浙江省宁波市鄞州区2020-2021学年八年级下学期期中语文试题（含答案解析）.docx

浙江省宁波市邦州区2020-2021学年八年级下学期期中语文试题学校:姓名：班级：考号：一、基础知识综合1 .阅读语段，给加点字注音，或根据拼音写出正确的汉字。那偏pi江南水乡令鲁迅期待不已的迎神赛会，那陕北黄土地上令刘成章zhCn撼的 容不得半点儿闭塞的安塞腰鼓，那寄托着吴伯箫“马前zii”誓愿的灯笼这些地方 民俗早已融进了我们民族的骨血，在我们的生命中永不褪色。（1）【任务一】根据拼音，写出相应的汉字。【任务二】“闭塞”的“塞”的正确读音是（）A. seB. saiC. sai二、情景默写2 .古诗文填空。古诗文感情真挚，对于当时淳朴的民风更是有直接的反映：有表达对美好爱情的向 往和追求：“关关雎鸠，在河之洲。，”（诗经周南）；有流露出对恋 人未赴约会的失落惆怅：“青青子衿，悠悠我心。, ”（诗经郑风）； 有抒发劳役者对统治者的愤慨:“式微式微，胡不归？ ,"（诗经邺风）； 有传递村人质朴热情的待客之道：", ”（桃花源记）。三、翻译3 .解释下列加点的文言字词。带太守否如外人心乐之处处有之四、综合性学习4 .根据同学们对于民俗的了解，完成相关任务。【解析】A.元旦、国庆不是传统节日；B.圣诞是西方节口；D.建军节不是传统节日；故选C。(2)考查仿写句子的能力。注意例句中的句式，要了解节日及其风俗。即先呈现节日的名称或整 体特点，然后写出该节FI的惯常习俗。示例：张灯元宵，家家团圆吃汤圆。5 .【示例1】建议傅聪到森林和博物馆走走，希望儿子多和大自然与造型艺术接触，以期恬 静旷达，保持童心、纯洁与美好的理想，维持精神与心理的健康。【示例2】多次提及给儿子寄去一些诗词的书，还寄去老舍、杨绛等人的作品，建议儿子随 时看几段，用读书代替交流；建议儿子每天写一些中文日记，简简单单写一篇三四行的流水 账，记一些生活琐事也好；建议儿子多用中文写信和他交流等等，都是希望儿子能记住中国 文化，保持民族传统。【示例3】傅雷自己身体不好，常有未老先衰、为日无多之感，故而常早早指出儿子身心与 艺术方面可能发生的危机，使其能预先避免。【示例4】弥拉比傅聪小五岁，应该是喜欢活动的年纪，多次提及要多带她去欣赏自然和艺 术，帮助她发展，走上健全的路，以期婚姻的稳固。【详解】本题考查对名著内容的熟记。傅雷家书不是寻常父子的闲话家常，而是两位特 殊艺术家的心灵对话。其中有父子之间对学习之道、音乐之道、艺术修养的深刻讨论，也有 关于为人处世、情感恋爱的劝慰训诫，更有儿子在成长中的情感起伏与心绪抒发。父子间的 对话，再现了傅雷由严父变朋友、傅聪由青春而成熟的过程，共同呈现的乃是奔放的热情、 激越焕发的生命力。通篇折射出傅雷对孩子们的谆谆教诲，而这正体现在所谓的絮叨中的反 复强调的话语。比如傅雷时常建议傅聪到森林和博物馆走走，他希望儿子多和大自然与造型 艺术接触，以期恬静旷达，保持童心、纯洁与美好的理想，维持精神与心理的健康等等。 示例：多次提到不以恋爱至上，不以家庭至上，而是把艺术、学问放在第一位，但也不能不 好好安排物质生活，对于每月家用要合理计算，善于调度，希望儿子做事有条不紊，不顾此 失彼。6 . A【详解】A.乔斯坦贾德是挪威作家。故选A。7 .具体点出题目中“年声”二字；鞭炮声为人们所熟知，贴近生活，亲切自然；由眼前的年 声，引出下文由此消失的年声；从叙述入手，为下文抒发感受、发表议论做铺垫。8.大 年夜燃烧鞭炮前的“踩岁”声，大年初一卖金鱼的吆喝声。因为这两种声音都带有浓郁的民族 风味，寄托着人们图吉利等精神方面的向往（或美好愿望），寓意丰富。9.怀念；描写； 运用比喻的修辞手法，把卖金鱼的吆喝声和各家开门揖户拜年的声音比作一支新年交响乐， 生动形象地写出了吆喝声的清冽、清爽、有韵味，表达了作者对卖金鱼的吆喝声的怀念。10.借“消失的年声”，表达出作者对传统习俗的怀念，对消失的传统习俗的遗憾和惋 惜，对民族文化当前处境的担忧，对人们能拥有新的过年文化的期盼。【解析】7.考查对文章内容的理解与分析能力。文章主要写了随着时代的变迁，“年的声音”越来越少，很多都已经消失了，尤其是“踩岁”的 声音和“卖金鱼的吆喝声''的消失，让作者尤其遗憾，并且非常怀念，虽然现在还有大家都了 解的鞭声，但是只有鞭包声的年声是单调无味的。文章开头的“鞭炮声''也是年声之一，并且 是一直保存着的最贴近生活的年声，为人所了解，由鞭包声写起，给读者以亲切之感，并引 出下文对逐渐消失的年声的描写，为下文作者感慨没有年味年声做铺垫。综合上述分析，即 可得出答案。8 .考杳对文章内容的概括。阅读文章，第段到第段主要描写了让作者觉得遗憾的两种消失的年声其中第、 段主要写了在老北京，人们会把干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，让孩子们尽情地踩，杆子 踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名就叫“踩岁”，“踩 岁”的声音就是过年时大家折求吉利的声音。第、段主要写了大年初一的时候，就会有清爽的充满韵律的卖金鱼的吆喝声，大家发现 了卖金色的也都会去买，图吉利。就是这两种充满民俗的年声随着时间的流逝，已经逐渐肖 失，这让作者感到非常迪憾，因为这两项活动均具有浓厚的节日氛围，并且带有浓郁的民俗 风味，展现了民间过年的习俗，以及百姓对吉利的向往。9 .考查对全文内容的梳理探究能力。从题中'消失的年声”及其相关内容可知，作者对年味、年声尤其是鞭炮声、挑担推车沿街串 巷到处吆喝等声音的消失是充满遗憾的，带着缅怀的味道。从第段“把早早买好的干秫秸 秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。 