费利雅（贾勇指导）评何婧旖、汪兴亮文选（7）.docx

神文作者费利雅（贾勇指导）评何婿旖、汪兴亮文选大学生费利雅的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”,因为提前约半年时间精准命中考试真题，百度一下费利雅 三个字即可搜读其期刊文章网络版。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针磋 时弊，反映民慎，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱波的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所t己“勇月艮郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令洪”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令谨”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应 该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕竟本文作者还只是中学生。赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯。斯更以其实对，辄 使人复榜之。彳麦二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。奏当上，二世 喜日：“微赵君，几为丞相所卖。”及二世所使案三川之守至，则项梁已击杀之。 使者来，会丞相下吏，赵高皆妄为反辞。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其 中子日：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭, 而夷三族。李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决於高。高自知权重，乃献鹿， 谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？ ”左右皆日“马也”。二世惊，自以为惑, 乃召太卜，令卦之，太卜日：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于 此。可依盛德而明斋戒。”於是乃入上林斋戒。日游弋猎，有行人入上林中，二 世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世日: “天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也,鬼神不享,天且降殃，当远避宫以禳之。” 二世乃出居望夷之宫。留三日，赵高诈诏卫士，令土皆素服持兵内乡，入告二世日：“山东群盗兵 大至！ ”二世上观而见之，恐惧，高既因劫令自杀。引玺而佩之，左右百官莫从； 上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。【集解】： 徐广日：“一本日'召始皇弟子婴，授之玺'。秦本纪云'子婴者，二世之兄子 也。"【索隐】：刘氏云：'弟字误，当为孙'。子婴，二世兄子。”子婴既位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒，请病， 因召入，令韩谈刺杀之，夷其三族。子婴立三月，沛公兵从武关入，至咸阳，群臣百官皆畔，不遹。【集解】： 徐广日：“遹音敌。”子婴与妻子自系其颈以组，降轨道旁。【正义】:轨道在 万年县东北十六里。沛公因以属吏。项王至而斩之。遂以亡天下。太史公日：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业, 斯为三公，可谓尊用矣。斯知六 之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重, 阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废逾立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！ 人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。【索隐述赞】鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣 极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。卷八十八蒙恬列传第二十八蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙瞥，【索隐】：音敖。又邹氏音五到反。自 齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙瞥为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作 置三川郡。二年，蒙瞥攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙鹫攻韩，取十三城。五 年，蒙鹫攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙瞥卒。瞥子曰武，武子曰恬。 恬尝书狱典文学。【索隐】：谓恬尝学狱法，遂作狱官，典文学。始皇二十三年， 蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。 蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天 下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。【正义】：谓灵、胜等州。筑长城， 因地形，用制险塞，起临洪，【集解】：徐广曰：“属陇西。”至辽东，【正义】： 辽东郡在辽水东，始皇筑长城东至辽水，西南至海。