高二选必上 ·《论语十二章》课文重点知识挖空练习及答案（打印版）.docx

高二选必上论语十二章课文重点知识挖空练习及答案（打印版）论语十二章（一）子日：“君子（）食无求饱，居无求安，敏（）于（）事 而慎（）于言，就（）有道（）而正焉，可谓好学也已。”（学而）（二）子日：“人而（）不仁，如礼何（）?人而不仁，如乐何？ ” （八侑（y i ）（三）子日：“朝闻道（），夕死（）可矣。“（里仁）（四）子日：“君子喻（）于（）义（），小人喻于利。”（里仁）（五）子日：“见贤（）思齐（）焉，见不贤而内自省（x 1 ng）（）也。”（里仁）（六）子日：“质（）胜文（）则野（），文胜质则史（）。文 质彬彬（），然后（）君子。”（雍也）（七）曾子日：“士不可以不弘毅（），任重而（）道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而后已（），不亦远乎？ ” （泰 伯）（A）子日：“譬如为山，未成一簧（kui） O ,止，吾止 也。（句式：）譬如平地（），虽（）覆（）一簧，进，吾 往也。”（句式：）（子罕）（九）子日：“知（）者不惑（），仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）（十）颜渊问仁。子日：“克己复礼（）为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由（）己，而由人乎哉？ ”颜渊日：“请 问其目（）。”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏（），请事（）斯（）语 矣。”（颜渊）（H ）子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子日：“其 （）'恕（）'乎！己所 O不欲，勿施于人。”（卫灵 公）（十二）子日：“小子O 何莫学夫（）诗？诗可以兴（）,可以观（），可以群（），可以怨（）。迩（4r ）（）之事（）父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）论语十二章挖空训练教师版（一）子日：“君子（指道德高尚的人）食无求饱，居无求安， 敏（勤勉）于（对于）事而慎（小心、谨慎）于言，就（接 近，到去）有道（形容词活用作名词，指有才艺或有道 德的人）而正焉，可谓好学也已。”（学而）（二）子日：“人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人而不仁，如乐何？ ” （八倍（y i ）（三）子日：“朝闻道（指的是宇宙间的一切法则、道理），夕 死（动词为动用法，意思是“为而死”）可矣。”（里仁）（四）子日：“君子喻（知晓，明白）于（对于）义（道义）， 小人喻于利。”（里仁）（五）子日：“见贤（形容词活用作名词，有贤德、有才华的 人）思齐（形容词活用作动词，与看齐）焉，见不贤而 内自省（xing）（反省）也。”（里仁）（六）子日：“质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野（粗 野、鄙俗），文胜质则史（虚饰，浮夸）。文质彬彬（文质 兼备、配合适当的样子），然后（这样以后）君子。”（雍也）（七）曾子日：“士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强。弘， 广、大，这里指志向远大），任重而（连词，表并列）道 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止，废止），不 亦远乎？ ” （泰伯）（A）子日：“譬如为山，未成一簧（ku i ）（盛土的竹筐）， 止，吾止也。（句式：判断句）譬如平地（填平洼地），虽（即使）覆（倾倒）一簧，进，吾往也。”（句式：判断句）（子罕）（九）子日：“知（同“智”）者不惑（疑惑，被世事迷惑）， 仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）（十）颜渊问仁。子日：“克己复礼（约束自我，使言行归复于 先王之礼）为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由（凭，靠着）己，而由人乎哉？ ”颜渊日：”请问其目（条 目，细则）。“子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏（聪明），请事（实践， 从事）斯（这）语矣。”（颜渊）（H ）子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其 （表推测，译为大概）'恕（宽恕，推己及人）'乎！己所 （“所”与其后动词组成名词性词组，可译为“的”）不欲，勿施于人。”（卫灵公）（十二）子日：“小子（老师对学生的称呼）何莫学夫（那）诗？诗可以兴（指激发人的感情），可以观（指观 察政治的得失、风俗的盛衰），可以群（指提高人际交往能 力），可以怨（指讽刺时政）。迩（4 r）（近）之事（侍 奉）父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）