秆子踩得越碎越好，越碎越吉利：声音踩得越响越好，越响越吉利”和第段“这种吆喝的 声音显得清冽而清爽，充满唱歌般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的 声音此起彼伏的“可知，这是描写的手法。而待分析的语句“在刚刚开春有些乍暖还寒的天气 里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家 开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐”，将卖金鱼的吆喝声和各家 开门揖户拜年的声音比作一支新年交响乐，形象地写出了吆喝声的清冽、清爽、有韵味，饶 有情致地表达了作者对卖金鱼的吆喝声的怀念。10 .考查对作者情感态度的理解与分析能力。解答时，结合全文内容，从作者的情感和态度 两方面进行回答。本文题目是“消失的年声”，阅读文章，由文中第段到第段的内容可知， 主要详细地描写了两种可以反映民俗的年声：鞭炮声、吆喝声，但是随着时间的流逝却逐渐 消失了，这表达的正是作者对这两种年声的怀念之情。由第段中“年的声音，一花独放， 只剩下鞭炮，多少变得有些单调“可知，面对类似于这样年声的传统民俗的不断消失，作者 内心是遗憾和惋惜的。11 . B 12. 逻辑“中国年画四大家”分类别条理清楚地介绍了值得收藏的年画“最早”从时间范围上限定，体现了说明文语言的准确性【解析】11. B.根据第段“每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗”可知， 本项“张贴年画已成为我国那有堆日过年的习俗”（限定词出错）表述有误：故选B。12 .第一二空：考查说明文的顺序及说明对象。说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺 序。第段先总述了“中国年画四大家”有什么；接下来第到段分别介绍了江苏苏州的桃花坞 年画、天津的杨柳青年画、山东潍坊的杨家埠年画和四川的绵竹年画的特点，说明的是“中 国年画四大家”的特点；采用了“总一分”的结构，运用了从概括到具体的逻辑顺序。第三、四空：考查说明方法及作用。本题考查说明方法的判断及作用分析。说明方法有：举 例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义、作诠释、摹状貌、引资料、列图表等。 例如：第段的说明中心是“年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们的热门藏品”, 为了说明这一中心，把最值得收藏的传统年画分为五类加以说明，由第段“一为神像，以 门神最为常见二为吉祥图案三为历史人物及故事四为戏曲故事五为市井 风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等“可知，本段运用了分类别的说明方法，其作用是使说明有条理介绍了值得收藏的年画，使说明更有说服力。第五空：考查说明文的语言特点。“最早”，表时间范围，起修饰限定的作用；在这里指南宋木刻年画隋朝窈窕呈倾国之芳容 是我国收藏的（时间）最早的年画；若删去与实际不符；“最早”一词体现了说明文语言的准 确性。13 . C 14. B 15. B 16.全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象, 各有各的神情姿态。山顶月亮昏暗，呈半圆形，夹杂着几颗稀疏的星星。17.两文主体部分采用空间顺序介 绍雕刻品，先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰 富的想象。【解析】13.本题考查文言文断句。解答此类题，要在了解文章内容的基础上判断句子的意 思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如主谓之间要停顿，修饰 语与中心语之间可停顿等，关键是要弄懂句子的意思。该句的意思是：在篷窗短船之间，有个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。“篷 窗短舷间”表方位处所，其后断开；“有客凭几假寐”是客人的状态，在“寐”后需要停顿。故选C。14 .本题考查学生解释文言虚词的能力。A.表存在，动词/通“又”，连词；B.都是左右的意思,副词：C.用，介词/把，介词；D.可不译，表承接的连词/可不译，表修饰的连词：故选Bo15 .本题考查学生理解文章内容、把握文章主旨的能力。回答这类题，首先通读全文，在文 中找到与题干问题相关的信息，然后按照题干要求拟出切题的答案。提取信息时，抓住关键 语句是很重要的，另外还要注意对关键信息做整体的分析。B.“依次写了船头、船舱、船尾和船顶”的分析错误，结合文本可知作者的介绍顺序是船舱、 船头、船尾和船顶。故选B。16.本题考杳学生翻译文言文的能力。文言文翻译通常以直译为主，就是从词语到语法结构答案第5页，共8页直接对译，将原文词句落到实处，准确、晓畅地进行翻译。翻译时还要注意特殊句式、词类 活用等现象。注意重点字词“罔（没有）、因（依靠、就着）、具（具有）、晦（晦喑）、规（圆）、杂（夹杂）” 要正确理解。17.本题考查学生结合重点语句分析和探究的能力.作答此类题，应仔细阅读选文，在理 解文章内容的基础上分析重点语句的含义。重:点是从写作的顺序，语言风格，写作手法的采 用等角度思考。无论是魏学沙的核舟记还是宋起凤核工记，都是以小见大，彰显了中国古代能工巧 匠的精湛技艺。从题目描摹的语言来看，都非常精微细致，如甲文中“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇”，乙文中“全核向背皆山。