广东省东莞市第四高级中学2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题（含答案）.docx

东莞四中2022-2023学年第一学期高二期中语文试题考试时间：2022年10月27日试卷满分：150分一、现代文阅读（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时 代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。 这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存 在的，中华文明是拥有着五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们 所说的“以书论史”。“以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔 赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和 实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论 史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝 王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的 出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须要有两个条件符合，一个是 古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故 而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。（选自炎黄二帝与华夏文明的兴起，有删改）材料二：殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙 骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完 全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家 口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国,D.尾联“为拂绿琴埃” 一句使人联想到伯牙、子期的“知音”的故事。16 .这首诗以“微风”贯穿全篇，明写“微风”暗寓“友情”。请结合全诗的内容对此作具体赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句 子是“, （2）在屈原列传中，司马迁认为离骚内容虽细小但含义却极弘大，所举的事例虽浅近 但意义却很深远的两句是：“，（3） “春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁在古诗词中出现，如春江花月 夜中就有这样的诗句：“，"。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820小题。承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的 清文化在这里融合碰撞。亭台楼阔，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里 O一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与 乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却,热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸 引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都 o文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承嘉续民族团结根脉， 以文旅融合创新发展。如何保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库袅然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团见 最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用的*ZV<XZV<ZXZ>ZZSZZVZZZ%ZZ'</XZZS/1Z/ZXZZZZK1/ZSZ'<ZZSZ>/SZZZSZZSZ1Z>ZZVZS/1'u<ZX/<<<XZZ<ZXZ>ZZSZXX1<V<ZWr</iZ1ZSZ</S/<ZZS/1'u<XZV<<XZZ'ur/ZZS1/Z1<VS/SZZZSZZVZ>Z></1Z'V工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）.文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122小题。全民健身实施计划为提升体育课程教学质量，确保学生每天在校内和校外各有一个小时的时间来锻炼身体提供了政策保障。“双减”政策实施后的第二个暑假，各地各类体育培训 机构也推出了丰富多彩的培训项目，从体能类到专项类、从大众类到小众类， ，为广 大青少年提供了运动新选择。体育培训行业越是扩容，。当前的校外体育培训一定程度上存在机构良莠不齐、人员鱼龙混杂、有效监管不足等问题。这可能是发展初期的问题，但事关青少年的成长，必须 从源头上着手，调动各方力量，抓好监管。“双减”后面是“双升”，“双升”是德、智、体、美、劳各方面的全面提升，是课堂教 学质量（包括体育课程教学质量）的提升， ，提高质量、提升水平，让青少年全面健 康的成长才是目标。19 .下列句子中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是（）（3分）A.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。B.你知道什么是“五讲四美”吗？这个曾风靡一时的全民热词，影响了数代中国人。C.包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本没有“做”或“不做”的自由。