2022-2023学年辽宁沈阳市某校高二9月月考题（附答案详解）.docx

2022-2023学年辽宁沈阳市某校高二9月月考精选题材料一：文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近 年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色， 进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚 重的文化新境界和文明新高度。哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融， 诞生了中国最早的一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、 定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐， 是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔 滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国内外经典演出。从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将 东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于 一体的文旅融合观光带。（摘编自姜雪松“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市） 材料二：文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的 一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可 以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表 象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用 到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态。城市文 化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天 坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都 城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过 多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面 的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建 筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、 比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要 经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是 设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑答案和解析15.【答案】A、B、C、以阐释概念内涵开篇，逐步引出文章论证的观点。纵向论证。文章 逐层深入展开论证，在提出问题、分析问题之后，结合现代建筑设计给出了具体解决方案。论 证中综合使用多种手法，如举例论证、引用论证、道理论证等，做到例理结合。、随着城市的 不断发展，报刊亭的生存空间遭到挤压。互联网的迅猛发展使阅读纸质刊物的人更少，对报刊 亭需求降低，营收额少使经营难以维系。电商大量出现对报刊亭等实体行业产生了巨大冲击。【解析】1.A正确。B “按既定规则组合在一起"错误，主观臆断，于文无据，原文材料二是“文化是由多种多样、 五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符 号”，没有说要“按既定规则”，C “最重要的组成部分”错误，程度太重，文中材料二是“构成城市文化的最外层”，二者表意 有区别。D “更具权威性”说法错误，写作的内容和目的决定了表现的形式，材料一哈尔滨通过“城市文 化底蕴和人文特色”，为“打造冰城符号”进行的一系列举措与材料三“记者对海口市的多家报 刊亭进行了实地走访”相比，只是报道的方面不同而采用不同的调查方式，故两则材料在这一方 面无法比较。故选Ao2.B “设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵”说法 过于绝对，由材料二第一段“在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予 了建筑更多的精神文化内涵”可知，赋予建筑精神文化内涵需要“将恰到好处的文化符号运用到 建筑设计中”，以及材料二倒数第二段说到的“只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化 的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意"。故B错误。ACD正确。故选B。3 .C “旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华”错 误，材料二主要的论述对象是城市建筑中的文化符号，如“胡同、四合院、天坛、京剧” “西大 街的建筑体现的是仿唐建筑的风格”，而该项陈述的秦淮河相关的历史事实不属于“城市建筑中 的文化符号”。故C错误。ABD正确。故选C。4 .此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点 的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什 么观点和论证的方法。此题主要考查材料二在论证上的特点，材料二中，可以先将其粗略地读一 遍，不难发现其围绕城市建筑的文化符号展开论述的。第一句就由“文化符号是记载人类发展历 程的重要工具”，以阐释概念内涵开篇，引出文化符号与城市建筑的关系，亮明文章论证的观点 “建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中， 赋予了建筑更多的精神文化内涵”。这也是论证文常采用的写作模式，开篇亮明观点。接着，从 列举城市文化符号，到详细以西大街为例论述其特有的文化内涵，再到建筑立面的设计这样细小 的文化符号的表达，纵向论证，由广泛到细节，文章逐层深入展开论证。材料二开头提出论点，然 后分析论点，也就是所谓的论证思路一一提出问题和分析问题。最后一段就论点即所谓的问题提 出解决方法，“在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文 化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术”， 结合现代建筑设计给出了具体解决方案。