艺术旋律表达出来的，而通过作品的内涵，也可加强 整体旋律的艺术感染力。2 .下列说法不符合原文意思的一项是（3分） A.旋律关注的是作品整篇布局，出于内涵的需要，有些诗句在书写时停断一段时间，留下 了空白，但旋律仍在。B.行气代替不了书法作品整体的旋律，它是字句运行中气势的连贯与呼应，只能展示作品 局部的艺术魅力。C.上千年来，书法将诗文放置于固定框架中，写成难以断句、千篇一律的字群，因而难以 感动读者感情的心弦。D.我国历代书法注重了用笔、结体这些局部行气上的探索，而长期忽略对整体艺术旋律进 行研究和运用。3 .用自己的语言简要概括书法艺术与诗歌、音乐的相似之处。（4分）二、阅读下面的文字，完成文后题目。我们在研究群体的基本特点时曾说，它几乎完全受着无意识动机的支配。它的行为主要 不是受大脑，而是受脊椎神经的影响。就这点而言，群体异乎寻常地类似原始人。他们可以 把事情做得很完美，但不经过大脑，而是受刺激因素的影响。群体受各种外在刺激因素的支 配，反映着它们无穷的变化，服从自己所受到的冲动。作用于群体的这些刺激因素同样作用 于群体中的个体，这些个体也会随之产生反应。而单独个体的大脑则会向他指示，接受冲动 的摆布是不可取的。所以，单独个体具有主宰自己反应行为的能力，群体则缺乏该项能力。群体兴奋的来源不同，他们表现出的冲动行为也不同：有时显得极为血腥残暴，有时又 极为慷慨和壮烈。由于这些冲动来势汹汹，因此，不管是个人利益还是性命攸关的利益，都 不足以控制他们。鉴于群体接爱的刺激因素多种多样，其表现形式也较为多变，遵循这些刺 激田素的个体也会很不稳定。这就解释了群体为何可以从最血腥的狂热痴迷状态转瞬间转变 为极具英雄气概。正因为如此，群体既可以成为遭人唾弃的刽子手，也可以成为慷慨赴义的 勇士。也只有群体，才能义无反顾地为了心中的信念而不惜血洒战场。群体的这种易变性使 他们难以统治，当公共权力落到他们手里时尤其如此。此外，群体虽然狂热渴望某种东西， 但不会渴望得太久。它们的思想不能持久，他们的愿望也同样。群体也像野蛮人一样，在实现愿望的过程中容不下什么障碍。由于人多势众.他们觉得 自己力大无比，所以就更是这样。处于群体中的个体。完全不认为会“不可能”或“做不到”： 若是孤身一人时，他很清楚自己的言行，绝不可能去焚烧宫殿或是洗劫商店。即便有了这样 的想法，也会立刻遏制住这种蛊惑。因为，他是有思想的，内心会有负罪感。但是，群体则 不然。当个体加入群体的瞬间，个体感受到了来自群体的强大力量，他变得不可一世，甚至 有了杀人掠货的想法，恨不得马上付诸行动，任何艰难险阻都不在话下。种族的基本特点是我们产生一切情感的不变来源，它也总是对群体的特点产生影响。比 如：拉丁族群体和英国群体就有十分显著的差别。25年前，仅仅是一份据说某位大使受到侮 辱的电报被公之于众，就足以触犯众怒。结果是立刻引起了一场可怕的战争（1980年的普法 战争）。几年后，关于谅山战役（一次无足轻重的战争）兵败的电文再次引起人们的怒火，由此 导致政府立刻垮台。就在同时，英国在远征喀土穆时遭受的一次非常严重的失败，却只在英 国引起了轻微的情绪，甚至连国防大臣都未被解职。（选自勒庞乌合之众，有改动）.下列对文中“群体中的个体”和“单独个体”之间的区别解释最恰当的一项是（3分）A “群体中的个体”是伟大的，“单独的个体”是渺小的。B “群体中的个体”是无意识的，“单独的个体”是有意识的。C “群体中的个体”是感性的，“单独的个体”是理性的。D “群体中的个体”是主动的，“单独的个体”是被动的。4 .下列说法不符合原文意思的一项是（3分） A.群体行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响，原始人也是一样，他们按照所受到的刺激因素决定自己的行为。B.刺激因素的多样性决定了群体行为表现形式的多样性，群体可由最血腥狂热痴迷瞬间转为具有英雄气概，所以群体难以统治。C.群体的强大力量，使得身在其中的个体变得没有思想、没有负罪感，极有可能做出杀人 掠货等罪大恶极的举动。D.