延袤万馀里。於是渡河，据 阳山，【集解】：徐广曰：“五原西安阳县北有阴山。阴山在河南，阳山在河北。” 逶蛇而北。暴师於外十馀年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信 任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋， 名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，【集解】：徐广曰：“为 宦者。"【索隐】：刘氏云：“盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻彳笈野合所生 子皆承赵姓，并宫之，故云'兄弟生隐宫。谓隐宫者，宦之谓也。”其母 被刑修，世世卑贱。秦王闻高弓1力，通於狱法，举以为中车府令。高既私事公子 胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其 宦籍。帝以高之敦於事也，【集解】：徐广曰：“敦，一作敏'。"赦之，复 其官爵。始皇欲游天下，道九原，【正义】：九原郡，今胜州连谷县是。直抵甘泉, 正义宫在雍州。乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，崂山埋谷，千八百里。道未就。始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，【索隐】：并音白浪反。北走琅邪。 【索隐】：走音奏。走犹向也。邹氏音趋，趋亦向义，於字则乖。道病，使蒙毅 还祷山川，未反。始皇至沙丘崩，祕之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高 常从。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与 丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、 蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人 为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨 之。毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太 子久矣，而毅谏曰不可'。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。【索隐】： 俞即逾也，音臾。谓知太子贤而逾久不立，是不忠也。以臣愚意，不若诛之。，” 胡亥听而系蒙毅於代。【正义】：今代州也。因祷山川至代而系之。前已囚蒙恬 於阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求 其罪过，举劾之。子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋 而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其 国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。 臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。【集解】：徐广曰：“一无此字。” 诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不 可。”胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，【索隐】：曲，姓；宫，名。令蒙毅日： “先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死, 亦甚幸矣。卿其图之！”毅对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。 可谓知意矣。【索隐】：蒙毅言己少事始皇，顺意因蒙幸，至始皇没世，可谓知 上意。以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。 夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避 死也，为羞累先主之名，原大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所 贵也；刑杀者，道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故 立号曰'缪'。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四 君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。【索隐】：言其 恶声狼籍，布於诸国。而刘氏曰"诸侯皆记其恶於史籍”，非也。故曰'用道治 者不杀无罪，而罚不加於无辜'。唯大夫留心！ ”使者知胡亥之意，不听蒙毅之 言，遂杀之。二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内 史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万, 身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主 也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆, 公旦自揄其爪以沈於河，曰：'王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。' 乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：'周公旦欲为乱久矣，王 若不备，必有大事。'王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦 沈书，乃流涕曰：'孰谓周公旦欲为乱乎！'