天津市2023年教师资格之幼儿综合素质模拟考试试卷A卷含答案.doc

天津市天津市 20232023 年教师资格之幼儿综合素质模拟考试试年教师资格之幼儿综合素质模拟考试试卷卷 A A 卷含答案卷含答案单选题（共单选题（共 5050 题）题）1、根据我国幼儿园工作规程，下列不属于幼儿园教师的职责的是()A.学期(或学年)初期的本班收费工作B.观察、分析、记录幼儿发展情况C.与家长保持经常联系D.定期向园长报告【答案】A2、找规律填数字，2,3,9,16，（），47，空缺的数字是（）A.28B.29C.30D.31【答案】A3、美国作家马克吐温以童年经历为题材写成了两部儿童小说，成为世界儿童文学的经典作品。其中一部是汤姆索亚历险记，另一部是()A.王子和贫儿B.哈克贝利费恩历险记C.傻子国外旅行记D.镀金时代【答案】B4、如果想查广东以前各市、县发生的大事，从 2008 年起查，要用哪种检索方法?（）A.顺查法B.倒查法C.循环法D.抽查法【答案】B5、“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”(韩诗外传)这句话告诉我们，教师()。A.不仅要提高道德认识，还要加强道德实践B.不仅要有从教的学识能力，还要做到以身作则C.不仅要有丰富的学识，还要注重能力的提升D.不仅要有专业知识，还要有人文情怀【答案】B6、我国历史上推行“罢黜百家，独尊儒术”的皇帝是()A.秦始皇B.汉高祖C.汉文帝D.汉武帝【答案】A7、根据国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)，以下不属于推进义务教育均衡发展的是（）。A.切实缩小校际差距，着力解决择校问题B.加快缩小城乡差距C.努力缩小区域差距D.优先配置农村教育资源【答案】D8、果果的妈妈给王老师送去一袋家乡特产，请王老师多关照果果。王老师婉言谢绝。并表明照顾好每一个孩子是自己的责任。下列说法与对王老师做法的评价不符的是（）。A.大厦之成,非一木之材也:大海之阔,非一流之归也。B.谁云交际之常,廉耻实伤:倘非不义之财,此物何来?C.心不动于微利之诱,目不眩于五色之感。D.一丝一粒,我之名节【答案】A9、中国的书法字体主要有()。A.小篆、隶书、行书、草书、正楷B.大篆、钟鼎文、楷书、行书、草书C.篆书、隶书、行书、楷书、草书D.甲骨文、小篆、隶书、楷书、狂草【答案】C10、尽管工作压力大，事情繁忙，何老师始终保持积极的工作态度，用微笑面对每一个学生。这体现了何老师()。A.教学水平超高B.职业心理健康C.学科知识丰富D.身体素质良好【答案】B11、从外地打工的陈某向工作所在地教育行政部门提出申请，请求批准他年满7 周岁的孩子小宝在工作地附近的公立小学就读，对于这一申请，当地教育行政部门应当（）。A.批准，但要求陈某缴纳额外的学费和杂费B.批准，并为其提供平等的义务教育的条件C.拒绝，小宝只能在户籍所在地的学校就读D.拒绝，小宝只能选择在当地民办学校就读【答案】B12、教师专业发展的基石是()A.终身学习B.教研结合C.协调合作D.反思经验【答案】A13、幼儿素质教育的特点不包括()A.基础性B.发展性C.强制性D.自主性【答案】C14、在几千年人类文明发展过程中，亚非美欧都留下许多宝贵的文学艺术和建筑遗产，属同一大洲的是()。A.最后的晚餐、雕塑“思想者”、雕塑大卫B.胡夫金字塔、狮身人面像、帕特农神庙C.百年孤独、老人与海、海底两万里D.飞鸟集、高老头、源氏物语【答案】A15、在计算机系统中，指挥、协调计算机工作的设备是()。A.存储器B.控制器C.运算器D.寄存器【答案】B16、()是全体教育工作者的基本信念。A.以人为本B.发展素质C.提高能力D.实现自我价值【答案】A17、加强班主任队伍建设是坚持()、德育为先的重要体现。政府有关部门和学校应为班主任开展工作创造有利条件，保障其享有的待遇与权利。A.关爱学生B.心理健康C.育人为本D.为人师表【答案】C18、保护未成年人的工作应遵循的原则不包括（）。A.尊重未成年人的人格尊严B.注重言传身教C.适应未成年人身心发展的规律和特点D.教育与保护相结合【答案】B19、在幼儿园时认定的“好学生”，在小学时的发展可能并不尽如人意，甚至出现这样、那样的问题：而以前“很弱”甚至是调皮捣蛋的孩子，却可能因为学习习惯比较好而在小学中逐渐出挑。这表明()。A.幼儿的身心发展具有不平衡性B.幼儿具有很大的发展潜能C.在一定阶段内幼儿的发展具有稳定性D.幼儿的身心发展是有规律的【答案】B20、三皇五帝是中国古代文明形成过程中几大发展阶段中的代表人物，孙中山诗句中，中华开国 5000 年、神州轩辕自古传。题干中的该人物是指（）A.黄帝。B.炎帝。