D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。（6分）四、写作（60分）21 .阅读下面的材料，根据要求写作。近日，一位00后老板考虑到中秋节不少员工因距离遥远，无法与身在老家的父母团圆，创 新推出了 “代尽孝”福利：将员工9月份工资的50%作为中秋孝心金打进员工父母账户，同时 自己买单给每位员工父母赠送价值不菲的中秋礼盒。此举引来网友热议。有人评价说老板将福 利真正发送到家，激活了新时代孝亲新思维；有人认为老板此举太过魔幻，没有考虑员工的生 活压力，可能激发新的家庭矛盾，而且个人账户涉及公民隐私，这种行为也存在触犯法律红线 的风险。对于这种“代尽孝”福利，你有怎样的感触与思考？请你写一篇文章，表明你的态度，阐 述你的看法，不要脱离材料内容及含意的范围作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭，不少于800字。东莞四中2022-2023学年高二上期中语文答案2022.10. 271 .【答案】BB项，“实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史， 得出中华文明五千年的说法”理解错误。结合原文”这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式 一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代 逐渐式微”分析可知，选项因果倒置。2 .【答案】CC项，指代错误，图腾崇拜不能证明古蜀与夏朝之间的恩怨。原文是“而上面的铭文雕刻也叙 述着古蜀与夏朝之间的恩怨”。3 .【答案】DD项，根据材料，“以书论史”强调的是具有学术性实证性的史料，北宋志传是小说，有 很多作者搜集的故事，不能作为史料用。4 .从该遗址的精心选址和科学规划可以看出距今5300年前已形成了繁华的都市群。从用陶罐模拟的天文遗迹可以看出当时具有相对成熟的“天象授时观'，礼仪化思维和“天 地之中”的宇宙观。从出土的家蚕文物可以看出当时已经养蚕堞丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的 代表。从折腹鼎等出土器物可以看出河洛文化包含许多外来文化因子，体现出兼容并蓄的文化传 统。（每条1分，共4分）【解析】根据题干材料“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到”和文本材料二 “双槐树遗址”的遗址发现论证“清晰地见到”的具体内容。结合”在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，有 繁华的都市群。结合”这表明当时人们已经具有相对成熟的'天象授时观'，用以观察节气、指导农业”“专 家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和天地之中' 的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表”分析可知, 具有相对成熟的“天象授时观”，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。结合”作为已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品，与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物 一起，实证了 5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缭丝”分析可知，已经养蚕堞丝， 是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。结合“折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在 距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以 延续的重要因素”分析可知，体现出兼容并蓄的文化传统。5 .以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。（每条1分，共4分）三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。【解析】题干要求结合材料，请梳理“河洛古国”文化从“被忽略”到“重现人间”的轨迹。结合“'以书论史'是古代中国的一个学术文化，最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他 不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，访问天下老者，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的 炎黄二帝时代争夺天下的故事”分析可知，以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯 源至周朝。结合“殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作龙骨来售卖的，清朝史学家 研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商 王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年” 分析可知，殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。结合“后来三星堆的横空出世让 整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历 史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇 拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨”分析可知，三星堆的横空出世旁证了 夏朝的存在。结合“而位于郑州双槐树的考古却让中国人的五千年实物文明梦得以实现”“双槐树遗址实证 了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力”“在5000多年前 的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，双槐树遗址（或河洛古国） 让炎黄二帝的时代重现人间。