要论证论点要采用论证方法使得更具说服力，做到例理 结合。材料二中“城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种 样态”和举例西大街的建筑等采用了举例论证的方法；引用法国作家雨果说的话采用了引用论证 的论证方法，“当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等”列举 生活中的现象来论证城市文化符号是构成城市文化的最外层”，这使用了道理论证的方法。5 .本题考查分析归纳内容要点的能力。解答此类试题，首先审清题干的要求，如本题“作为海口 城市文化符号'之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些"，然后到材料中找到报亭逐渐消 失的原因的语句，分析材料整合答案。阅读材料可知，只有材料三提到了报刊亭，锁定材料位置。 由“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新 的小区周边乃至整条街上都没有一个”可知，随着城市的不断发展，报刊亭的生存空间遭到挤压。 由“现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲 击很大”，可概括出互联网的迅猛发展使阅读纸质刊物的人更少，对报刊亭需求降低，同时电商 大量出现对报刊亭等实体行业产生了巨大冲击。由“每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者 蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸”和摘编的内容“报刊亭现状：经营 难“副业'多”也可知，购买的人少导致营收额少，使经营难以维系。分析的时候注意从内在原 因和外在原因多角度分析。6 .【答案】（1） B（2） D（3）同：都有一种解放的力量。异：基调不同。建安风骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基 调鲜明爽朗。（意思对即可）（4）多角度、多侧面刻画人物。突出人物的独特之处。强调写诗、治学、为人三者之间的 关系。（意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）【解析】（1） “从独漉篇的诗句中读出了 盛唐气象，在新秋之歌中表现了 盛唐 气象”于文无据。（2） A项，“近体诗”错误，“蓝天为路，阳光满屋”并非近体诗。B项，“说明治学严谨细致 的重要性，错误，说明的应是“林庚对诗歌有自己独到的见解”。C项，“一直遭到学术界的反 对”错误，文本一中说的是“这个见解在刚发表的时候，遭到强烈的反对后来终于得到学术 界的承认”。（3）解答此题，要从文本二中筛选出有关“建安风骨”与“盛唐气象”的关键信息，从中概括出 两者的异同点。根据文本二中的“建安时代乃一个解放的时代”“这一种解放的力量，也就是建 安风骨真正的优良传统”“盛唐时代它是一个进展得较为顺利的解放中的时代”“同为解放 的歌声”等，可以得出建安风骨与盛唐气象的相同点：都有一种解放的力量。根据文本二中的“一 种荒凉高亢的歌声就是建安风骨的基调”“盛唐诗歌的色调要比建安的更为鲜明，其基调也 更为爽朗”，可以得出建安风骨与盛唐气象的不同点：基调不同，建安风骨的基调荒凉高亢，盛 唐气象的基调鲜明爽朗。（4）文本一写的是恩师林庚，突出了其诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融。写一则燕南 园62号一一记恩师林庚的评论，其要点应揭示文本一在塑造恩师形象（诗歌魅力、学术魅力与 人格魅力交融）时所用的方法与所体现出来的特点：从刻画人物的角度看，多角度、多侧面刻画 人物，即从写诗、治学、为人等多个方面刻画人物；从表现人物特点的角度看，突出人物的独特 之处，比如文本一第3段中说“这使我想起他对自己所提倡的盛唐气象的坚持”；从人物特 点之间的关系的角度看，其写诗、治学、为人之间是互相关联的，比如文本一第5段中说“他是 以诗人之心创作实践”。711 .【答案】B、A、A、一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？、最好的办法是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。【解析】1 .语句主要讲“如何看待成材与不成材”，所以“材与不材之间”后面停顿，排除A、 C； “也”用于句末表停顿，“故”表结果，所以在“也” “故”之间停顿；“若夫”为发语词, 前面停顿，排除D。故选Bo.A竖子，文中意为僮仆。故选Ao.A "处于'材'与'不材'之间，才能免于累”错，原文说“物物而不物于物”才能免于累。故选Ao.本题考查文言文翻译的能力。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留” “删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译 过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题翻译时需要注意的有：请、奚、物物、于、胡、 累。2 .本题考查学生把握作者在文本中的观点态度的能力。作者在文中的观点态度，有的是直接表达 出来的，有的则是间接表达出来的。先通读文本，逐段概括层意，抓住中心句，把握作者观点。 本题要抓住关键句“一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪”， 概括即可。1213,【答案】C、苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。苏辙在 诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多岐路”形成 对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄 长回归田园的期盼。【解析】1 .【分析】本题考查学生对诗歌的赏析能力。这类综合考查诗歌的题目，涉及诗歌形象、语言、表达技巧和 思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错 误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不 正确，内容一般为曲解诗意，判断时注意仔细辨析。【解答】C. “美中不足而令人惆怅”错误，“闲花开尽香仍在“，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美 好仍在；“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“魇”，“满足”之意。且诗人又说“此味暂 时犹觉胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。 