C.尧。D.禹。【答案】A21、某教师一边要求幼儿安静地玩玩具，一边和同事聊天说笑。该教师的行为（）。A.正确，应该培养幼儿习惯B.错误，应该小声聊天C.正确，应该融洽同事关系D.错误，应该以身作则【答案】D22、某幼儿园派张老师参加省里为期 2 周的骨干教师培训，但同时扣除其绩效工资 300 元。幼儿园的这种做法()。A.侵犯了教师进修培训权B.加强经费管理C.体现了按劳取酬D.节约了办学成本【答案】A23、蓝色多瑙河的作者是（）。A.理查*施特劳斯B.约翰*施特劳斯C.柴科夫斯基D.舒伯特【答案】B24、下列选项中与“闭月：羞花”关系一致的是()。A.如花：似玉B.沉鱼：落雁C.国色：天香D.倾国：倾城【答案】B25、果果的妈妈给王老师送去一袋家乡特产，请王老师多关照果果。王老师婉言谢绝。并表明照顾好每一个孩子是自己的责任。下列说法与对王老师做法的评价不符的是（）。A.大厦之成,非一木之材也:大海之阔,非一流之归也。B.谁云交际之常,廉耻实伤:倘非不义之财,此物何来?C.心不动于微利之诱,目不眩于五色之感。D.一丝一粒,我之名节【答案】A26、未成年人保护法规定，任何人不得在中小学、幼儿园、托儿所的教室、寝室、活动室或其他未成年人集体活动的室内吸烟。这是为了保护学生的()。A.人身自由权B.身心健康权C.人格尊严权D.隐私权【答案】B27、“寓教于乐”是一种教育理念，以下选项中最符合这一理念的保育教育方法是()。A.游戏化方法B.生活化方法C.移情法D.直接法【答案】A28、国粹是指一个国家固有文化中的精华。下列选项中，不属于中国“三大国粹”的是()。A.中国功夫B.京剧C.中医D.中国画【答案】A29、模仿是幼儿学习的重要方式，教师的一举手、一投足常常引起幼儿不自觉地模仿，说明教师的劳动具有()。A.复杂性B.创造性C.示范性D.长期性【答案】C30、幼儿园教师王某带领小朋友参加户外活动，王某时不时叮嘱小朋友们注意安全，彼此保持适当距离。可是淘气的天天还是将文文摔倒在地，造成文文摔伤，对文文所受伤害应该承担主要赔偿责任的是（）A.幼儿园。B.天天的法定监护人。C.王某。D.雯雯的法定监护人。【答案】B31、因为近几年来气候变化，原来春夏多在秦岭深山生活的花杜鹃逐渐迁移到东北大兴安岭，就在花杜鹃在大兴安岭大量繁殖的时候，柳莺的数量却在大量减少。由于花杜鹃的食物和柳莺完全不同，所以柳莺的大量减少与花杜鹃的大量增加无关。以下哪项如果正确最能削弱上述结论?（）A.各种森林害虫都是花杜鹃的美食，而柳莺的唯一食物是松毛虫B.花杜鹃没有搭巢本能，为了繁殖后代，花杜鹃只能把蛋产在柳莺巢中C.柳莺和花杜鹃都以森林害虫为食，但是花杜鹃不吃柳莺的主要食物松毛虫D.花杜鹃幼鸟只能在柳莺的巢中孵育.小花杜鹃会杀死同巢的小柳莺【答案】D32、学校举办“给自己喜爱的作家写信”的活动，并给了每个班五个名额。可以帮助学生把他们写的信寄给他们喜爱的作家，其他班级都是抽签决定这五个名额给谁，但是三班的王老师认为只有作文写得好的学生才有资格把信寄出，因此她把名额给了她认为写作能力强的五名学生，王老师的做法（）。A.符合因材施教的原则B.符合公平竞争的要求C.违背平等待生的理念D.违背民主互助的理念【答案】C33、对于课堂上有可能引发争议的问题，高老师总是事先进行试验，检验各种假设，这突出体现了高老师具有（）。A.求真务实的精神B.团队协作的意识C.独立自主意识D.人文关怀意识【答案】A34、下列说法不正确的是（）。A.教师履行道德义务往往是觉得做了自己该做的事情B.教师道德义务是同谋求个人权利或报偿相对应的C.教师在履行道德义务之后获得的赞扬、权利和报偿是行为的结果，而不是教师行为选择的动机D.教师履行道德义务，往往以或多或少的自我牺牲为前提【答案】B35、月月每天很喜欢喝水，经常去厕所，为了整齐划一，李老师安排学生在规定的时间内统一便溺。李老师的做法（）。A.正确，有利于培养儿童良好的生活习惯B.错误，违反了中华人民共和国未成年人保护法C.错误，违反了儿童权利公约D.错误，违反了幼儿园工作规程【答案】D36、“一把钥匙开一把锁”“对症下药”“量体裁衣”反映了人的发展的()。A.阶段性B.顺序性C.不平衡性D.个别差异性【答案】D37、()是全体教育工作者的基本信念。A.以人为本B.发展素质C.提高能力D.实现自我价值【答案】A38、为了让幼儿学习英文字母表，李老师把孩子们喜欢的童谣改为字母歌，反复教孩子们学习，李老师的行为（）。A.正确，让幼儿从小学习英语B.正确，有利于提升教学质量C.不正确，幼儿园以游戏为基本活动D.不正确，应该让孩子们唱完童谣之后，再学习字母歌【答案】C39、我国古代所说的“一日为师，终身为父”，反映了()A.教师的责任之大B.教师的权利之大C.