2022年人教版选修1第五单元《欧洲的宗教改革》word学案.doc

第五单元：欧洲的宗教改革【使用说明】1、认真阅读学习目的，依照知识构造并结合课本预习勾画课本，梳理根底知识并经历，以备课堂检查。2、自主对“课堂探究”内容进展探究，及时上交，以备课堂上小组合作探究。3、预习中遇到的咨询题用红笔标注，以备组内处理或老师解疑。第一课时 第1课 宗教改革的历史背景【学习目的】1、理解中世纪天主教的地位2、认识欧洲宗教改革的必要性【重点与难点】重点：西欧向近代过渡。难点：宗教异端运动构成的缘故和作用。【课前导学】 中世纪（约公元476年公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)开场计算，直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开场使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和消费力开展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代” 宗教是人类社会开展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会认识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神奇力量或实体，该神奇统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神奇产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。一、基督教的主要教义: 人类因有原罪和本罪而无法自救（原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪），要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为赎价，作了人类归还上帝的债项(救赎)，从而挽救了全人类。咨询题：1、指出当今世界三大宗教。阅读教材，简述基督教的开展过程 ；如今基督教的三大派别。 2、本课构造。二、宗教改革发生的历史背景和本质必要性（根本缘故）：天主教的统治阻碍了资本主义的开展（政治、经济、思想、生活）。可能性：直截了当缘故:在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪心腐败 经济根源和阶级根底:欧洲资本主义的兴起，资产阶级和新贵族共同要求反教会，进展反封建斗争。 政治要素:民族观念的构成和民族国家的崛起，要求摆脱天主教会操纵。 思想文化要素:异端思想、文艺复兴的妨碍 本质：新兴资产阶级发动的反封建的斗争【合作探究】中世纪天主教神权统治地位确立的缘故与表现2、结合所学知识考虑中世纪后期，西欧出现宗教“异端”活动的缘故。根本缘故又是什么？概念:与天主教说教不同的宗教思想。古代中世纪时，是基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。事件：12C,法国南部“异端”运动,主张：否认正统宗教仪式和教阶制度 14C-15C英国人威克里夫的“异端”学说,主张：信徒与上帝之间不需要教会和教士 捷克人胡司对教会的批判,主张：废除繁琐的宗教仪式和教阶制度 为何西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的方式？ 宗教“异端”的本质及妨碍。阅读教材第64页，归纳出早期“异端”思想的共同点。3、1416世纪的西欧经济、阶级、思想、政治变化有哪些？这些变化和宗教改革的关系？材料一 “十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义消费的最初萌芽。”新兴的资产阶级为开展消费需要文化科学知识，而新文化的开展必须打破教会的桎梏。 朱寰世界中古史材料二 随着资本主义经济在西欧的萌芽和逐步开展，以及市民阶级的逐步构成，在一个国家内构成统一的市场和制度的要求日趋强烈。在如此的条件下，已经长期被虚置的君主们乘机稳固和加强了本人的权力，最终“国王的政权依托市民打垮了封建贵族的权力，建立了宏大的、本质上是民族为根底的君主国。” 马克思恩格斯选集材料三在中世纪，人类认识的两个方面内心自省和外界观察都一样 不断处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、梦想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层惊奇的色彩在意大利，这层纱幕最先云消雾散。 布克哈特意大利文艺复兴【课堂检测】1欧洲中世纪曾经被称为覆盖着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会权力扩大的措施或要素有（ ）整顿教会拓展权力 组织十字军东征 封建割据权力强大，王权衰弱 教权高于王权 A B C D2教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（ ）A封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 B天主教迫使各国统治者听命于教皇，获得政治上的神权统治 C罗马教会统治一切，妨碍世俗社会的每一个方面 D人们既是国家的臣民，也是教会的子民3“谁假设杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳57枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中表达了（ ）A天主教会政治权力强大 B天主教会凭借权力搜刮钱财 C天主教会垄断了文化教育 D天主教会征收“什一税”4以下关于宗教神学与人文主义的比照，错误的选项是（ ）A以神为中心以人为中心 B禁欲和来世现世的享受C自由平等等级观念 D蒙昧主义理性和科学5、马丁·路德倡导宗教改革根本目的是 A 反对在德意志出售赎罪券 B 脱离罗马天主教会的管辖 C 改革天主教的教义和仪式 D 建立合适资产阶级需要的教会6、九十五条论纲发表的意义在于 A 反驳了赎罪券的成效 B 拉开了宗教改革运动的序幕 C 否认了天主教会的神学说教 D 提出“因信称义”的思想7、加尔文说：“一个人因而发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予呵斥。