故选C。2 .本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”意 为：人间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。这两句暗用论语“散子中两位隐土长沮、 桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐之意。“人间歧路”指官场，“知 多少”一句写出诗人觉得宦海浮沉没有尽头，令人厌倦；“向桑田”“问耦耕”则明显表露出诗 人对田园乡间生活充满兴趣，有归隐之心。苏辙这首和诗，则着重描写了乡间生活的情景，“春 深溪路少人行，时听田间耒相声”写其闲静，“饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金征”突出乡间人 情和睦友善，不似官场的勾心斗角；“闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清”写景色优美，生活悠 闲，自由自在。由此可见，苏辙对于兄长归隐田园的想法是很赞同的，这些情景与“人间歧路知多少”形成对比，能让苏轼坚定远离官场、回归田园的信念。“此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕”，直接询问苏轼什么时候回归田园耕种，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。14.【答案】【小题1】非日能之,愿学焉【小题2】保民而王，莫之能御也【小题3】合于桑林之舞，乃中经首之会【解析】1.重点字：焉重点字：御重点字：桑1517,【答案】C、B、C【解析】1.攫苗助长:比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。快马加鞭:对快跑的马再打几鞭子，使它跑得更快，比喻快上加快。屈指可数:形容数目很少，板着手指头就能数过来。凤毛麟角:比喻极其难得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。南辕北辙:比喻行动和目的相反。背道而驰:比喻方向和目的完全相反。璀璨夺目:光辉灿烂耀人眼睛。光彩照人:用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就辉煌,令人注目、敬仰。2. 画线句的语病有:句式杂糅，“据研究机构调查结果显示”应改为“研究机构调查结果显示”或 “据研究机构调查结果”。成分赘余，“超过七成多”应改为“超过七成”或“七成多”。成分残缺，“科学家、文学家为榜样”之前少了介词“以”这几个句子间有因果关系，“沉醉”是因，“寄望，把孩子的童年当快消品”是果，“把孩子 的童年当快消品”带有总结性，故放最后。1819.【答案】(1)社会各方面共同努力。广大家长、老师行动起来。才能防止青少年 网络游戏沉迷。、特殊含义。生动形象地指出当代青少年，很早就接触了互联网，在学习、社交 和娱乐等方面已经离不开互联网。【解析】1.(1)结合“网络游戏沉迷是一个社会问题，防沉迷工作是一项系统工程，需要”可知，这是需要 社会的关注，可以填写“社会各方面共同努力”之类的句子。结合“防止青少年游戏沉迷，尤须” 可知，此处强调的是需要社会共同进步，可以填写“广大家长、老师行动起来”之类的句子。结 合“从给予孩子们更多的关爱与陪伴，到教育引导孩子们形成良好的生活习惯和用网习惯。只有 各方携起手来”强调的是具体的结果，可以填写“才能防止青少年网络游戏沉迷”之类的句子。(1)本题考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先要浏览语段，把握语段的主要内容，然 后重点分析横线前后的句子，把握句式和句意，结合这些进行补写。2.(2) “今天的青少年，作为互联网原住民'，网络空间是他们学习、社交、娱乐的重要场景” 说的是青少年很早就接触了互联网的一些设备，强调的是特殊含义，充分说明，青少年在学习、 社交和娱乐等方面已经离不开互联网了。(2)本题考查学生分析标点符号作用的能力。解答此类试题，结合相关要求细致分析，具体把握 即可。语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、 汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。 试题主要涉及这几个方面：1.在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字; 2.理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3.判断标点符号使用是否正确；4.在语段中调整句 子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5.改正语段中的病句；6.分析语段的基本内容，归纳语 段主旨。20【答案】【佳作展台】隔离病毒，不隔离爱2020年春节期间突发的新冠肺炎疫情，使我们意识到了病毒的可怕，我们自觉戴上了 口罩, 主动与他人保持一定的距离病毒大肆传播，多少人手持返乡的车票无奈叹息或默默流泪，只 能拿起电话打给家人：“妈妈，今年我不能回家过年了。”多少人居家隔离，取消访友和聚会的 计划疫情拉开了人们的距离。(紧扣“疫情”的情境)隔离和保持距离是保障自我和他人生命健康的前提，也是抗击疫情的必然要求。然而，疫情 仅仅拉开的是空间上的距离，并不能拉开人们心理上的距离。面对面的沟通交流少了，但人与人 之间的爱与联系却从来没有缺席。（扣住材料中“疫情中的距离与联系”，提出中心论点）疫情无情，我们用科技传达爱。（分论点一）虽然居家隔离，但很多人通过手机短信、微信 等，将自己对亲友的牵挂传递给对方；遇到头疼脑热，有在线医生贴心耐心地进行指导，有无数 网友分享自己的经验；学生不能到学校上课，学校开设网上课堂，让在家的孩子也能接受老师的 在线辅导，而各种在线学习平台，也开设免费的学习课程，共享教学资源居家隔离，并不意 味着我们完全生活在自己的小圈子里，而正是在居家隔离期间，我们愈发认识到科技的力量和温 度，愈发认识到亲友间的关爱是多么温暖而可贵，也愈发认识到一些陌生人不是亲人却胜似亲人， 是他们让我们感受到他人的善意、社会大家庭的温暖（从个人角度论证“隔离病毒，不隔离 爱”）疫情无情，社会用善意传达爱。（分论点二）不管是社区志愿者义务为社区居民买菜、买药、 倒垃圾，还是好心人免费为陌生人捐赠口罩、药品等；不管是钟南山在耄耋之年不顾自身安危奔 赴抗疫一线，还是朴实的菜农冒着寒风驱车几十里免费为医务工作者送菜这些人用实际行动 诠释了什么是互帮互助，什么是大爱无疆，什么是中国最可爱、最可敬的人。这些举动传递着治 愈人心的力量，让温暖和善意留在更多人的心里，汇成一股暖流，滋润更多的心灵。（从社会角 度论证“隔离病毒，不隔离爱”）疫情无情，国家用互助传达爱。（分论点三）礼记礼运曰：“大道之行也，天下为公。” 疫情期间，来自国外的每一次帮助和网友们的在线“加油”，都让中国人在这个格外难熬的冬天 感受到了温暖。