师生关系的平等性D.师生关系的不平等性【答案】A40、研究表明，高纤维食物对于预防心脏病、直肠癌和糖尿病有重要的作用。但是，目前食品包装袋上没有把纤维素的含量和其他营养成分一起列出。因此，国家应该规定在食品包装袋上明确列出纤维素的含量，这对于保护民众健康具有重大意义。A.绝大多数消费者购买食品时并不注意包装袋上关于营养成分的说明B.不但高纤维食品，而且低脂肪食品对于预防心脏病、直肠癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纤维食品并不能保证不患心脏病、直肠癌和糖尿病D.高纤维食品，一般蛋白质的含量不够丰富【答案】A41、班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行（）的权利。A.思想引导B.纪律约束C.批评教育D.教育感化【答案】C42、血液有三种不同功能的细胞，它们分别是()。A.红细胞、白细胞、血小板B.红细胞、白细胞、淋巴细胞C.红细胞、血小板、淋巴细胞D.血小板、白细胞、淋巴细胞【答案】A43、老子“无为而治”的思想要求人们做到()。A.知足、寡欲、抱朴、弃智B.知足、抱朴、无名、自然C.自然、知足、无名、寡欲D.自然、无名、抱朴、弃智【答案】A44、联合国大会通过的儿童权利公约所确定的保护儿童的基本原则不包括（）A.无差别原则B.尊重儿童权利原则C.无歧视原则D.儿童利益最大原则【答案】A45、公元 1976 年是农历丙辰年，据此推算，公元 1977 年应该是()A.农历戊午年B.农历丁巳年C.农历辛亥年D.农历丙寅年【答案】B46、我国目前最大的核电站是()。A.秦山核电站B.石岛湾核电站C.海盐核电站D.大亚湾核电站【答案】D47、以下哪一诗句描写了弦月的景象?()A.游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜挂青天B.剑花寒不落，弓月晓逾明C.大漠沙如雪，燕山月似钩D.玉轮轧露湿团光.鸾佩相逢桂香陌【答案】B48、离婚双方因抚养未成年子女发生争执，达不成协议时，应当根据()的原则和双方具体情况判决。A.保障子女权益B.有利于女方C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】A49、人生在世，总有些东西是你无法得到的，总有些风景是你无法看到的，总有些梦想是你无法实现的，总有些遗憾贯穿在你的生命里，总有些人你是永远无法弄懂的，总有些心灵是你无法领略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些宽容，少一些挑剔，时刻做善举采撷真诚，人生就不会有遗憾。这段文字的主要意思是()A.人与人之间总会有隔阂B.人生中总有些东西无法得到C.人生应该活得更精彩D.人生应该多一些宽容，多做善举【答案】D50、教师应享有的基本物质利益权利是（）A.参与民主管理权B.科学研究与学术活动权C.获取劳动报酬和享受福利待遇权D.教育教学权【答案】C大题（共大题（共 1010 题）题）一、创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人。不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真、善、美之活塑像。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡：在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造。见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢!可见，无能也是借口。有人说：山穷水尽，走投无路。陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下的莫扎特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气，一切都完。”是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧!创造之神，你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心。我们的生命都献给你。只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。(节选自陶行知创造宣言)【答案】(1)“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。