杀言之者而反周公旦。故周书日'必 参而伍之。【索隐】：参谓三卿，伍即五大夫。欲参伍更议。今恬之宗，世无 二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，【集解】：徐广曰：“一作辞。"内陵 之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国 亡。臣故曰过可振而谏可觉也。【索隐】：此“故曰”者，必先志有此言，蒙恬 引之以成说也，今不知出何书耳。振者，救也。然语亦倒，以言前人受谏可觉, 则其过乃可救。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而 死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻 於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？ ”良久，徐曰：“恬 罪固当死矣。起临洪属之辽东，城蝮万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之 罪也。”乃吞药自杀。太史公曰：吾遹北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山理谷, 通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未疲，而恬为 名将，不以此时弓1谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此 其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？【索隐述赞】蒙氏秦将，内史忠贤。长城首筑，万里安边。赵高矫制，扶苏死焉。绝地何罪？劳人是。呼天欲诉，三代良然。卷八十九张耳陈馀列传第二十九张耳者，大梁人也。【索隐】：臣璜云：”今陈留大梁城是也。”其少时, 及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命【索隐】：晋灼曰：“命者，名也。谓脱名籍而 逃。"崔浩曰：“亡，无也。命，名也。逃匿则削除名籍，故以逃为亡命。”游 外黄。【索隐】：地理志属陈留。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，【集解】： 徐广曰：“一云其夫亡'也。"去抵父客。【集解】：如淳曰：“父时故宾客。” 【索隐】：如淳曰：“抵，归也，音丁礼反。”父客素知张耳，乃谓女曰：“必 欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。【索隐】：谓女请父客为 决绝其夫，而嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。 乃宦魏为外黄令。名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦隆。【集 解】：张晏曰：“苦降 汉章帝改曰汉昌。"【索隐】：地理志属中山。张晏曰： “章帝丑其名，改曰汉昌。”【正义】：音邢。邢州唐昌县。富人公乘氏以其女 妻之，亦知陈馀非庸人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。【索隐】： 崔浩云：“言要齐生死，断颈无悔。”秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭 魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀 乃变名姓，俱之陈，为里监门【集解】:张晏曰：“监门，里正卫也。”以自食。 两人相对。里吏尝有过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之，【集解】：徐广曰：“一 作摄'使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？ 今见小辱而欲死一吏乎？ ”陈馀然之。秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里 中。【索隐】：案：门者即馀、耳也。自以其名而号令里中，诈更别求也。陈涉起薪，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、 陈馀贤，未尝见，见即大喜。陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社 稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，原将军立为楚王 也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人彳菱 世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除 残也。今始至陈而王之，示天下私。原将军毋王，急引兵而西，遣人立六国彳爰, 自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城, 诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王 陈，恐天下解也。"【正义】：解，纪卖反。言天下诸侯见陈胜称王王陈，皆解 堕不相从也。陈涉不听，遂立为王。陈馀乃复说陈王曰：“大王举梁、楚而西，务在入关，未及收河北也。臣尝 游赵，知其豪桀及地形，原请奇兵北略赵地。”於是陈王以故所善陈人武臣为将 军，邵骚为护军，以张耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。武臣等从白马渡河，【索隐】：案：郦食其云“白马之津”，白马是津渡, 其地与黎阳对岸。至诸县，说其豪桀曰：【集解】：邓展曰：“至河北县说之。”“秦 为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，【集解】： 汉书音义曰：“岭有五，因以为名，在交趾界中也。"