6 .【答案】AA项“他们都勤恳地继承了墨子的精神”错误。仅管黔敖继承了墨子的精神。结合文中墨 子评价曹公子的话“你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！ ”可 知，曹公子他们只是空谈，而非勤恳实干，不能体现墨子的精神。7 .【答案】CC项“淡化了小说的严肃性”错误。插入现实生活中的描写，不破坏作品的艺术效果，反而能增强作品幽默、调侃的情趣，主题的严肃性却并不削弱。8 .肖像描写。通过描摹墨子的草鞋、旧衣破衫、旧包袱等装扮，及脚上起茧起泡，像老牌乞 丐等情态，写出墨子艰苦朴素、不辞劳苦、为民请命的形象； 侧面描写（或反面衬托）。以公输盘狡诈、心怀不义以及各种借口，侧面衬托出墨子执着于 仁义的形象。细节描写。以墨子鞋底磨成大窟窿，脚上起茧等细节描写写出他为宋不辞劳苦的形象。【解析】本题考察小说人物塑造的手法。答题时答出相关手法后，要结合文本具体内容进行分析。第一点如果能从正面描写的语言描写、心理描写等方面结合文本分析，也可以酌情给 分。如语言描写，通过墨子与管黔敖、公输般等人的对话，写出了墨子埋头苦干的实干家形象 和为民请命的侠义形象。9 .结构上，结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋遭遇搜身、被募捐、避雨不得以致鼻塞 的尴尬经历，使小说内容丰富，结构完整;人物形象塑造上，使墨子不计名利、为民请命的形象特征更加鲜明;主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的无奈，深刻揭示 了 “真正的英雄是孤独的”这一主旨。艺术效果上，在诙谐幽默的语言中引人深思，余味悠长。（写出其中三点即可）【解析】此题即为考查结尾段在文中的作用。结合文本三及初中课文公输，可知，鲁迅对文章改编后，文章主旨更加丰富。原文更侧重墨子尚义非攻；鲁迅新编后的加入对实际生 活的考量，增强了讽刺幽默效果。所以结尾应当保留。墨子为宋国争取和平，理应受到宋国的 盛情接待，但迎接他的却是无理的检查。反映了深刻的生活实质。作答此题需要从情节内容、 人物形象、主旨、艺术效果等角度分析。10 .【答案】C【解析】原句意思为：过了几天，采珠人又去拜见襄王，说：“等到百官上朝之日，大王 应该特地召见田单并在朝堂上（对其）拱手行礼，亲自慰问他，然后下令调查饥寒交迫的百姓, 给以赈济。” “于庭”应做“揖之”的状语，“百姓之饥寒者”是以“之”为标志的定语后置 句，不可分开。11 .【答案】D【解析】D项本文的“志”与屈原列传的“志”都是“记，记住”的意思。12 .【答案】A【解析】襄王呼唤贯珠者而询问，是担心他的话语被泄露，暗藏杀机。13 . （1）田单有这些善行而大王赞扬他，赞扬田单的善行，也正是（宣扬）大王的善行。（得分点：是、嘉、善（动词）、各1分，句意1分）（2）（田单）登上车没有告辞便离开了，于是去攻打狄。（田单攻狄）三个月却还没有14.14.攻下它。（得分点：谢、遂、克各1分，句意1分）移花接木，通过嘉奖、礼遇田单，把田单的善行“嫁接”到齐襄王的身上。15 .【答案】B【解析】颔联写微风吹开门，吹动竹子，诗人疑是故人来，而不是想象故人来。16 .首联：诗人临窗独坐，微风骤至，引起怀念故友之情。颔联：微风吹开门，吹动竹子，诗人疑是故人来，流露出对友人的思念。颈联：微风吹落枝上露水，滴在阶下青苔上，以景写自己独坐无友的孤独寂寞。尾联：希望微风吹进帘幔，拂去绿琴上的尘埃，表达奏琴以慰知音的愿望。（答出3点给 全分，意思对即可）. （1） 自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本17 . （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（3）春江潮水连海平，海上明月共潮生。或：潮潮随波千万里，何处春江无月明。18 .交相辉映（或：相映生辉、相得益彰等）游人如织（或：门庭若市、车水马龙、人山人海等）兴趣盎然（或：兴致盎然、赞不绝口、交口称赞等）（其他答案合理的也可以酌情给分） 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。第1处填“交相辉映（或： 相映生辉）”，表现自然风景与人文历史在这里相互映照，更增添了光彩。游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。第2处填“游人如织（或：门庭若市）”， 表现来此的游人很多。兴趣盎然：对某种事物或问题兴趣浓厚的样子。第3处填“兴趣盎然”，表现游人兴致高，兴 趣浓厚。19 .承德市按照规划进行文物保护工作，首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组 建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩。【解析】本题考查学生变换句式的能力。第1步提炼出句子的主干句“承德市按照规划进行文物保护工作”，独立成句。第2步根据上下文意思，把“规划”的三个长定语改写成三个短句：首先开展文物调查、建立 古建筑保护信息库；然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队；最后保护利用文 物、让古建筑焕发新光彩。第3步检查这三个句子是否有逻辑顺序问题，如果有再加以调整，最后整合成四个短句。20 .使用排比，从多角度具体展现了此地自然风景与人文历史交汇、古典与现代交融的独特 风貌，节奏鲜明，抒情意味强烈。使用拟人，将历史比拟为人，漫步于此，窥见历史，似见 故人，表达灵动逼真，突出此地深厚的历史文化底蕴。【解析】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。首先要了解排比和拟人修辞手法所具有的特点及其表达的效果。然后根据语言环境体会这 两种修辞手法在此处表达所起的作用，比如内容情感方面，结构上下文方面，语气语调转换方 面，最后分条整理，并用简练的文字表达出来。“林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣”运用三个“与”的句式, 构成排比句，句式整齐，节奏鲜明，把承德自然与人文的美展现出来。“与历史打了一个照面”把“历史”人格化，在此，游人似乎与历史不经意间碰面，形象 地表现出此处能窥见历史，如同见到故人的亲切感受，更能突出承德历史文化底蕴的深远而厚 重。21 .