李柯霆（贾勇指导）评陕师大附中杨浩宇文选6.docx

李柯霆（贾勇指导）评陕师大附中杨浩宇文选2李柯霆： 标题的作用与含义：1 .标题运用的修辞手法或者写作手法。如：比喻，象征等梦的衣 裳.交代文章的写作内容地心游记2 .交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记.交代文章主题，情感开心的一天3 .设置悬念，吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫，鼠， 狗考察标题作用与含义的题。1.标题的作用是什么（好在哪里）2.文章 能否用这个标题替换，为什么。3.（文章本来没有标题）请你为这 个文章起一个标题，并说明理由。答题过程：1.首先要审题，观察这个属于是那一类的问题然后再去 作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法就说：这个标 题运用了的手法（比喻：把什么比做什么，表达更生动具体形 象。拟人：把什么人格化将什么表达的生动形象。夸张：生动形象 的突出强调了什么的什么特点。反问：增强了语势突出强调了什么 内容，表达了作者的什么情感。反语：指出反语种类，褒义贬用还 是贬义褒用，生动形象的表达了某个对象的什么特点，表达了作者 什么情感。双关：指出标题的双层含义，有内涵丰富引人深思的作 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过年头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美!因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何靖旖，所以 再来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!读写一体化：文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同 情。文末作者赞语的具体含义："桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护土卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然也？” “呜呼！汝病吾不知其时”记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针磋 时弊，反映民瘦，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱讹的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令湛”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。（1）段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。（2） “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容,贾教授及其所指导学生们都认为是掺 沙子，应该全部删掉，但是我们（杨浩宇、李柯霆等） 作为评论者不便删除，所以原文照发。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是用。）如果运用了写作手法就说：运用了什么手法（1.如果是设置悬 念就说：通过设置悬念的手法让文章更有趣味性，激发了读者的阅 读兴趣，引发读者思考。2.对比：将什么和什么作对比突出了什么 的什么。3.象征：以什么象征什么，生动形象的突出了什么的什么 特点。4.环境描写的：渲染了氛围，烘托氛围使读者身临其境。5.以 小见大：通过叙述这些小事来展现了一个大主题使主旨更加深刻。） 3.看完修辞和写作手法后就看下有没有交代什么，如记叙文的六要 素（时间，地点，人物，起因，经过，结果）如果有就作答，但是 不能直接说，要加一定的修饰语。之后注意书写与分点答题。例文及例题从略。杨浩宇（此文已公开发表在正规期刊）：音乐真有趣音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠时优雅的古典乐，到现在音乐软件中收藏的一千多首歌，有趣的音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活，我从“可望而不可及”的架子鼓 转学较为轻便的吉他。一开始，老师先从最基础的拨 弦讲起，而我以为它只是弹拨乐器中的一种广为人知 的乐器。我发现，单是随意地拨弄琴弦，发出的声音 就极有魔力，让人着迷。从粗到细的六根弦，声音也 从低沉厚重转向清脆高昂；再从左往右按住弦上的A.约车意思是约定派车，“约”与鸿门宴“与诸将约”的 “约”字含义相同。B.宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣 言”含义不同。C.孤国指孤立的国家，“孤”与赤壁赋“泣孤舟之凝妇”的 “孤”字含义相同。D.阴合意思是暗中联合，“阴”与岳阳楼记“朝晖夕阴”的 “阴”字含义不同。【参考答案】A【解析】A. “约车”的“约”是“拴套、准备”之意，“与诸 将约”的“约”是“约定”之意，二者含义不同。B. “宣言”是指特意宣扬某种言论，使人周知；作文告的“宣 言”是指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行 的宣传号召，二者含义不同。C. “孤国”中的“孤”是孤单、孤立的意思；赤壁赋“泣孤 舟之整妇”的“孤”字是孤单之意，二者含义相同。D. “阴合”的“阴”是私下、暗中的意思，岳阳楼记“朝 晖夕阴”的“阴”字指阴晦的气象，二者含义不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮 过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对，张仪答 应尝试出使楚国。B.张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下 令献上商于之地六百里，又可以削弱齐国，还能得到秦国的恩 惠，这是一举三得的事情。C.楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为 秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐 秦两国都将攻打楚国。D.张仪返回，秦王随即派人与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为 没有听从陈轸而误信张仪。【参考答案】B【解析】“还能得到秦国的恩惠”说法错误。原文中“西德于 秦”的意思是“对秦国施有恩惠”，而不是“得到秦国的恩 惠”。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”【参考翻译】楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭 口不要多说，就等待看我(得到割地)吧。“(“善”，形容 词，妥当，好；“其”，副词，表命令语气，还是；“弭口”， 住口)(2)张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六【参考翻译】张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索士使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”（“绝”，动词，断绝；“乃”，副词，才；“广从”，纵横）2022年高考语文文言文阅读真题挖空训练全国乙卷（适用地区：河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、宁夏、新疆、陕西）圣人之（主谓间助词，取独）于（对，对于）天下百姓也， 其（大概，表估计）犹赤子（刚生的婴儿）乎！饥者则食（n作 v,拿食物给人吃）之，寒者则衣（n作v,拿衣服给人穿）之， 将之养之（将养：侍奉赡养），育之长之（培育成长），唯恐 其不至于大也。魏武侯浮（漂流）西河而下，中流（泛指河流的中游），顾 谓（回头）吴起日：“美哉乎河山之固（险固）也，此魏国之宝 也。”吴起对日：“在德（指施行德政）不在险。昔三苗氏（部 族名称，苗人之始）左洞庭而（表并列）右彭蠡（彭蠡湖，鄱阳 湖古称），德义不修（宾语前置，“不修德义”，不讲仁义道 德），而禹灭（使灭亡）之。夏桀之居，左河、济（黄河、济 水）而右太华，伊阙（山名）在其南，羊肠（羊肠阪，地名）在 其北，修政不仁，而汤放（放逐）之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽（都）敌国也。”武侯日：“善”。 王克（攻克，打败）殷，召太公而（表顺承）问日：“将奈其土 众何（奈何：拿怎么办；土众：土人和百姓）？ “太公对 日：“臣闻爱其人者，兼（连同）屋上之鸟；憎其人者，恶（厌 恶）其余胥（墙壁）。咸（全、者口）刈（割，这指杀死）厥（其，他的、他们的）敌，靡（没有）使（让）有余，何如（怎 么样）？ ”王日：“不可。”太公出，邵公入，王日：“为之奈 何（怎么处理这事）？ ”邵公对日：“有罪者杀之，无罪者活（使活下）之，何如？ ”王日：“不可。”邵公出，周公入， 王日：“为之奈何？ ”周公日使各居其宅田（n作v,耕种）其 田无变旧新惟仁是亲（只亲近那些有道德的人）百姓有过在予（我）一人武王日广大乎平天下矣（主谓倒置，平定天下的胸怀 多么宽广）凡所以（的原因）贵（认为贵，尊重）上君子 者以（因为）其仁而有德也景公游于寿宫,睹长年（adj作n, 老人）负薪（背着柴火）而有饥色，公悲（悲悯）之，喟然（叹 气的样子）叹日：“令吏养（赡养）之。”晏子日：“臣闻之， 乐贤而哀不肖（不幸），守国之本也。今君爱（怜惜）老而恩无 不逮（达到），治国之本也。”公笑，有喜色。晏子日：“圣王 见贤以（而，表顺承）乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不 养，鳏寡之不室者，论（评定、判定）而供秩（供养、安置） 焉。”景公日：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向日：“不可。古者圣王贵德而务施（犹 言乐善好施），缓刑辟（刑法，刑律）而趋民时（犹农时）。今 春筑台，是夺民时也。岂所以（用来的）定命安存，而称为人 君于后世哉？ ”平公日：“善。”乃罢台役。（节选自说苑贵德）阅读下面的文言文，完成下面小题。圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣 之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起日：“美哉乎河山之固 也，此魏国之宝也。”吴起对日：“在德不在险。昔三苗氏左洞 庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太 华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观 之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯日：“善”。武王克殷，召太公而问日：“将奈其士众何？”太公对 日：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈 厥敌，靡使有余，何如？ ”王日：“不可。”太公出，邵公入， 王日：“为之奈何？ ”邵公对日：“有罪者杀之，无罪者活之， 何如？ ”王日：“不可。”邵公出，周公入，王日：“为之奈 何？ ”周公日使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予 一人武王日广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景 公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏 养之。"晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君 爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣 王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不 室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有 室。晋平公春筑台，叔向日：“不可。古者圣王贵德而务施，缓 刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称 为人君于后世哉？ ”平公曰：“善。”乃罢台役。（节选自说苑贵德）【注】说苑又名新苑，是汉代刘向所编纂的小说集。作 品原有二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋朝曾巩搜 辑，复为二十卷，每卷各有标目。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/ 在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而 有德也/B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/ 在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而 有德也/C.周公日/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/ 在予一人武王日/广大乎平天下矣/凡所以贵土/君子者以其仁而 有德也D.周公日/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/ 在予一人武王日/广大乎平天下矣/凡所以贵土君子者/以其仁而 有德也【参考答案】B【解析】句意：周公说：“让他们各自住着自己的房屋，耕作自 己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人。百 姓有过错，责任在我一人身上。”武王说：“看得远大啊，（这 样做足以）平定天下啊！凡是尊重土人君子的人，是因为他们仁 爱而有德行啊。”11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（）“饥者则食之”与“食野之苹”（短歌行）两句中的 “食”字含义相同。A. “而汤放之”与“是以见放”（屈原列传）两句中的 “放”字含义相同。B. “靡使有余”与“望其旗靡”（曹刿论战）两句中的“靡”字含义不同。C. “公悲之”与“心中常苦悲”（孔雀东南飞）两句中的 “悲”字含义不同。【参考答案】A【解析】“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”， “食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在 那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。 吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德 政才是国之宝。B.太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建 议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公 的建议。C.景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官 吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人， 是守国的根本。D.叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果 只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑 台的劳役。【参考答案】D【解析】“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错 误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢” 这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武王克殷，召太公而问日：“将奈其土众何？【参考翻译】武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些 商朝的土人和百姓怎么力、？ ” （ “克”，打败；“召”，召见；“奈何”，把怎么办）（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。【参考翻译】现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没 有房屋的人，评定之后安置他们。（“请求”，请求找来；”鳏 寡”，丧妻丧夫；“论”，评定；“供秩”，供给生活物品，可 意译为“安置”；“焉”，代词，他们）2022高考文言文阅读真题挖空训练新高考全国I卷秦将伐魏，魏王闻之，夜（n作状，在夜里，连夜）见孟尝君， 告之日：“秦且（将要）攻魏，子为（替、给）寡人谋，奈何（怎 么力、）? ”孟尝君日：“有诸侯之（结构助词，的）救，则国可 存也。”王日：“寡人愿（希望）子之行也！”重（重视、郑重） 为之约车百乘（指兵车一百辆）。孟尝君之（去、至U）赵，谓赵 王日：“文愿借兵以（表目的，来）救魏！”赵王日：“寡人不 能。”孟尝君日：“夫敢（冒昧，斗胆）借兵者，以（表因果， 是为了）忠（效忠）王也。