同样面对战败，拉丁群体易怒，英国群体则较为冷淡，可见群体行为有可能表现得残 酷，也有可能表现得怯懦。5 .概括选文提及的群体的基本特点。（4分）三、阅读下面的文字，完成文后题目。我们知道中国从隋唐起就盛行科举制，谁科举成绩好，谁就可以当官。对这个制度我们 已经习以为常，但实际上，科举制是相当奇怪的东西，甚至可以说有点“特殊”，在世界别 的国家，权少见到这样选拔官员的。即便在中国，在科举制产生之前也有一条非常漫长的道路。从最早的贵族、门客，到军 功、推荐（察举、征辟、孝廉），最后是九品中正制，隋唐起，开启了科举制度。科举的出 现，可以被视为国家治理复杂化与国家规模的超大化对现实政治的倒逼。如果我们把历史追溯到周朝，就会发现那个时候的社会和后来的宋元明清完全不同，在 制度层面上，反倒更像冰与火之歌里的七大王国。和七大王国一样，西周也是一个封建 制的贵族国家。这里所说的“封建制”指的是其本义，就是“封国土、建诸侯”的制度。它 是一个金字塔式的等级社会，而不是后来君权至上的扁平化社会。孟子对这个社会有过一个 理想化的描述，“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿 一位，大夫一位，上士一位，中土一位，下士一位，凡六等J从这段话里我们可以看出 来，天子也好，诸侯也好，虽然是君主，但他们和卿、大夫相去并不远，只是在等级树上高 了 一点点而己。在这样的社会里，选拔官员自然倾向于世袭制。这是很简单的一个逻辑推理。世袭是人 类的一种本能。人们得到一些好处后，会很自然地倾向于把这些好处传给后代。既然大家地 位并没有本质区别，天子能世袭，诸侯能世袭，我们卿为什么就不能世袭？大夫为什么就不 能世袭呢？因此，在西周主要采取世官制，这个制度到了春秋时期虽然开始有所松动，但依旧占据 主流位置。我们翻翻左传就会发现，许多家族都是世世代代为卿，比如鲁国的三桓，郑 国的七穆，齐国的高国，都是如此。这个时候也不太需要经常从外界选拔官员，让官员生官 员就行了。世官制其实是个蛮稳定的制度，它具有可预测性，减少了贵族内部的摩擦，很适合一个 静态的社会。但是它没有能够永久持续下去。在春秋中后期，它就出现了崩塌的征兆。问题 出现在两个方面。一个是周王朝不再能维持大一统局面，各个诸侯国各自为政，静态社会变 成动态社会，所有的政治实体都面临巨大压力。诸侯国必须追求军事和行政效率，内部也必 须重新切割权力格局。最终的结果是权力越来越集中。而权力越集中，官职也就越不像贵族 的固有权利，而越像是国君的额外赏赐。第二个变动来自民间。在西周的时候，只有官学而没有私学，民间完全处于无知无识的 状态，国君即使想从民间选拔官员也无从选起。但是到了春秋时期，知识开始普及，知识分 子呈现爆炸式增长。一下子，官员潜在储备极大丰富。而且这些知识分子本身也渴望做官， 学了一肚子当君子的学问，怎肯老实待在家里浇粪种地？孔子之所以有这么大的号召力，很 大程度上就是因为他“学而优则仕”的理论，给不甘心在家种地的知识分子提供了一条现实 出路。而这种来自民间的求职压力也推动了选官制度的变化。到了战国时期，士官制度就整体性地崩溃了。（节选自科举之前的选官史，有删改） 7.下列关于世官制的表述最恰当的一项是（3分）A.世袭是人类的本能，等级制度则给了天子、诸侯、大夫等阶层采取世袭制的借口。B.世官制在春秋时期虽有所松动，但依然占据主流位置，这让平民百姓很难获得机会走上 仕途。C.世官制作为相对稳定的制度，具有可预测性，可以缓解贵族内部的矛盾，在政局稳定的 社会，能够永久持续下去。D.在各种原因影响下，到了战国时期，世官制度整体性崩溃了，官员世袭现象消失，而代 之以察举制度。8 .下列说法符合原文意思的一项是（3分）A.从隋唐起盛行的科举制，是我国独有的“特殊”制度，可以看作是国家政治复杂化与国 家规模超大化倒逼现实政治的产物。B.不同于宋元明清等时期君权至上的扁平化社会，西周是一个封建制的贵族国家，是一个 金字塔式的等级社会。C孟子对理想化社会的描述，明确了不同的阶层在等级树上相去不远的地位，为世袭制的 产生奠定了理论基础。D.