【答案】B【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原句是特定称谓。A.引用B.特定称谓C.强调 D.反语故选Bo22 .形式多种多样越需要加大监管力度“双减”不是目标（其他答案合理的也可以酌 情给分）【解析】本题考查学生情境补写的能力。第一处：根据“各地各类体育培训机构也推出了丰富多彩的培训项目，从体能类到专项类、从 大众类到小众类”可知后一句是对前文的总结，可填”形式多种多样”。第二处：根据“体育培训行业越是扩容”可知句式为“越是”；根据“良莠不齐、人员鱼 龙混杂、有效监管不足等问题”可知前文涉及的是提升质量、加强监管的问题，可填“越需要 提质”或“越需要加大监管力度”。第三处：根据“让青少年全面健康的成长才是目标”可知前文为“目标”，“双减'后面是双升'”可知前文只说明了一个方面“双升”，后文应填“双减”，整合句式为：“双减” 不是目标。【文言文参考译文】燕军攻齐，齐国（临淄）被攻破。田单死守即墨，（后来反击），大败燕军，收复了齐国 国都临淄，襄王即位，田单辅助他。（有一次）田单路过淄水，有一位老者赤足渡过淄水冻坏 了，无法再走，在岸边的沙土上僵坐。田单看见老者身体寒冷，就脱下自己的皮裘给他穿上。 齐襄王憎恶田单这种行为，他（自言自语）说：田单这样用小恩小惠收买人心，莫非图谋我的 国家？如果不先发制人，恐怕后悔也来不及了。”（说完）他左右察看，没什么人，只是岩石 下有个采珠人，襄王把他叫唤过来问道：“你听到我说什么了吗？ ”采珠者回答：“听到了。” 襄王问道：“你认为我该怎么做？ ”那人说：“大王不如趁机把它变成自己的善行。”襄王说: “该怎么做？ ”那人说：“您可以嘉奖田单的行为，并发布诏令说：'寡人担心百姓子民挨饿, 田单就分赐他们食物；寡人担心百姓子民受冻，田单就解下皮裘给他们穿；寡人关心百姓，相 国也满腹忧心，这正合寡人心意。'田单有这些善行而大王赞扬他，赞扬田单的善行，也正是 （宣扬）大王的善行。”襄王道：“好！ ”于是赏赐田单牛酒，表扬了他给贫民送衣的行为。过了几天，采珠人又去拜见襄王，说：“等到百官上朝之日，大王应该特地召见田单并在朝堂 上（对其）拱手行礼，亲自慰问他，然后下令调查饥寒交迫的百姓，给以赈济。”襄王（一一 照办后）又派人到街头里巷打探民众的态度，听见老百姓相互谈论，都说：“田单很爱护百姓! 哎呀，这全是大王教导得好啊！ ”田单将要攻打狄，（出征之前）前往拜访鲁仲子。鲁仲子说:“您攻打狄，是不能攻克的。”田单说：“我凭借五里长的内城，七里长的外城（极言城小）， 被打败的兵卒，打败强大的燕国，恢复齐国疆土。（我）攻打狄却攻不下，为什么啊？ ”（田 单）登上车没有告辞便离开了，于是去攻打狄。（田单攻狄）三个月却还没有攻下它。田单才 担忧，问鲁仲子说：“您说我不能攻下狄，请让我听听您的说法。”鲁仲子说：“您在即墨的 时候，坐着就编筐，站着就耕种，为士卒鼓气说：'前进啊！国家要灭亡啦，我们的生命要丧 失啦，要归于哪里呢！'在这个时候，您有为国战死的雄心，士卒们也有舍生忘死的气概。听 到您的话，（士卒）没有不挥泪举臂积极求战的。这是您破燕的原因啊。如今您东面有夜邑丰 厚的俸禄，西面有淄上彻夜的欢娱，（您是）黄金横在腰间，在淄、港之间往来奔驰，（您现 在）沉溺于生活的玩乐，却无为国战死的雄心，这是您不胜的原因啊。”田单说：“我有为国 战死的雄心，您是记得的啊。”第二天（田单）就振作精神，沿城墙巡视，（他）站在箭石纷 飞的地方，抱着战鼓击鼓，狄人才被打败。23 .作文题（一）审题提示此题的关键句是“对于这种“代尽孝”福利，你有怎样的感触与思考”。关键词是“代 尽孝福利”。因此，写作时，最佳的角度就是明确对这个福利的态度，从合理合情合法合规 等角度，陈述你认同或不认同的若干理由，或者由事件引发对新时期子女尽孝方式的探讨，而 不宜泛谈孝道或亲情的重要性。民间有说法：“打蛇打七寸。”考场作文亦是如此。题目提供了支持或不认同的理由：激 活新时代孝亲新思维；未充分考虑员工压力，可能激发家庭矛盾，可能触碰法律红线。考生可 直接借鉴，也可从其他角度再做补充。（二）典型立意【肯定老板“代尽孝”福利】思路一老板初衷良好，真心付出具有创新思维，与时俱进形成企业文化，凝聚人心思路二老板敬老爱老之心可贵老板慷慨解囊之义可嘉思路三“代尽孝”之举具有“新意”（创新思维，尝试践行孝道的新方式）“代尽孝”之举“心意”满满（体恤员工，尊老敬老，自掏腰包，心有善意）【不认同老板“代尽孝”福利】思路一情理不通法理不合思路二流于形式主义不顾虑员工实际触碰法律红线谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品, 无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏 朝之间的恩怨。位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市 文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的 双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古 国”。双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑 性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址 群，对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形 成了繁华的都市群。其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经具 有相对成熟的天象授时观'，用以观察节气、指导农业。专家认为，这一天文遗迹明显具有 特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为 是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。“河洛古国”还发现了国宝级的文物只用野猪糠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了 5300年前后黄河中游地区的先民们已经 养蚕缥丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明 发展史上最早的代表。另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背 壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是 联通四方的交通通道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。 