当然，“投我以木桃，报之以琼瑶”，当疫情在全球肆虐时，中国政府、中国人 民涌泉相报，第一时间给很多国家送去抗疫物资，派去医疗专家每个国家都应肩负起人道主 义的担当，让全世界人民的心紧紧联系在一起。（从国家角度论证“隔离病毒，不隔离爱”）疫情无情人有情。对于心中有爱的人来说，遥远的距离永远阻挡不住心中喷涌而出的爱。身 被隔离，但我们感受到了更多的善与爱，人与人之间的联系也更为紧密。在大难面前，爱与温暖 从来不会缺席！（重申论点，照应标题）【解析】这是一道限定性材料作文题。材料选取中国抗疫行动中最具代表性的场景和特定的视角 提出写作任务，引导考生结合自己参与全民抗疫的切身体验，深入思考中国青年的历史使命、责 任担当、价值选择。材料共有三段。第一段点明写作背景：面对突发的新冠肺炎疫情，国家和全 国人民紧急行动。第二段的中心句“防疫拉开了人们的距离”和第三段的中心句“抗疫密切了人 们的联系”分别谈及“距离”和“联系”。材料在给出基木观点的同时，列举了 “距离”和“联 系”的具体体现，阐释了 “联系”的重要意义。考生在写作时需要结合疫情这一特定背景，脱离疫情的情境便会偏题或跑题。考生可以选择自己 最拿手的文体进行写作，或叙述，或议论。考生还可以根据自己积累的有关疫情的素材进行写作， 既可从国家、民族、英雄人物等大处着手，也可从家人、朋友、师生等身边人物着手。在表达对“疫情中的距离与联系”的认识与思考时，可以谈面对疫情，隔离病毒不隔离爱，爱让彼此的心 联系在一起，这里的“爱”既可以是亲情、友情之爱，也可以是集体、家国之爱；也可以谈隔离 期间，人们更善于体察生活，收获感动，这份来自他人与自我的感动，让人与人的心贴得更近， 人与人之间的联系更紧密总之，要围绕“距离”来谈对于“抗疫密切了人们的联系”的思考。立面的设计运用“象征” “引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏 寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化 符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说 城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心， 保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也 提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化， 以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实 用艺术。（摘编自李梅红浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用） 材料三：每天一份报纸，每月固定的读者和知音，这些许的文字信息需求，在小区门口的报 刊亭就能逐一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅 读爱好者的美好回忆。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实 地走访。“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些 新的小区周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能对报刊亭没 有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了 30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少 的。每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购 买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现 在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络 发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对 于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是生 活。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到 店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者 们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想（摘编自海口城市“文化符号”一一报刊亭现状：经营难“副业”多）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市文化境界和文明高度。B.各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，从而形成了世界上各具特色的文化。C.作为城市文化最重要的组成部分，一个城市的文化符号诸如文字、色彩等，可成为城市的志。D.材料三以记者实地调查的形式对海口文化符号报刊亭的现状进行报道，比材料一更具权威性。2 .根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，不仅历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市 民内心，成为城市文化印记。B.设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现 这些符号的深刻寓意。C.从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点在对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建 筑立面改造的重要地位。D.城市建筑立面体现着城市的文化特征,对城市立面的恰当改造可以有效提升建筑的实用功 能和审美价值。3 .下列说法中，不能作为事例论据来支撑材料二观点的一项是（）A.北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使四合院成为具有我国传统文化符号的建筑。 B.西安西大街因斗拱、挑檐、梁杨等传统文化符号的运用，保持着古都的历史文化特色。 C.旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华。 D.随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.作为海口 “城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。 6.文本一：燕南园62号一一记恩师林庚【注】袁彳丁霜燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子树，右手边数竿竹子掩映 着几扇窗户，窗根雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他经常出入的东门。