如此做确实是亵渎神明。”材料所表达的是 A.加尔文的先定论思想 B.加尔文宗教对许多国家产生了严重妨碍 C.符合教俗封建主的利益 D.完全否认了天主教会的作用8阅读以下材料：10分材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因而，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、恪守教规、购置赎罪券等，而入修道院修道是最正确途径。材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人忠诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。请答复：（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的根本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？ （2）结合所学知识及材料信息，比拟马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？【学习反思】你存在的疑咨询： 第二课时 第 2课 马丁·路德的宗教改革【学习目的】（1）识记：1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论根底；1524年德国迸发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教获得合法地位；（2）通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；（3）马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，妨碍宏大；【重点难点】重点：马丁·路德改革的背景和本质。难点：马丁·路德改革的内容和本质。【知识导学】知识点一：“九十五条论纲”【知识梳理】（A级）马丁·路德宗教改革的背景和缘故1、缘故：(1)根本缘故：                                                                (2)主要缘故：                                                                 (3)主观缘故：                                                                (4)直截了当缘故： 2、开场的标志：马丁· 路德发表“九十五条论纲”： （1）缘故：                       （2）内容：1517年10月31日，马丁·路德以惊人的勇气在维登堡教堂门上贴出了关于赎罪券的九十五条论纲，简称“九十五条论纲”，其内容有：    当钱落入钱箱丁当一响，贪心和爱财的欲念就会增加；    教皇无权免罪，他只能宣示和确证上帝对罪愆的赦免； 基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也能够赦罪免罚。（3）妨碍：激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕，是新教的宗教改革运动之始。【合作探究】（B级）宗教改革首先在德国迸发的缘故1)经济要素：2)政治要素 ：3)现实要素：4)思想要素：5)导火线知识点二：马丁·路德宗教改革的主要内容【知识梳理】（A级）1、依照：1520年马丁·路德连续发表了 等一系列文章，系统的阐发了本人的宗教改革主张。2、内容：(1)"因信称义"(理论根底)：   通过忠诚的信仰获得免罪否认教士、教廷、教 皇的权威 简化宗教仪式，建立廉价教会反映了 (2)圣经是人们信仰唯一的神圣权威: 反映了 世俗统治者权力应高于教权并支配教权,建立本民族教会，反映了 知识点三：马丁·路德改革对天主教会统治的冲击【知识梳理】（A级）（一）马丁·路德宗教改革的妨碍1、                                                                        2、                                                                          3、                                                                          4、 （二）马丁·路德的宗教改革的本质：是早期资产阶级的反封建斗争。是反对罗马天主教会的一场政治运动。【合作探究】（C级）新教与天主教（旧教）的差异(1)在经典方面：(2)在教义方面：(3)在教规方面：(4)在仪式方面：(5)在节日方面：(6)在教阶制方面：(7)在组织方面：(8)在教堂式样方面：【当堂检测】1以下情景不可能发生在路德身上的是（   ）A正在兜售“赎罪券”                B在演讲中呼吁“信仰即可得救”C正伏案把圣经翻译成德文        D正与一修女举行结婚仪式2、西欧早期的资产阶级反封建斗争往往采取反对天主教神学的方式，其主观缘故是（   ）A、中世纪天主教会是最大的封建主    B、天主教会是西欧封建统治的精神支柱C、不敢发动人民群众参加反封建斗争    D、资本主义开展不够充分的结果3、以下属于英国宗教改革独特之处的是（   ）A、反对罗马天主教会              B、确定“教随国定”的原则C、依托王权自上而下发动           