“王日：“可得闻乎？ ”孟尝君日：“夫赵之兵（军队、兵力）非能强于（比）魏之兵，魏之兵非能 弱于赵也。然而赵之地不岁（每年，一年一年）危而民不岁死， 而魏之地岁危而民岁死者，何（为什么）也？以（因为）其西为 赵蔽（作为赵国的屏障）也，今赵不救魏魏欹盟（欲血为盟）T 秦是（这、这样）赵与强秦为界也地亦且（将、将要）岁危民亦 且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三 百乘，（孟尝君）又北（n作状，向北）见燕王日：“今秦且攻魏， 愿大王之救之！"燕王日：“吾岁不熟（收成不好）二年矣，今 又行数千里而以（表目的，来）助魏，且奈何？ ”田文日：“夫 行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门（国都的城门， 也指边境）而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？ “燕王尚 未许也。田文日：“臣效便计（献上好的计策）于（向）王（状 语后置句），王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之（主谓间助 词，取独）将有大变也。”王日：“大变可得闻乎？ ”日：“避 不救魏，魏王折节（屈节）割地，以（把）国之半与秦，秦必去（撤兵）爰。秦已去魏，魏王悉（作V,倾其全部）韩、魏之兵， 又西借秦兵，以因（凭借、依靠）赵之众，以（用）四国攻燕， 王且何利（n作v,得到好处）？利（n,好处）行数千里而助人 乎？利出燕南门而望见军乎？则道里（道路与乡里）近而输（这 里指粮草的供给）又易矣，王何利？ ”燕王日：“子行矣，寡人“品。单是一根弦上就能呈现出从低到高更多样的 声音！好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线谱 上一排排的数字像程序，用吉他的语言翻译出来，数 字便转化成了动听的乐曲。经过几周练习，老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小小的塑料片小的塑料片拨片，让初学者用来练习扫弦。轻轻捏着拨片，拂过琴弦，原本独立的弦，此时如旋转阶 梯一般逐级上升盘旋，快时热烈奔放，慢时柔和抒情, 这就是扫弦；再一起按住不同的弦的不同“品”，风格 迥异的声音巧妙融合在一起，这就是和弦。背上吉他, 手指划过琴弦，不停摆动，好似摇起船桨徜徉在民谣 的海洋。你可了解其中的奥妙？想象一下，假如你是 诗人，闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲，忘乎了所以, 不是很惬意吗?短短十几节课，我深切感受到了吉他不同于打击乐的 才惊讶这六根铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐, 它远比看上去更有意思。从传说中八千年前短短的骨 笛，到古代“犹抱琵琶半遮面”“玉人何处教吹箫”, 直至如今的流行歌曲音乐无疑是人类的精神伴 侣之一，它能与文字媲美，和美妙的母语一样给人最 直接的艺术享受。独特魅力。经只是看别人弹得很酷，如今亲自体验听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说（悦） 日：“君得燕、赵之兵甚众且（而且）亟（快）矣，”秦王大恐， 割地请讲（讲和、求和）于魏。因（于是）归（归还）燕、赵之 兵，而（并且）封田文。（节选自战国策魏策三） 附：真题与网络答案阅读下面的文言文，完成1014题。秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之日：“秦且攻魏，子 为寡人谋，奈何？ ”孟尝君日：“有诸侯之救，则国可存也。” 王日：“寡人愿子之行也！“重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓 赵王日：“文愿借兵以救魏！ ”赵王日：“寡人不能。”孟尝君 日：“夫敢借兵者，以忠王也。”王日：“可得闻乎？ ”孟尝君 日：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵 之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其 西为赵蔽也，今赵不救魏魏今盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁 危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、 车三百乘，又北见燕王日：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕 王日：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？ ” 田文日：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而 望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？ “燕王尚未许也。田文 日：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将 有大变也。”王日：“大变可得闻乎？ ”日：“燕不救魏，魏王 折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏 之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行 数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣, 王何利？ ”燕王日：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、 车二百乘，以从田文，魏王大说日：“君得燕、赵之兵甚众且亟 矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。（节 选自战国策魏策三）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A.今赵不救魏/魏献盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民 亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/B.今赵不救魏/魏献盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民 亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今赵不救魏/魏献盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民 亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/D.今赵不救魏/魏献盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民 亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/【参考答案及解析】C “魏欹盟于秦”意思是魏国将与秦国结盟， 应断在“秦”之后；“所以”，用来的办法，固定词组，表因 果，不能断开。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （3 分）（）A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主 常如此谦称自己。B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘” “千乘” 常用作兵力的代称。C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与邹忌讽齐王纳谏中“王之蔽” 的“蔽”相同。D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个 国家的边境。【参考答案及解析】C邹忌讽齐王纳谏中“王之蔽”的“蔽” 是“受蒙骗”。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表 示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出 使诸侯，搬取救兵。B.孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死， 而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵 王这才同意出兵。C.孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘 若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建 议，出兵救助魏国。D.孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来 很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军 返国，封赏孟尝君。【参考答案及解析】A ”并表示希望替魏王出使诸侯”与原文意 思不符，应该是“魏王希望孟尝君出使”。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？【参考翻译】我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里 去援助魏国，这将会怎么样呢？（得分点：“岁不熟”、“且” 的意思）（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。【参考翻译】燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半 送给秦国，秦国一定会撤兵。（得分点：“折节”、“以“、“去” 的意思）.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么 不同？请简要概括。（3分）【参考答案】对赵国：晓之以厉害，为赵王讲清存魏对赵国的好 处，也说明了魏国如果投降秦国将给赵国带来的危害；对燕国： 请求发兵不得，便晓之以厉害，为燕王讲明如果魏国屈节割地求 和于秦，转头向燕，对燕国极为不利。【参考译文】秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说:“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么力、？ ”孟尝君说：“有诸侯援救的国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希 望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来 到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王 说：“寡人不能借。”盂尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为 了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？ "盂尝君 说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并 非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到 威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受 到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面为 赵国作了遮蔽。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歌血结盟：这 样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁, 百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答 应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。盂尝君又北上拜见了燕王， 说，“从前家父经常为燕、魏两王的交往约会，现在秦国将要进 攻魏国了，希望大芭救救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年 收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？ ” 盂尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现 在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可 以做到吗？ ”燕王还是没有答应。盂尝君说：“题下献上好的计 策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐'陷天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我 听听吗？ ”孟尝君说：“燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把 国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王 倾韩国、魏国的全部军队，叉西借秦国军队，再依靠赵国军队， 用四个国家的力量攻打燕禹，大王将会得到什么好处呢？好处自 己会跋涉几千里寒帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？ 那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大 王还能得到什么好处呢？ ”燕王说，“您走吧，寡人听从您的了。” 于是为盂尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君。魏王大喜， 说：“您借燕国、赵国的军队多而且快。“秦王很害怕，割让土 地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟 尝君。2021年新高考全国I卷真题文言文原文唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿， 初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为 王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎德彝对日：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命 既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上日：“然。朕为天 子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！ ”十一月庚 寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止 盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役 重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻 徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法 邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野 宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对日：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已， 莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多， 下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清 而考其成败，以施刑赏，何忧不治！ ”上善其言，擢为侍御史。 上患吏多受冰，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀 之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗 之而受，乃陷入于法也，恐非所谓'道之以德，齐之以礼'。” 上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从， 傥每事皆然，何忧不治？ ”臣光日：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐， 非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为 忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。（节选自通鉴纪事本末-贞观君臣论治）文言挖空（学生版）唐高祖（）武德九年秋八月甲子（），太宗（）即皇帝位于（）东宫显德殿，初，上皇（）欲强宗室（）以O镇（）天下，故皇（）再从（）三从（）弟及兄弟之子，虽（）童孺（）皆为（）王