湖南省衡南县第九中学高一语文《祝福》课件 新人教版.ppt

祝福鲁迅祝福，是鲁迅小说集彷徨中的第一篇，小说反映的是辛亥革命后以祥林嫂为代表的广大底层老百姓的悲惨生活，真实地反映了当时的社会现实。辛亥革命后，尽管封建帝制已被推翻，但代之而起的军阀官僚统治仍然欺压着最广大的底层百姓。封建社会的制度虽然被推翻，但延续了几千年的思想基础宗法观念和封建礼教等等，却是根深蒂固，仍然残害着广大的劳动人民。而农村妇女的待遇更加悲惨，愚昧腐朽的道德观念牢牢地禁锢着她们，压迫着她们。文中的祥林嫂就是一个典型的例子。她深受愚昧、腐朽的封建思想的荼毒，最后被这杀人不见血的封建思想“吃”掉。监生：国子监生员的简称踌蹰：犹豫的样子不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验怨府：怨恨集中的所在，文中指埋怨的对象俨然：文中指摆出十分庄重的样子沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱驯熟：很顺从很熟悉歆享：指神灵享用祭品序幕：祝福的景象和鲁四爷（1-2）结局：祥林嫂寂然离世（333）开端：丈夫离世，初到鲁镇（34-53）发展：被迫改嫁（54-65）高潮：丧夫亡子,再到鲁镇（66111）尾声：祝福景象（112）倒叙根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情原来的发展顺序进行叙述的方法。倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。那么由倒叙到顺叙的过渡句是哪句？然而先前所见所闻的她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。这样写有什么好处？将祥林嫂在年关将至时寂然离世的画面与众人祝福的景象放在一起，更突显了祥林嫂的悲剧性使文章结构富于变化，避免平铺直叙初到鲁镇鲁四爷嫌弃她是寡妇，但四婶看她模样周正，低眉顺眼，吃苦耐劳，是个做事的好手。被婆婆劫走被劫走时，鲁四爷感觉自己的威严受辱，自己家的仆人竟被劫走，但他知道祥林嫂的婆婆有权力支配自己的儿媳妇，所以也就默认了。对于祥林嫂的不幸，他没有丝毫同情再到鲁镇鲁四爷嫌她不吉利，不允许她碰祭品。众人对于她亡夫丧子的故事也没有多同情，只是当做茶余饭后的谈资。如何看待祥林嫂被迫改嫁时的哭闹？这并不是她自主意识的觉醒，并非意识到自己是个独立的人，可以有人身自由。她的举动是长期受礼教熏陶的结果，在她的意识和社会舆论看来，女子寡而再嫁是奇耻大辱，终生抬不起头，甚至死后都要受处罚。这个时候的她还是虔诚地遵守封建礼教的束缚。第一任丈夫死后，祥林嫂被婆婆卖到山里，后又被大伯驱赶，谁赋予了他们这样的权利？族权和夫权。在封建社会，女子出嫁从夫，夫死从子，出嫁后就称为夫家的附属品，甚至是奴隶，所以在丈夫和儿子相继离世后，祥林嫂就任人宰割。婆婆为给小儿子娶亲，狠心将祥林嫂卖给山里人。后又被大伯驱赶。她要赎的是什么罪？大家是否能原谅她？在别人和她自己看来，寡而再嫁，嫁而再寡是一件非常可耻的事情，死后要被锯成两半，这是封建迷信给她造成的伤害。捐完门槛后，她的神气很舒畅，眼光也分外有神，似乎很高兴。但是大家依旧没有原谅她，四婶依旧呵斥她，不允许她参与祭礼。三次肖像描写被赶出鲁家，临死之前：头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，仿佛是木刻的似的，只有那眼珠间或一轮，表示她是一个活物，分明是一个乞丐她遭受了亡夫丧子的重重打击，还要面对他人的嘲笑和指责，甚至捐了门槛的她仍然被视为不祥之人。这个时候的她不仅物质上贫困不堪，更重要的是她的精神彻底被击垮，无所寄托。初到鲁镇：模样周正，手脚装大，低眉顺眼，扎着白头绳，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的这个时候的她虽经历了亡夫之痛，从婆家逃出来，但还是对生活充满希望，她勤劳，似乎浑身有用不完的劲儿，两颊红润，说明她生命力旺盛，内心世界依旧明净。再到鲁镇：月白背心，蓝夹袄，脸色青黄，但两颊已消了血色，顺着眼，带着泪痕，也没有先前精神了这个时候的她经历丧子之痛，被大伯驱赶，精神受到重创，虽勉强维持着先前的打扮，但显然不似先前精神了祥林嫂的苦身份卑微，贫苦不堪：连自己的姓名都没有，先是被卖给小她十岁的丈夫，后又被婆婆卖到山里遭受重重打击：两次经历亡夫之痛，还失去了爱子，又被众人耻笑，处处被嫌弃鬼神的恐吓：柳妈等人告诉她生前她犯下了罪孽，死后要被锯成两半，四婶嫌弃她不吉利，不让她参与祝福这些悲惨的经历既伤害了祥林嫂的身体，也摧残 了祥林嫂的心灵，面临这双重的打击，祥林嫂凄惨地走向死亡。祥林嫂的死因封建制度的牺牲品：封建社会的族权和夫权，让她的婆婆和大伯可以任意支配她。森严的等级制度，让她只能靠出卖自己的劳动力生活，鲁四爷可以驱使她，奴役她。迷信神灵，信奉神权，让祥林嫂备受精神折磨，她害怕自己死后还要下地狱封建伦理道德女性的束缚和歧视：寡而再嫁让她成为众人的笑柄鲁四爷和众人的冷酷无情：如果鲁四爷能够同情她，对她施以援手，也许她就不会被转卖至山里，她可以在鲁四爷家靠着自己的双手生活。对于她亡夫丧子的经历，众人也没有给予更多的同情，只是当做茶余饭后的谈资，说笑一番。柳妈的一席话（神灵的恐吓）：封建迷信思想根深蒂固，深深植入祥林嫂 的意识，她害怕自己死后还要下地狱。这给了她一次精神上的重击。而当她捐了门槛后，四婶依旧嫌弃她，呵斥她，她最后一点生存的信心和希望被打破，精神彻底垮掉。众人祝福的喜庆和祥林嫂的悲剧作者几次写到这样的喜庆景象，就更突显了祥林嫂的悲惨。