D、公布南特敕令4欧洲中世纪曾经被称为覆盖着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会权力扩大的措施或要素有（    ）整顿教会拓展权力组织十字军东征封建割据权力强大，王权衰弱 教权高于王权A       B        C         D5教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（    ）A封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的   B天主教迫使各国统治者听命于教皇，获得政治上的神权统治   C罗马教会统治一切，妨碍世俗社会的每一个方面     D人们既是国家的臣民，也是教会的子民6、“谁假设杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳57枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中表达了（    ）A天主教会政治权力强大       B天主教会凭借权力搜刮钱财        C天主教会垄断了文化教育     D天主教会征收“什一税”7、阅读以下材料：材料一    我日思夜想这句话（神的裁判表如今神的本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判确实是义人蒙受神思所经历的裁判，确实是信仰，而那段话的意思确实是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。            马丁·路德材料二   因而我说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护仁慈的。因而，我们应当让世俗政权在整个的基督世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。不管什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。马丁·路德（1）依照材料概括马丁·路德宗教改革的根本观点。 （2）这些观点对德国历史开展产生了怎么样的妨碍？【学习反思】你存在的疑咨询： 第一课答案提示：天主教的神权统治激化矛盾，阻碍进步宗教“异端”的开展宗教改革的前奏向近代过渡的西欧新旧文明的冲突，改革的必定合作探究1、缘故：1）中世纪天主教加强对教会的整顿，和封建王权争夺权力，2）以制服“异教徒”为名，组织“十字军东征”，3）消费力水平低，人们认识有限，教义具有麻醉性。4）中世纪时，欧洲割据严峻，封建王权衰弱，天主教趁虚而入；使欧洲的天主教会占据了支配地位。天主教黑暗统治的表现1)政治上：权力至高无上,教权高于王权2)经济上：是西欧最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3，收取什一税。3)思想文化上：教会垄断学校教育,文学艺术也蒙上浓重的宗教色彩. 4)社会生活：妨碍无处不在.一个人从生到死都离不开教会。2、出现的缘故：（1）从经济上看：欧洲城市手工业和商业的开展，特别是14世纪资本主义的萌芽；（2）从阶级上看：随着城市经济的开展，市民阶层队伍扩大，特别是14世纪资产阶级兴起。（3）从天主教方面看：最大的封建主、教权高于王权、教会的奢侈腐化、等级森严的教阶制度等，严峻阻碍了欧洲政治、经济、文化的开展。根本缘故：商品经济的开展，资本主义的产生，封建统治和教会阻碍其开展。采纳异端的缘故：（1）当时欧洲资本主义还不非常兴旺，资产阶级力量较微小，不得不借助宗教外衣。（2）在天主教的神权统治下，人们的思想和行动都遭到天主教的严格操纵，一般民众都具有浓重的宗教信仰，要将民众发动起来，就要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。（3）由“异端”本身的特点决定的，加尔文教否认罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。 根本缘故：商品经济的开展，资本主义的产生妨碍：（1）挑战了天主教的神权统治（2）反映了市民阶层（资产阶级）开展资本主义和反封建、反教会的要求（3）推进了宗教改革的到来共同点：（1）现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼制造的；（2）揭露了教会的奢侈腐化；（3）要求废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，没收教会的财产；（4）圣经是高于教会和教士的最高权威,信徒和上帝之间不需要教会和教士；（5）教权服从于世俗的权力。3、西欧资本主义的产生和开展（经济）构成新的阶级：资产阶级和新贵族资产阶级、新贵族和国家君主的反教会斗争（政治），民族国家的开展，天主教会受挑战文艺复兴运动的兴起（思想）解放了人们思想，对天主教会统治构成宏大冲击课堂检测1-7 DBBCD BA8、（1）马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立习惯资产阶级需要的民族教会。 （2）一样点：都主张圣经是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过圣经可直截了当与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。第三课时 第3课 宗教改革运动的扩展 【学习目的】简述欧洲宗教改革的主要内容。2、分析欧洲宗教改革的历史作用，认识到“一定的文化是一定社会的政治和经济在认识形态上的反映”；【重点与难点】重点：加尔文宗教改革历史作用、亨利八世宗教改革结果、宗教改革的妨碍。难点：先定论、加尔文与亨利八世宗教改革的性质、英国国教与清教徒。