这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。（选自河洛古国：炎黄二帝的时代以信史重现人间“河洛古国”文明溯源）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）思路二“代尽孝”做法有越界之实“代尽孝”做法有违法之嫌（三）写作误区.注意“一事一议”作文题的写法。首先应就事论事，具有时评范，把材料内容做充分解读、 分析，而不能轻描淡写地引出材料，就推导出与材料有某些关联或者关联不大的关键词（物质 化，创新，善良，企业文化，道德绑架），大写特写。1 .评价争议性事件，应公允有度。比如，无视老板“代尽孝”做法的合理性，将其定位为“形 式主义”“炒作作秀”“虚伪做派”，言辞激烈地抨击，或者过于拔高这种做法，视之为“完 美的尽孝方式”“绝佳的创新”，都不太妥当。2 .列举其他事例，应关联“代尽孝”。比如谈“创新思维”，不是泛谈科技创新、企业创新、 审美创新，而是探讨尽孝方式的创新（企业组织晚会，让子女与父母视频电话，企业给父母赠 送车票机票，轮流给员工休假探亲，远一点，可以写维系亲情的方式创新）。（四）标题拟写角度一：不认同“代尽孝”福利尽孝本由己，何需他人劳尽孝还应亲自为勿让尽孝成为可代之物代尽孝，难报三春晖别拿“管得宽”当“为你好”勿以孝亲名义越界违规尽孝由己，而由人乎？（化用论语“为仁由己，而由人乎哉”）莫让“代尽孝”带偏了孝道寸草报春晖，尽孝须躬行代尽孝是“标”，真孝心是“本”自己尽孝，寸草春晖代尽孝，应慎行以钱尽孝，何如用心？角度二：赞成“代尽孝”福利“代孝”何所责，孝心诚可嘉代尽孝走心亦出新代尽孝的新意与心意激活孝亲新思维为“代尽孝”真心点赞时代在变，孝道常新评价“代尽孝”，请少点苛责 代尽孝福利，让尽孝落到实处A.秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选择忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史 很难成功论证的原因之一。B.实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中 华文明五千年的说法。C.甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于 中国文明止步于周的说法。D,双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地 之中”的宇宙观已经形成。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上 也让中国五千年文明史受到质疑。B.全球史观认为,一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证,二者缺一不可。 这种说法得到大家一致的认可。C.三星堆出土的文物表明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝之间的恩 怨进行了旁证。D.用野猪糠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄 河中游地区的先民们已经养蚕堞丝的实证。3 .根据材料内容，下列各书籍中不能用来“以书论史”的一项是（）（3分）A.后汉书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的后汉纪，主要记述东汉王朝共 195年盛衰的史事。B.三国志完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。其行文简 略，没有记载王侯、百官的“表”，也没有记载经济、地理、礼乐等的“志”，是一部比较特 立独行的正史。C.隋书保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文 化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。D.北宋志传广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目， 并以此为基础加工整理而成。4 .著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到。” 请结合材料二“双槐树遗址”的相关内容做具体分析。（4分）.“中华文明是拥有着五千年的完整脉络”的，请依据材料，从“实物辅佐”方面梳理我国五 千年中华文明的脉络。（4分）（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。非攻鲁迅文本:墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋 底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看 不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住 了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来 了。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？ ”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么'气'，嚷什么'死'了。你 去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指 望口舌的成功。”楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍, 衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“啊呀！墨翟！果然是你！ ”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺 少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“那是”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？ ”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？ ”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不 取的。他可是君王呀，老乡！ ”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我 宋国，如果不义，我也不要了”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”公输股更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？ ”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。 不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在 你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等 于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还 可以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是 巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你 的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的 箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子 饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回； 走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避 避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（选自故事新编，有删改）文本二：墨子公输结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故日：“治于 神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”【注】：在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。5 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文中墨子的徒弟曹公子以及管黔敖，他们都继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御 工作。B.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧 不起墨子的思想。C.公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发 了读者的深刻思考。D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱、非攻思想的认同，同时又 融入了对时代的思考。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表 现了人物的个性特征。8 .文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的 风尘困顿、旧衣破裳。C. “饭碗敲碎”“募捐救国队”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙 谐的特点，淡化了小说的严肃性。D.小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴 实无华，却极有力量。8 .有人评价“鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现 实地塑造了一个中国的脊梁式'的古代英雄形象”。请结合文本，分析非攻中是如何塑 造“墨子”形象的。（6分）.文本二墨子公输在教材中被删去的结尾，鲁迅在非攻中却做了保留，且描写得细 致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。燕攻齐，齐破。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王立，田单相之。过淄水，有老人 涉淄而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，解裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施，将 欲以取我国乎？不早图，恐后之。”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言 乎？”对日：“闻之。”王曰："汝以为何若？”对曰：“王不如因以为己善。王日：“奈何？”日：“嘉单之善，下令曰：，寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之； 寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。'单有是善而王嘉之，善单之善，亦王之善已。” 王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。后数日贯珠者复见王曰王至朝日宜召田单而揖之于庭口 劳之乃布令求百姓之饥寒者收谷之 乃令使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人！*VZ'vZVZXZ'vZVZX/X/VZSZS/VZS/'/XZSZ/SZX/X/VZ'/VZV/S/SZ'sZS/VZ'sySZ'kZVZXZ'sZZV/SZXZS/SZXZX/'/SZV/X/VZV/S/SZSZS/VZZS/SZXZS/VZVZSSZ'vZV/SZS，嗟，乃王之教泽也！”田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单日： “臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢 而去。遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能