(2)教育的最大成功：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的问题：要敢于创造；要有献身创造的精神；要明确教育的创造目标；要探索创造理论和创造技术；要鼓励学生创造；要注意师生合作创造；要注意集体创造的特点。二、宋某，31 岁，2000 年从师专毕业，在某乡小学任教。工作以来，宋某教学能力突出，很快成为学科的骨干教师。2005 年，为了提高自己的学历层次，他向学校申请到某师范大学进修。可是学校以进修影响学校工作为由不予批准。问题：该学校的做法合理吗?宋某该怎么办?【答案】学校的做法不合理。根据中华人民共和国教师法第七条规定，教师有参加进修或者培训的权利。根据以上规定，教师参加进修是合理合法的，宋某可以向学校所在地的教育行政部门提出申诉，以维护自己的合法权益。三、月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只丢弃在五光十色的垃圾里由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫呜和蛙呜，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续：听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山。山里的暑气就消退辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖，童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入 1：2正在接受上帝的召见和盘问我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。问题：(1)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(4 分)(2)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。(10 分)【答案】(1)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(2)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生。城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。四、月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只丢弃在五光十色的垃圾里由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫呜和蛙呜，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续：听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山。山里的暑气就消退辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖，童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入 1：2正在接受上帝的召见和盘问我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。问题：(1)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(4 分)(2)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。(10 分)【答案】(1)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(2)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生。城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。五、材料：据某报报道，一幼儿园操场上三个小男生“耷拉着脑袋，下身只剩下了内裤”在操场上“跑步”，还有两个小女生也在陪着跑步。几个小男生还时不时地摔倒，但自己拍拍身上的土站起来还要继续跑。路人好奇：“这是什么训练方式啊”后据了解得知，这几个小朋友是因为上课讲话，违反课堂纪律，被老师惩罚来这里跑步，两个小女孩则是被派来监督这三个小男生的。