走进 东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓 从容的氛围。从客厅一角的门出去，右转，再打开一扇门便是他的书房，那里东、南、西三 面都是窗子。冬季的白天只要天晴，总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师。这正应了他的两句 诗：“蓝天为路，阳光满屋。”静希师在二十世纪五十年代末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机。他喜 欢体育，常看的是体育节目。那时候电视机还是稀罕物，第26届世乒赛期间，系里的年轻教 师们每天都到他家观看比赛的实况转播，他的家成了演播厅。就在这次比赛结束以后不久， 老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙的一片宽敞的地方，系里的青年教师常去那里跟 老师打球，我也是其中的一个。老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突 然抖腕发力，改变球的方向，使我招架不住。我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，向老师求教， 一起谈论学问和人生。有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面坐着。我们 距离更近，谈话也更亲切。不管什么话题，老师都有独到的见解。有一次谈到孙悟空，他说 孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆精神。二十世纪六十年代静希师开始主编 中国历代诗歌选上编，他告诉我，李白的独漉篇，别人都不选，我们要选。这首诗 我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，其中四 句是：“罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”这样奇特的想象和构思，这样明快 而新鲜的语言，非李白写不出的。后来他仍不断鼓励我在学术上要胆子大一些，要追求突破， 只要是经过自己认真研究得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法。这使我想起他对 自己所提倡的“盛唐气象”的坚持，这个见解在刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未 放弃，后来终于得到学术界的承认。他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论。我特别喜欢他五十一岁时写的那首新 秋之歌，诗的开头说：我多么爱那蓝色的天/那是浸透着阳光的海/年青的一代需要飞翔/ 把一切时光变成现在。这首诗洋溢着对年轻人的爱和期望。他鼓励年轻人飞翔，希望他们把 握现在创造未来。诗的结尾是这样的：金色的网织成太阳/银色的网织成月亮/谁织成那蓝色 的天/落在我那幼年心上/谁织成那蓝色的网/从摇篮就与人作伴/让生活的大海洋上/一滴露 水也来歌唱。这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十多年 后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的。几十年近距离的接触，使我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人， 超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后说 过别人的坏话；他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握自己 人生的方向。他九十岁时出版的诗集空间的驰想，用物理学家的眼光思考时间和空间， 呼唤人类对空间的突破。他可贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗人 之心从事研究，是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的，同时将自己的研究成果用 来指导自己的创作实践。他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡，既符合建安和盛唐诗歌 的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向。静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了。虽然院子大门的油漆已经剥落，室 内也因多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的主人精神依旧！有时趁着好 天气我陪他在燕园散步，他不要我搀扶，自己昂首向前，步履安详。他曾告诉我，走路一定 要昂起头来。他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的！（有删改）文本二:盛唐气象继承了建安风骨，盖为无可争辩的历史事实。建安时代乃一个解放的时代，那 是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来的；于是文学也就有力 地从贵族文学中解放出来，带着人民胜利的心情、民主要求的信念。建安时代也是一个艰苦 的时代，因为一切似乎都是草创的。一种荒凉高亢的歌声，所谓“惊风飘白日” “高台多悲 风”，就是建安风骨的基调。而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁影响，到了 盛唐就一扫而尽。这一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统。盛唐时代出现在百 年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得 意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用” “黄河之水天上来” “大道如青天” “明月出 天山”，这就是盛唐气象与建安风骨同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。盛唐诗歌的 色调要比建安的更为鲜明，其基调也更为爽朗。(节选自林庚盛唐气象)【注】 林庚(19102006),字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家、北京大学教 授。(1)下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. “燕南园62号”既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写人记事，叙议结合, 首尾呼应，形散神聚。