【知识导学】欧洲宗教改革的主要内容小结改革人物新教派别核心教义其它主张妨碍地域马丁·路德路德教“因信称义”全体信徒皆教士信仰的唯一依照是圣经简化仪式神甫娶妻蔑视权威德国北欧加尔文加尔文教圣经权威至高无上；主张信仰得救，即先定论简化仪式选举神职生活节省法国、英国等亨利八世伊丽莎白一世英国国教至尊法案规定英王为教会首脑；神职人员须效忠英王；信仰得救,圣经为唯一标准；根本保存原教义和仪式；解散修道院英国一、加尔文宗教改革加尔文在瑞士日内瓦进展的宗教改革最著名，妨碍也最大。改革背景：2、阅读教材，总结加尔文的宗教主张。与马丁路德一样的主张是哪些？在当时，他的主张最有可能遭到哪些人的欢迎？为什么？ 主张：（1）坚持圣经是最高权威，反对教皇权威（2）主张简化宗教仪式（3）认为个人通过圣经就能够与上帝直截了当联络，不需要教会的中介（4）提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神（5）提出“先定论”（理论核心）（6）认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志（7）主张建立民主教会一样：妨碍： 加尔文的宗教改革主张传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。实践： 在日内瓦建立政教合一的政权二、亨利八世宗教改革1.背景:归纳亨利八世和伊丽莎白一世改革内容合作探究：分析英国宗教改革的特点三.历史作用1、思想：2、政治3、经济4、文化【课堂检测】1马丁·路德改革揭开了欧洲宗教改革的序幕，为欧洲国家的宗教改革开拓了道路。以下对其产生的妨碍表述正确的有（ ）推进了广大下层民众的反封建斗争 反对农民战争，要求人民服从政府 路德教派获得了合法地位 冲击了天主教会的统治    A     B   C     D2以下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的选项（ ）罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”对这种行为进展公开鞭挞的是九十五条论纲，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕 这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的开展 这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本缘故A     B    C     D3马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。不管什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中表达了马丁·路德的哪一主张（ ）A教权高于王权 B教士是由教徒选举出来的公仆C世俗统治者的权力应当高于教权 D国家权力为神所授4马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰忠诚，才能与上帝直截了当沟通，去恶向善，获得上帝的挽救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）A否认了天主教会的作用及其神学权威    B确立了“教随国定”的原则    C打击了罗马天主教会的权力   D维护了德意志各阶层的利益5加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之因而能够在西欧广泛传播，主要是由于（ ）A他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B他否认教皇统治人民的权力C他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位D他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望6 “一个人因而发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予以责备。如此做确实是亵读神明。”材料所表达的是A加尔文的先定论思想 B加尔文宗教对许多国家产生了严重妨碍C符合教俗封建主的利益 D完全否认了天主教的作用7加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说本质上反映了当时（ ）A封建贵族的世袭思想 B封建社会的等级思想 C.人本主义思想 D原始积累时期的资产阶级思想8.亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是（ ）领导宗教改革的是国王 教义方面保存了天主教主教制，根本教义和仪式 没收教会财产，归王室所有 否认教皇是最高领袖A B C. D9马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同妨碍包括（ ）确定了“教随国定”的原则 建立了以国王为首脑的教会 否认了罗马教廷的权威促进了资本主义的开展A B C. D10阅读以下材料材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因而，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、恪守教规、购置赎罪券等，而入修道院修道是最正确途径。材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人忠诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。请答复：（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的根本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？ （2）结合所学知识及材料信息，比拟马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？