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析该老师的教育行为。【答案】教师的做法是错误的，违背了教师职业道德规范的基本要求。首先，教师的做法违背了关爱学生的教师职业道德规范。关爱学生要求教师要关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中，教师让孩子脱下裤子跑步，严重有违师德，伤害幼儿自尊，是一种变相体罚，也是不关爱幼儿的体现。其次教师的做法违背了爱国守法的教师职业道德规范。爱国守法要求教师要全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。材料中，教师对于上课讲话的孩子，采取体罚的方式，给孩子自尊心和人格造成极大的伤害，侵犯了孩子的人格尊严等权利，违反了相关教育法律法规。因此，作为教师要遵守教师职业道德，关心、爱护全体幼儿，尊重幼儿的人格，不侵犯幼儿的权利，履行教师义务。保证幼儿在德、智、体、美等方面全面发展。六、突然，从窗外传来一阵急促的“的嘟”“的嘟”声。这声音犹如一块巨石落入平静的水面，教室里顿时喧闹起来。紧接着，像有谁下了一道命令：“向左看齐”，所有的学生都向左边看去。这是怎么回事，还没等老师喊出话来，坐在靠窗边的同学已经站起来，趴在窗台上向外张望，其他的同学更是着急，他们有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老长，平时上课就坐不住的索性冲出座位，涌到窗前。他们你推我，我推他，争先恐后地向外张望原来是两辆红色的消防车由南向北从窗前驶过教室里恢复平静后。请看以下两位教师的做法：A 老师灵机一动，便放弃了原来的教学内容，而让同学把刚才的所见、所闻、所想说出来，写下来。结果，同学们个个情绪高涨说得头头是道，写得也很精彩，乐得老师满脸堆笑。B 老师面对以上情境板起面孔，维持纪律，让学生回到座位上，继续原来的教学。而学生却余兴未止，沉浸在刚才的氛围中B 老师不愿意放弃原来的教学内容否则他认为自己没有完成教学任务。问题 1简答题请从教师职业理念的角度评析这两位老师的做法。【答案】材料中 A 老师的做法是值得赞赏的，践行了新时期的教师职业理念。B老师的做法是不恰当的。违背了新时期职业理念的要求。首先，新课改下的教育观要求教师发挥自己的主观能动性，调动学生的积极性。材料中 A 教师根据课堂中的实际情况，机智地解决突发问题，发挥自己的主导作用，调动了学生学习的积极性。B 老师不愿改变自己的想法，仍然按照原来的教学计划进行教学，无视学生的主观体验。其次，新课改下的学生观要求教师要以学生为中心，从学生的角度出发进行教学。材料中 A 老师根据现场情况，结合学生的体验，从学生的角度出发，迅速调整教学内容。获得了好的效果：B 老师则不愿放弃自己的教学计划，以自己为中心，没有考虑到学生的内心体验，违背了以人为本学生观的要求。七、由新教师成长为专家教师，会经历一段艰难甚至于痛苦的转折。在这一时期，教师可能出现各种问题，其中包括职业倦怠，如果不能得到很好的化解，可能会出现教师情绪低落、缺乏意义感、跳槽等现象。请以“教师职业倦怠对策”为话题写作，题目自拟，体裁不限(诗歌除外)，字数为 800 字左右。【答案】四管齐下。克服职业倦怠当前中小学教师中间普遍存在着职业倦怠现象，严重影响着教师的个人意义感和教育教学工作。究其原因，职业倦怠主要是由于动机的缺失造成的。而造成教师动机的缺失又有很多具体原因，如付出与回报不成正比使他们感到失望，对自主和尊重的强烈需求长期得不到满足而使他们失去信心与热情，工作环境中人文关怀的缺乏也会使他们热情消退等。我认为针对职业倦怠应从以下四个方面着手：(1)薪酬激励人们普遍认为，对人最传统最直接的激励方式是激励性报酬。教师既有其专业性的一面，同时也有其与常人共同的品质。激励性的报酬安排表现在两个方面：一是教师作为一个职业在所有职业收入中所占的地位的高位次；二是教师工资增长机制和激励机制，即建立在从教年限和国家政策基础上的增长和绩效上的激励。做好第一个方面可以吸引优秀人才从事教育事业，是对在职教师继续从教的激励；做好第二个方面则可以鼓励教师更加尽心工作，提升专业素质从而提高教学质量。(2)晋升制度晋升是对教师工作与能力的认可，本身就是激励性质的。专业组织中流行的“非升即走”惯例，越来越影响到聘任制下的教师管理。制定建立在教龄和绩效基础上的晋升制度，一方面是对教师表示认可，鼓励其继续努力；另一方面也起到挽留教师的作用。教龄与经验是教师的宝贵财富，学校应当对其提供相应回馈，经验丰富的老教师理应受到更多的鼓励与尊敬。(3)授权与问责学校应当建立完整的授权与问责机制，以激发教师的自主性与积极性。思想上和行为上的独立性以及自治是人的基本需要。