山坳插 一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。核侧出浮屠七级，距滩半黍”等语句，都说明 作者都经过了仔细的观察，在观察中还加入了作者丰富的想象。同时，两篇文章在观察顺序方面都采用了空间顺序，甲文的方位词依次是“舟首尾”“高、舱”“旁”“右皿左”等，乙文的方位词依次是“全核”"核侧"舟尾”"山顶"下"，都是先 整体再局部地介绍核舟/桃坠，介绍起来显得有条不紊。据此作答。【点睛】参考译文：甲明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木 头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来 的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小 船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱， 用箸竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着 花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字， 左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。乙我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和反 面都是山。山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶上有座楼，楼门大敞着。 桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短舷之间，有 一个船客靠着茶几在和衣而睡，形态好像快要睡醒了的样子。船尾有一个小童，靠着炉子在 吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的山上有座钟 答案第6页，共8负楼在那里。敲钟的人神色飞扬，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月凫昏暗呈半圆形，夹 杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自 于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。18 .描绘了一幅牛羊归来、柴门深闭，寂静、清冷的山村日暮图景。19.杜甫在诗中表达 了自己怀念故园、思乡恋亲之情，以及人至迟暮，济世渺茫的悲凉之感。【解析】18.考查归纳概括诗句画面的能力。做这种题要在整体阅读诗歌的基础上，从意象到意境的层面去分析（5“牛羊下来久，各己闭柴门”这两句写出了牛儿、羊儿纷纷回家，家家户户在太阳落坡的时节 开始关闭自己的家门。这营造了一幅乡村口暮寂静、清冷的图景。据此分析作答即可。19 .考查把握诗歌情感的能力。要善于从诗歌的出处，诗句中带有情感的意象或字眼等角度 去分析和把握。答题时，只要能抓住关键词，结合着诗歌注释来感悟诗歌写作背景即可。“故园”体现出诗人对故国的思念及思乡之情；“秋根""头向何须"等词道出了作者心中的无 聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望 前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。据此分析作答即可。20 .示例：尊敬的外婆，新年快到了，祝您新年快乐，健康长寿。【详解】考查语言表达能力。解答时，一要注意拟写的短信时给外婆的，即长辈；二要注意 题干要求至少用一种修辞手法。示例：年年辞旧，岁岁送新，祝我亲爱的外婆，新年快乐，事事顺心。21 .例文:年糕，凝聚故乡浓浓的情“过小年，到大年，户户家家年糕甜，欢迎喜庆天。翻旧篇，开新篇，岁月流传事变迁， 幸福留世间。”过年打年糕吃年糕，是我的家乡的传统习俗。每到农历的年底，人们就开开把大米放入水里浸泡，直到大米吸饱了水，“胖”了起来。 以前是将大米放入石磨中，两三人推磨，将大米磨成粉，现在则由机器代替。接下来把磨好 的米粉榨干水分，把粉筛至均匀。将筛过的粉倒入蒸桶开蒸，让粉能充分匀受热。然后便是最关键的一步打年糕，打年糕是个技术活，若是没有充分打均匀，便会发 硬。今年，故乡的人们和往年一样都要打年糕，只见两个人先是抬出一个石臼，并往里洒水，又将刚蒸好的粉团倒进去，一个人蹲下来，另一-个人则是拿了一把木杵，用力向米粉困团砸 去,把粉团砸出好大个坑，蹲着的人立刻伸出手，拉起粉团的两侧，往中心坑处填去。当 他的手离开粉团时，木杵几乎是分秒不差的落了卜来，刚一抬起，他又再次伸手。眼看他们 速度越来越快，喊起了“嘿哈”的号子，手舞出道道重影，木杵简直是擦着手落在粉团上。周围传来阵阵惊呼，尽管我已经不是第一次看了，明知定不会砸到手，可却依然握紧了 手，手心沁出汗珠。我悄悄碰碰妈妈：“年糕为什么叫做年糕？ ”妈妈说，这有两种说法，一种是吴子胥做糯米砖，拯救了被困于城内的百姓。还有说法 是高山族人为了抵御年兽，把粮食做砖，让年兽不要吃人。故乡的人们认为“年糕”寓意年年 高升，”糕”更寓意粘，象征团团圆圆，能表达故乡的人们对新一年美好的祝愿。无论哪种说法，都寄托了故乡的人们对美好生活的向往，年糕，凝聚了故乡浓浓的情。 【详解】本题考查半命题作文。第一，审题。解题时首先把题目补充完整。