【学习反思】你存在的疑咨询： 第二课答案提示：知识点一：“九十五条论纲”马丁·路德宗教改革的背景和缘故1、缘故：(1)根本缘故：    四分五裂的政治场面严峻阻碍德国经济的开展(2)主要缘故：   罗马教廷对德意志的政治操纵和经济搜刮(3)主观缘故：     马丁·路德立志改革(4)直截了当缘故： 教皇兜售赎罪券，马丁· 路德发表“九十五条论纲”宗教改革首先在德国迸发的缘故1)经济要素：德国的资本主义经济开展需要国家统一，天主教会阻止德国统一。2)政治要素 ：德国各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的操纵3)现实要素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。4)思想要素：人文主义的陶冶。5)导火线：“赎罪券”的兜售知识点二资产阶级原始资本积累； 资产阶级自由平等的要求；  资产阶级希望国家统一知识点三马丁·路德宗教改革的妨碍 1、掀起了反对罗马教廷的风潮，推进了广大民众的反封建斗争：如闵采尔起义。 2、路德教派获得合法地位 。确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定本人臣民的信仰。     3、为欧洲宗教改革开拓了道路  新教与天主教（旧教）的差异（1）在经典方面，新教认为，圣经是教徒的唯一最高权威，而天主教则认为圣经只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威。（2）在教义方面，新教不承认没有圣经依照的天主教传统教义玛利亚、炼狱说，而天主教则主张玛利亚为天主教之母和炼狱之说；新教主张“因信称义”，信徒靠信仰与上帝直截了当交通，无须神父作中介；新教主张要破除罗马教皇的绝对权威、永无错误，开展革新，而天主教则要维护教皇绝对的传统权威和领导地位，保持原有的旧东西。（3）在教规方面，新教无严格的教规制度，其活动方式较为灵敏、开放，与各方面接触和对话；而天主教则有严格的教规制度，其活动方式较为保守。（4）在仪式方面：举行仪式时，新教教士在穿着打扮上不强调一律，比拟自由，有的教派教士穿圣袍、戴圣带，有的教派教士只穿一般服装（西服、中山服和其他服装）就能够了；而天主教主教则要戴神帽，身穿神袍，胸挂十字架，手戴权戒；祈祷时，新教使用地点语言，而天主教则在长期内只能使用拉丁语言，如今偶然也使用地点语言；新教主张简化繁缛的宗教礼仪7件圣事。洗礼时，新教采纳点水式或浸水式；而天主教则采纳注水式；新教主张主教、牧师都能够结婚，反对独身；而天主教则规定，主教、神父都不能结婚，必须“守贞洁”，终身不娶。（5）在节日方面，新教只过圣诞节和复活节；而天主教则要过4大瞻礼耶稣圣诞瞻礼、耶稣复活瞻礼、圣神降临瞻礼、圣母升天瞻礼。（6）在教阶制方面，新教一般无教阶制，但少数派别如圣公会等保存有某些简化的教阶制；而天主教则有教阶，主要分三个等级：教皇、主教和神父。（7）在组织方面，新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的，各自为教；而天主教则有统一的教会中心和统一的领导。（8）在教堂式样方面，新教的教堂外部式样非常一般化，内部装饰极为简单，台上只挂一个十字架；而天主教的教堂外部呈古典式（罗马式或哥特式），内部布置得格外华美和庄严，台上悬挂有圣母像，墙的两侧挂有耶稣受难像。1-6 ADCDB B 7、（1）因信称义，国家权力为神所授，世俗权力高于宗教权力并支配着教权。（2）打击了天主教的权威；促进了人们思想的解放；促进了德国资本主义的开展；促进了德国民族第三课答案一、1、 （1）受马丁·路德宗教改革的妨碍；（2）受文艺复兴时期人文主义的妨碍； （3）深化研究圣经宣传宗教改革。2、答：一样：都坚持圣经绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。 资产阶级。缘故：加尔文的这种主张完全否认了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，加尔文的教会体制是完全民主的、共和的。因而说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。正如恩格斯所言：“加尔文的信条正合适当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”二、1、A、资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；B、随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；C、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏 D、导火线-亨利八世的一场离婚案 3、一是宗教改革方式：由国王领导，自上而下 地展开。 二是宗教改革内容：改革不完全，保存大量的天主教成分。 三、思想：是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。政治：沉重打击了天主教会在各国的封建统治，促进了民族国家的成长;宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜。经济：新教确立了习惯资产阶级需要的伦理标准和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的开展。文化：宗教改革使各国普遍注重教育，兴办学校，促进了欧洲文化的开展。1-9 .CDCAD ADBD10、（1）马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立习惯资产阶级需要的民族教会。 （2）一样点：都主张圣经是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过圣经可直截了当与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。