【索隐】：裴氏广州记云 大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳，斯五岭。外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，【集 解】：汉书音义曰：“家家人头数出毂，以箕敛之。”以供军费，财匮力尽，民 不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。陈王奋臂为天下倡始，王楚之地， 方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其跳，县杀其令丞, 郡杀其守尉。今已张大楚，王陈，使吴广、周文将卒百万西击秦。於此时而不成 封侯之业者，非人豪也。诸君试相与计之！夫天下同心而苦秦久矣。因天下之力 而攻无道之君，报父兄之怨而成割地有土之业,此士之一时也。”豪桀皆然其言。 乃行收兵，得数万人，号武臣为武信君。下赵十城，馀皆城守，莫肯下。乃引兵东北击范阳。范阳人蒯通说范阳令曰：【集解】：汉书曰"范阳令徐 公”。“窃闻公之将死，故吊。虽然，贺公得通而生。”范阳令曰：“何以吊之？ ” 对曰：“秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，粽人 之首，不可胜数。然而慈父孝子莫敢停刃【集解】：徐广曰：“停音谶。”李奇 日：“东方人以物插地皆为停。”公之腹中者，畏秦法耳。今天下大乱，秦法不 施，然则慈父孝子且伸刃公之腹中以成其名，此臣之所以吊公也。今诸侯畔秦矣， 武信君兵且至，而君坚守范阳，少年皆争杀君，下武信君。君急遣臣见武信君, 可转祸为福，在今矣。”范阳令乃使蒯通见武信君曰：“足下必将战胜然彳发略地，攻得然彳爰下城，臣 窃以为过矣。诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定，可乎？ ” 武信君曰：“何谓也？ "蒯通曰：“今范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏 死，贪而重富贵，故欲先天下降，畏君以为秦所置吏，诛杀如前十城也。然今范 阳少年亦方杀其令，自以城距君。君何不赍臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下 君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘株轮华毂，使驱驰燕、赵郊。燕、赵郊见之， 皆曰此范阳令，先下者也，即喜矣，燕、赵城可毋战而降也。此臣之所谓传檄而 千里定者也。”武信君从其计，因使蒯通赐范阳令侯印。赵地闻之，不战以城下 者三十馀城。至邯郸，张耳、陈馀闻周章军入关，至戏谷氏【集解】：苏林曰：“戏，地 名。谷上兵退也。"【正义】：戏音羲。出骊山。又闻诸将为陈王徇地，多以谗 毁得罪诛，怨陈王不用其爽不以为将而以为校尉。乃说武臣曰：“陈王起薪，至 陈而王，非必立六国彳爰。将军今以三千人下赵数十城，独介居河北，【集解】： 晋灼曰：“介音戛。”璜曰：“方言云介，特也。"不王无以填之。且陈王听谗， 还报，恐不脱於祸。又不如立其兄弟；不，即立赵彳爰。将军毋失时，时间不容息。” 索隐以言举事不可失时，时几之迅速，其间不容一喘息顷也。武臣乃听之，遂立 为赵王。以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相。使人报陈王，陈王大怒，欲尽族武臣等家，而发兵击赵。陈王相国房君谏日： “秦未亡而诛武臣等家，此又生一秦也。不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈 王然之，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子敖为成都君。陈王使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说武臣曰：“王王赵，非楚 意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵於赵。原王毋西兵，北徇燕、代，南收河内 以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵。”赵王以为然，因 不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张庶略上党。韩广至燕，燕人因立广为燕王。【集解】：徐广曰：“九月也。”赵王乃与 张耳、陈馀北略地燕界。赵王间出，为燕军所得。燕将囚之，欲与分赵地半，乃 归王。使者往，燕辄杀之以求地。张耳、陈馀患之。有厮养卒谢其舍中曰：【集 解】：如淳曰：“厮，贱者也。公羊传曰'厮役扈养'。”韦昭曰：“析薪为厮， 炊烹为养。”晋灼曰：“以辞相告曰谢也。"【索隐】：谓其同舍中之人也。汉 书作“舍人”。“吾为公说燕，与赵王载归。”舍中皆笑曰：“使者往十馀辈, 辄死，若何以能得王？ ”乃走燕壁。燕将见之，问燕将曰：“知臣何欲？ ”燕将 曰：“若欲得赵王耳。”曰：“君知张耳、陈馀何如人也？ "燕将曰：“贤人也。” 曰：“知其志何欲？ ”曰：“欲得其王耳。”赵养卒乃笑曰：“君未知此两人所 欲也。夫武臣、张耳、陈馀杖马第【集解】：张晏曰：“言其不用兵革，驱策而 已也。"【索隐】：杖音丈。第音之委反。下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂 欲为卿相终己邪？夫臣与主岂可同日而道哉，顾其势初定，未敢参分而王，且以 少长先立武臣为王，以持赵心。今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。 今君乃囚赵王。此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚 易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，【集解】：徐广曰：“平原君传曰 '事成执右券以责'也，券契义同耳。”灭燕易矣。”燕将以为然，乃归赵王, 养卒为御而归。李良已定常山，还报，赵王复使良略太原。至石邑，【索隐】：地理志属常 山。秦兵塞井隆，未能前。