孔子“学而优则仕”的理论契合了当时知识分子“读书做官”的心理，给他们提供了一 条现实出路，也推动了西周选官制度的改革。9 .简要概括世官制出现崩塌征兆的两点原因。要求，每点不超过20字。（4分）四、阅读下面的文字，完成文后题目。“小历史”的盛行作为史学发展中的一种趋向，无疑具有积极的意义。人类社会的历史 是丰富多样、纷繁复杂的。在历史的新陈代谢中，除了有引人注目的重大事件、重要人物、 重要制度，还有许许多多的小事件、小人物、小习俗；除了生产力、生产关系、社会形态、 社会结构、经济基础等大概念，还有婚丧嫁娶、休闲娱乐、生老病死等小方面。对于历史， 恩格斯曾经深刻指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突 中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。 这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个总的结果， 即历史事变: 这些“单个的意志”、“特殊的生活条件”，在历史的发展中虽不耀眼夺目，并 最终被包含在历史的合力中，但这些意志并不等于零，并非历史必然性的“奴隶二 这些在以 往历史研究中容易被遗忘的内容，在历史发展的长河中生动而真实地存在着，并与那些引人 注目的历史大事件有着千丝万缕的联系，成为历史变迁中不可忽视的力量。可以说，宏观的“大历史”研究勾勒出历史之经纬，却难以反映历史本来极其生动的面 貌。要把握历史的多面相，微观的“小历史”研究不可或缺。仅仅满足于大事件、大概念的 探讨，习惯于综合性、总体性的分析，眼里只有改朝换代、治乱兴衰而不见民众的日常生活、 喜怒哀乐，过滤掉丰富多彩的细节而把历史抽象为条条框框，这样的研究就会陷入空泛，枯 燥无味。因此，漠视“小历史”研究，将其斥为对历史细枝末节的纠缠，显然有失偏颇。“小历史”的微观取向让我们看到了更生动、更具体、更富有个性的历史景象，为我们 更好地理解历史提供了参考。但是，历史研究毕竟不是简单地对具体史实的罗列、对浩繁史 料的考证和对轶闻逸事的辨析。仅仅满足于此，即使把某些历史细节搞得一清二楚，呈现在 我们面前的历史还是支离破碎、缺乏意义的，最终这些引人入胜的“小历史”只能沦为茶余 饭后的消遣，我们对历史总体的把握还是茫茫然、昏昏然。历史研究还需通古今之变、明成 败兴衰之理，以史为鉴、鉴往知今，探索历史发展的规律。这就要求我们在进行“小历史” 微观研究的同时具有宏观的意识和宏大的视野，在一头扎进“小历史”的天地里寻找历史蛛 丝马迹的同时跳出自己的一亩三分田进行俯瞰式考察，善于用不同焦距审视“小历史”，从“小 历史”中见大社会，从大社会出发理解“小历史”。10 .下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A.词在初起时，并不承担言志功能，它仅仅只是一种诗人文士写给歌女的歌词，其主要为 歌女的歌唱服务。B.写词的诗人文土本身所具有的思想文化教养个性等背景在写词过程中不自觉地流露于其 创作的歌词中。C人们平常所表现出的彬彬有礼其实是端架子，装腔作势的假象，缺乏挖掘个体身上最深 隐本质的可能性。D.最初的词所表现出的诗人文士身上最深隐的本质往往不是什么伦理道德，而是他们自己 真正的感情人格。11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.词的微妙处在于诗人文土主观上并不想要把思想志意完全容纳进去，但客观上却无法避 免地将其本质流露出来。B.人在游戏中往往是不设防的，因此诗人文士用游戏笔墨为歌女写歌词的过程中，就不自 觉地将自己性格思想表现出来。C王国维认为词能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗和词各有特色，各有长短， 各具特色。D.娥皇女英的典故的可靠性不会影响人们对词的美感的诠释，词具有一种女性的美，具有 最精致最细腻最纤细幽微的美。12.结合选文和实际，试分别说明“要眇宜修”的美在作者笔下和生活中的表现。（4分）