人们拒绝在外部压力下做事，尤其是在规则、规章、秩序和最后期限的压力下工作，因为这些外部压力干扰了他们的自治需要。人在拥有较大自主权时会更加自信、自尊，对自己的表现也就有更高的要求。通过鼓励个体自主决策，计划自己的行动路线，并且对自己的结果负责，可以增进他们的自主与自我决定需要。问责是对授权效果的监督检查，以激励教师，调动其积极性、发挥其创造性，尽最大的努力实现目标。(4)人文关怀人们总是脱离人性而只就教师的职业特点强调教师是楷模、人类灵魂的工程师。他们的付出被认为是理所当然的。对教师为人师表提出过高的要求，使教师常常感到疲惫不堪。教师也有被满足的需要，而这方面却常被忽视。教师是一个情感高投入的职业，情感的高投入及高收益会带来极大的幸福感，但别人往往只看到教师幸福及充实的一面，并不了解教师工作的另一面，即情感高支出的同时，其折磨及挫伤也可能更大。长期以来的专业特性已经融入教师的人格特质，使他们极其看重其投入的情感价值以及别人给予的尊重。就学校范围来看，学校领导对教师的关怀可以有效地激发教师的工作热情。对教师的人文关怀体现在方方面面：善于倾听；对教师工作的表扬与支持；多与教师交流；关心教师的家庭生活；重视对教师的培训等。这些都可以照亮教师心灵的天空，可以让教师感受到尊重，建立起领导与教师之间的信任感。我们不应拿圣人的标准来要求教师，教师也有自己的需求以及缺点，需要得到社会和学校的关注与帮助。当他们遭遇到职业生涯发展的瓶颈、产生职业倦怠时，外界的援助无疑是雪中送炭，重新给他们点燃热情之火，帮助他们顺利走出困境。八、月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只丢弃在五光十色的垃圾里由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫呜和蛙呜，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续：听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山。山里的暑气就消退辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖，童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入 1：2正在接受上帝的召见和盘问我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。问题：(1)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(4 分)(2)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。(10 分)【答案】(1)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(2)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生。城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。九、材料：康康把牛奶洒了后不知所措，王老师见到后对康康说：“你是不小心洒的对不对，没事，我们一起来擦干净。”于是王老师挽起袖子拿了抹布擦桌子，康康看到后学着王老师的样子一起把桌子擦干净了。下午，王老师带着孩子们去植物园田野旅行，孩子们对睡莲产生了兴趣，并提议摘几片回幼儿园。王老师看到后对孩子们说：“植物园里面的植物是供大家观赏的，不能随意摘取。”见孩子们兴趣浓厚，王老师答应去市场买两盆睡莲下周一带去幼儿园。问题：请结合材料，从教师职业道德角度，评析王老师的教育行为。【答案】一十、阅读下面的文字，按要求作文。某一布鞋品牌的老板。经营模式很简单，卖每卖出一双鞋子，就捐赠-双给贫困地区的孩子，让没有鞋穿的孩子拥有一双自己的鞋，可是生意却不见起色，半年后，一家报社报到了他“卖一双，捐一双”的故事，立刻引起了轰动。人们为他的事迹所感动。短短一天之内，他接到 2200 多双鞋子的订单。到目前为止，已经卖出了 3800 万双，这意味着非洲，拉丁美洲，亚洲等贫困地区的 3800 多万小脚丫有了鞋子的保护。综合上述材料所引发的联想和感情，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于 800 字。【答案】立意解析：在做公益的同时，为自己赢得了发展的空间，让每一个买鞋的人都觉得自己卖的并不仅仅是一-双鞋，还送出了自己的一份爱心，利己的同时也利人。