注意遵循“避生就熟、扬长避短”的原则，结合自 己的生活积累，选取一项你熟悉的家乡民俗，选择自己最熟悉的、最擅长写作的内容补充文 题，如：端午节，凝聚了故乡浓浓的情赛龙舟，凝聚了故乡浓浓的情月圆时，凝聚 了故乡浓浓的情等。补题后要认真审题，题目是个完整的句子，“浓浓的情”是关键词，文 章应重点写横线上所补对象如何体现的“故乡浓浓的情”及产生“故乡浓浓的情”的原因。第二，立意。根据题目要求“选取一项你熟悉的家乡民俗，写出你对它的了解、体验、感受， 要有真情实感”可知，我们要通过描写所选的故乡在衣食住行、婚嫁寿诞、信仰禁忌、节日 习俗等方面的风俗，来表达对故乡的情感：或依恋或思念或深爱。重点在描写故乡的风俗习 惯，由此生发感悟。半命题作文，既有限制性，又有一定的灵活性，主要表现在横线处。要 根据自己的知识储备、情感积淀的侧重点去选取立意。第三，选材。如果写成记叙文，要选择典型的材料，表现中心。如写端午节，凝聚了故乡 浓浓的情要选择故乡过端午的风俗习惯，如包粽子吃粽子、挂香囊、吃咸鸭蛋、插艾草、 喝雄黄酒等来表现自己对故乡的深情；如写赛龙舟，凝聚了故乡浓浓的情，要重点写故 乡赛龙舟的风俗来表达自己对故乡的深情；如写月圆时，凝聚了故乡浓浓的情，要描写 故乡中秋节的风俗习惯，来表达对故乡浓浓的爱或思念之情。（I）【识节日】以下各个选项中，全是传统节日的是（）A.元旦、春节、中秋、国庆、七夕B.圣诞、春节、中秋、七夕、重阳C.春节、元宵、端午、中秋、重阳D.春节、清明、建军、中秋、重阳（2）【品民俗】请任选一个中华传统节日（不重复例句），仿照例句的结构和内容，写一个句子。例句：粽香端午，声声锣鼓赛龙舟。仿句：五、名著阅读5 .反复提及的事情肯定是要着重强调的，能体现说话人的良苦用心。在傅雷家书 中，什么内容被傅雷反亚提及？请举出一例并揣摩其背后的良苦用心。六、选择题6 .下列说法不正确的一项是（） A.奥地利作家乔斯坦贾德的苏菲的世界，是一部引人入胜的小说，也是一部通俗 而有趣的哲学启蒙读物。B.在苏菲的世界中，通常被认为深奥晦涩、枯燥乏味、令人昏昏欲睡的哲学并未 摆出副“高冷”的面孔，而是以平易的面貌示人。C.给青年的十二封信是朱光潜先生于20世纪20年代留学英国期间，以书信的形式， 每次一个话题，专门写给中学生的。D.给青年的十二封信希望中学生学会生活，既要发挥“人生来好动”的天性，去发展， 去创造，乂要心境空灵，于静中领略人生的趣味。七、现代文阅读消失的年声肖复兴如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们 呼吁过年减少燃放甚至禁止救炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不 可能的事情。其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的 声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或 势在必然。有这样两种年声的消失，最让我遗撼。一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院 子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。杆子踩得越碎越 好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰"踩岁”，要把过去 一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢 快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地 亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝 响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫桔秆或芝麻秆已经难找，即便 找到了，没有了四合院，也抉少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢 侈。另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖 大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这 种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开 门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大 人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙晴鱼，放进院子的大鱼缸里；没饯 的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的 是和“踩岁” 一样的吉利。在话剧龙须沟里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿 的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一 般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是 团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多 体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式， 前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如 果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？