B.林庚提出“盛唐气象”的见解，并从独漉篇的诗句中读出了 “盛唐气象”，在新 秋之歌中表现了 “盛唐气象”。C.文章写林庚打球“突然抖腕发力”，走路“昂首向前”，“一辈子都昂着头”，注重抓 住动作和神态来刻画人物形象。D.从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术研究，林庚都表现出既源自天性又久经修炼 的独特的气度和风范。(2)下列与文本有关的说法，正确的一项是A. “蓝天为路，阳光满屋”两句，诗境清新明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，体现了 近体诗鲜明的形象性和韵律美。B.林庚先生将别人都不选的李白的独漉篇选入中国历代诗歌选，说明治学严谨细 致的重要性。C.林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学术界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰 出学者的学术自信和风骨。D.新秋之歌对“网”这一意象的运用，以及说“木叶”中对“木叶”的美学辨析， 体现出林庚非凡的艺术感受力。(3)建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要回答。（4）有人认为林庚达到了 “诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”。如果以此为主题写一则燕南园62号一一记恩师林庚的小评论，请结合文本列出评论要点。山木庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所 可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣， 其一不能鸣，请奚杀？ ”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不 材死。先生将何处？ ”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘 道德而浮游则不然无誉无管一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之 祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不 然。合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！ 弟子志之，其唯道德之乡乎！ ”（节选自庄子，有删改）7 .下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无誉/一龙一蛇/与 时俱化/而无肯专为8 .材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无譬/一龙一蛇/与 时俱化/而无肯专为C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无詈/一龙一蛇/与 时俱化/而无肯专为D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无譬/一龙一蛇/与 时俱化而无/肯专为8.下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.竖子，文中的意思是小子，对人的蔑称，类似的蔑称还有“厮”（旧时候对服杂役的男子 的蔑称）、“敏生”（古代称小子、小人）。8 .明日，意为第二天，与“旦日”意思相近。C.神农，被世人尊称为“药王”“五谷王” “神农大帝”等。华夏太古三皇之一，传说中的 农业和医药的发明者。D.黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人 文初祖”。9 .下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A. A.山中大木因“不材”得以保全，而鹅因不能鸣被杀，庄子认为只有处于“材”与“不材” 之间，才能免于累。B.山木和鹅的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出 怎么做才能避免危险。C.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有 这样才能达到真正的自由。D.人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可能 “得而必”。10 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？译文：物物而不物于物，则胡可得而累邪！译文：11 .选文写山木无用却能保全和鹅不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，庄子认为最 好的解决办法是什么？阅读下面这首宋诗，完成试题。次韵子瞻新城道中苏辙春深溪路少人行，时听田间耒相声。饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金怔。闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。【注】子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发, 写下新城道中，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。12 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联包含时间、地点人物等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛围中。B.乐与野农共食却嫌时卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处。C.闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。D.多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。13 .对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应 的？14 .补写下列名篇名句中的空缺部分。(1) 一个人的言谈是其性格特点的外在流露，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，公西华 的谦虚，从他述志时说“ , ”中可以看出。(2)齐桓晋文之事中孟子一开始就抓住齐宣王想统治天下的心理，告诉他武力征服的方式 是不可取的，并提出了自己的主张：“， (3)庖丁解牛中描述的解牛过程如同一场充满美感的乐舞表演，文中用两首名曲来形容解 牛的声音美妙的句子是“， "。