（选自2014年2月2 口新民晚报，有改动）7 .文章开头从放鞭炮的声音写起，有何作用？8 .本文叙述了哪两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？9 .仔细阅读全文，仿照示例，结合文章内容，完成表格。出处情感所运用的表达方式相关内容分析表达效果示例：安塞腰鼓赞美抒情“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静 的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得 亢奋了。”运用排比的修辞手法，表王 塞腰鼓让世界变化之快、/ 势充沛、节奏鲜明，直接才 者对安塞腰鼓的赞美之情。消失的年声“在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的 声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在 老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音 此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。”10 .简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。“土得可爱”的中国年画年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审 美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现 形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种 题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已 成为我国大多数地区过年的习俗。在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊家埠年画和 四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被 列为国家级非物质文化遗产。桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夺张，色彩鲜艳，线条流畅， 不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞 台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有 感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红 火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、 寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰 传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百 姓喜闻乐见的媒体。我国收藏最早的年画是南宋隋朝窈窕呈倾国之芳容的木刻年画，画的是王昭 君赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅老鼠娶亲的年画， 描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相 结合发展成挂历，至今风靡全国。在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们的热 门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有 财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙 祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出寒、穆桂英挂帅等：四 为戏曲故事，如三国演义中的空城计、群英会，西厢记中的红娘传书、花园相 会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝金、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。 这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国 民间传统文化的博大精深。11 .下列关于“中国年画”的说法有误的一项是（） A.年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。 B.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。 C. “中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。D.四川绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明。12 .说明文或介绍事物，或阐明事理，需方法得当，条理清晰。下面是小宁和小波在阅 读文章后的讨论，请完成他们的对话。我期日了.我还发现，第段中的划线句不够碗，“最早”这 个词显得有点多余，应该给去，这样更符合说明文语宫荷涔的特找不这样认为，我觉得不刷怯，因为(1)(2)(3)(4)(5)八、对比阅读【甲】明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔 不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩散者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各 四，共八扇。启窗而观，舱栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清 风徐来，水波不兴”，石青梅之。（选自核舟记）【乙】李弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雄历历可数。 城镇具层楼，楼门洞敞。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间有 客凭几假寐形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。般舟处当寺阴，高 章钟阁踞海。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波 纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。（选自宋起凤核工记，有删减）【注释】雉：城墙垛子。屠：塔。取舟：拢船靠岸。13 .选出下列断句正确的一项（）A,篷窗短舷/间有客凭几假寐诊若渐寤然B.篷窗短/舷间有客凭几假寐/形若渐寤然C.篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然D.篷窗短舷间有/客凭几假寐/形若渐寤然14 .选出下列加点词意义和用法相同的一项（）A.明有奇巧人日王叔远舟首尾长约八分有奇B.高可二黍于长五分许C.能以径寸之木以君为长者D.启窗而观潭西南加望15.选出对【甲】【乙】两文理解分析有误的一项（）A. “记”这种文体写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情的成分，可以记人和事，可 以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。B.【甲】文主体部分的说明顺序是空间顺序，详细地介绍了核舟的结构，依次写了船头、 船舱、船尾和船顶，很有章法。C.【乙】文所记桃核工艺品的微雕世界是唐代诗人张继的七绝枫桥夜泊意境的具体 化、形象化，并赋予其丰富的内涵。D.两文都构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。16 .将下列句子翻译成现代汉语。罔不因势象形，各具情态。山顶月晦半规，杂疏星数点。17 .说说两文在写作方法上有什么共同点。九、诗歌鉴赏日暮杜甫牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。【注释】大历二年（767）秋，晚年杜甫流寓夔州（重庆奉节），写下了这首诗。花 烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。18 .诗中第一、第二句描绘了一幅怎样的图景？19 .全诗中，杜甫表达了自己怎样的复杂情感？十、语言表达20 .拜年是中国民间的传统习俗。年关将至，小宁想给远在老家的外婆拜年，请以小宁 的口吻编辑一条给外婆的拜年信息（至少运用一种修辞手法，60字左右）。十一、作文21 .根据要求作文。你的家乡在衣食住行、婚嫁寿诞、信仰禁忌、节日习俗等方面有哪些风俗？这些民 俗，引发了你怎样的情思感悟？请以 ,凝聚了故乡浓浓的情为题，写一篇作文。要求：选取一项你熟悉的家乡民俗，写出你对它的了解、体验、感受，要有真情实感； 文体不限（诗歌除外），不少于500字，文中不要出现含有考生信息的人名、校名、 地名等。参考答案:1. (1)僻；震；卒A【解析】(1)“偏pi”写作“偏僻”，意思是：离城市或中心区远，交通不便；引申为孤陋，见闻短浅；也 指冷僻、不常见，偏颇、不公正；“zhOn撼”写作“震撼”，意思是：多指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波 动；"马前加'写作"马前卒”，意思是：旧指在车马前头供使唤奔走的人。现多比喻为别人效力的 人。(2)"塞''是多音字：名词有塞子，读音s出，如瓶塞；动词或形容词读定，如堵塞、闭塞；而名 词还可以读疝，比如边塞、塞外。因此“闭塞”的“塞”读作典 故选Ao2. 窈窕淑女君子好逑纵我不往子宁不嗣音微君之故胡为乎中露便要 还家 设酒杀鸡作食(余人各复延至其家，皆出酒食)【详解】默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句 子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题中应注意“窈窕、逑、嗣、露、 延''这几个字的写法。3. 拜见；都；以为乐；做记号【详解】考杳对文言实词的解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合 句意来推断词语意思。句意：拜访太守。诣，动词，拜访；句意：全部像外面的人一样。悉，副词，全、都；句意：心里感动很快乐。乐，意动用法，译为“以为乐”；句意：每个地方都做标记。志，动词，做标记。4. (l)C(2)【示例1：月圆中秋，家家团聚吃月饼。【示例2】：绿满清明，户户扫墓祭先人。