秦将诈称二世使人遗李良书，不封，【集解】：张晏 曰：“欲其漏泄，君臣相疑。”曰：“良尝事我得显幸。良诚能反赵为秦，赦良 罪，贵良。”良得书，疑不信。乃还之邯郸，益请兵。未至，道逢赵王姊出饮, 从百馀骑。李良望见，以为王，伏谒道旁。王姊醉，不知其将，使骑谢李良。李 良素贵，起，惭其从官。从官有一人曰：“天下畔秦，能者先立。且赵王素出将 军下，今女兄乃不为将军下车，请追杀之。”李良已得秦书，固欲反赵，未决, 因此怒，遣人追杀王姊道中，乃遂将其兵袭邯郸。邯郸不知，竟杀武臣、邵骚。 赵人多为张耳、陈馀耳目者，以故得脱出。收其兵，得数万人。客有说张耳曰: “两君羁旅，而欲附赵，难；【索隐】：案：羁旅势弱，难以立功也。独立赵彳菱， 【索隐】：谓独有立六国赵王之彳奏。扶以义，可就功。”乃求得赵歇，【集解】： 徐广曰：“正月也。音乌辖反。”驷案：张晏曰“赵之苗裔”。立为赵王，居信 都。【集解】：徐广曰：“彳爰项羽改曰襄国。”李良进兵击陈馀，陈馀败李良, 李良走归章邯。章邯引兵至邯郸，皆徙其民河内，夷其城郭。张耳与赵王歇走入铜鹿城，王 离围之。陈馀北收常山兵，得数万人，军铜鹿北。章邯军铜鹿南棘原，筑甬道属 河，饷王离。王离兵食多，急攻铜鹿。铜鹿城中食尽兵少，张耳数使人召前陈馀，还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了, 陈馀自度兵少，不敌秦，不敢前。数月，张耳大怒，怨陈馀，使张僮、陈泽正义 音释。往让陈馀曰：“始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万, 不肯相救，安在其相为死！苟必信，胡不赴秦军俱死？且有十一二相全。”正义 十中冀一两胜秦。陈馀曰：“吾度前终不能救赵，徒尽亡军。且馀所以不俱死, 欲为赵王、张君报秦。今必俱死，如以肉委饿虎，何益？ ”张僮、陈泽曰：“事 己急，要以俱死立信，安知彳笈虑！"陈馀曰：“吾死顾以为无益。必如公言。” 乃使五千人令张廉、陈泽先尝秦军，【索隐】：崔浩云：“尝犹试。”至皆没。当是时，燕、齐、楚闻赵急，皆来救。张敖亦北收代兵，得万馀人，来，皆 壁馀旁，未敢击秦。项羽兵数绝章邯甬道，王离军乏食，项羽悉引兵渡河，遂破 章邯。【集解】：徐广曰：“三年十二月也。”章邯引兵解，诸侯军乃敢击围银 鹿秦军，遂虏王离。涉间自杀。卒存足鹿者，楚力也。於是赵王歇、张耳乃得出铜鹿，谢诸侯。张耳与陈馀相见，责让陈馀以不肯 救赵，及问张庶、陈泽所在。陈馀怒曰：“张廉、陈泽以必死责臣，臣使将五千 人先尝秦军，皆没不出。”张耳不信，以为杀之，数问陈馀。陈馀怒曰：“不意 君之望臣深也！【索隐】：望，怨责也。岂以臣为重去将哉？ "【索隐】：案: 重训难也。或云重，惜也。乃脱解印绶，推予张耳。张耳亦愕不受。陈馀起如厕。 客有说张耳曰：“臣闻'天与不取，反受其咎。【索隐】：此辞出国语。今陈 将军与君印，君不受，反天不祥。急取之！ ”张耳乃佩其印，收其麾下。而陈馀 还，亦望张耳不让，【正义】：言陈馀如厕还，亦怨望张耳不让其印。遂趋出。 张耳遂收其兵。陈馀独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。由此陈馀、张耳遂有 Wo赵王歇复居信都。张耳从项羽诸侯入关。汉元年二月，项羽立诸侯王，张耳 雅游，【集解】：韦昭曰：“雅，素也。”【索隐】：郑氏云“雅，故也”。韦 昭云“雅，素也”。然素亦故也。故游，言惯游从，故多为人所称誉。人多为之 言，项羽亦素数闻张耳贤，乃分赵立张耳为常山王，治信都。信都更名襄国。陈馀客多说项羽曰：“陈馀、张耳一体有功於赵。”项羽以陈馀不从入关, 闻其在南皮，【索隐】：地理志属勃海。【正义】：故城在沧州南皮县北四里也。 即以南皮旁三县以封之，而徙赵王歇王代。【集解】：徐广曰：“都代县。”张耳之国，陈馀愈益怒，曰：“张耳与馀功等也，今张耳王，馀独侯，此项 羽不平。”及齐王田荣畔楚，陈馀乃使夏说说【正义】：上“说”音悦，下式锐 反。田荣曰：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居 代！原王假臣兵，请以南皮为杆蔽。“田荣欲树党於赵以反楚，乃遣兵从陈馀。 陈馀因悉三县兵袭常山王张耳。张耳败走，念诸侯无可归者，曰：“汉王与我有 旧故，【集解】：张晏曰：“汉王为布衣时，尝从张耳游。”而项羽又强，立我， 我欲之楚。"【集解】：张晏曰：“羽既弓i盛，又为所立，是以狐疑莫知所往也。” 甘公曰：【集解】：文颖曰：“善说星者甘氏也。"【索隐】：天官书云齐甘公， 艺文志云楚有甘公，齐楚不同。刘歆七略云“字逢，甘德”。志林云“甘公一名 德”。“汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必霸。楚虽强，彳度必 属汉。”故耳走汉。【集解】：徐广曰：“二年十月也。”汉王亦还定三秦，方 围章邯废丘。张耳谒汉王，汉王厚遇之。陈馀已败张耳，皆复收赵地，迎赵王於代，复为赵王。赵王德陈馀，立以为 代王。陈馀为赵王弱，国初定，不之国，留傅赵王，而使夏说以相国守代。汉二年，东击楚，使使告赵，欲与俱。陈馀曰：“汉杀张耳乃从。”於是汉 王求人类张耳者斩之，持其头遗陈馀。陈馀乃遣兵助汉。汉之败於彭城西，陈馀 亦复觉张耳不死，即背汉。汉三年，韩信已定魏地，遣张耳与韩信击破赵井泾，【集解】：徐广曰：“三 年十月。”斩陈馀泯水上，【集解】：徐广曰：“在常山。音迟，一音丁礼反。” 【索隐】：徐广音迟，苏林音祇。晋灼音丁礼反，今俗呼此水则然。案：地理志 音脂，则苏音为得。郭景纯注山海经云“泯水出常山中丘县"。【正义】：在赵 州赞皇县界。追杀赵王歇襄国。汉立张耳为赵王。【集解】：徐广曰：“四年十 一月。”驱案：汉书“四年夏”。汉五年，张耳薨，谥为景王。子敖嗣立为赵王。 高祖长女鲁元公主为赵王敖后。汉七年，高祖从平城过赵，赵王朝夕袒情蔽，【集解】：徐广曰：“辅者, 臂捍也。”自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖箕踞【索隐】：崔浩云：“屈膝坐， 其形如箕。”詈，甚慢易之。赵相贯高、赵午等年六十馀，【集解】：徐广曰:“田叔传云'赵相赵午等数十人皆怒'，然则或宜言六十馀人。”故张耳客也。 生平为气，乃怒曰：“吾王孱王也！ ”【集解】:孟康曰：“音如'潺漫'之潺'。 冀州人谓懦弱为孱。"韦昭曰：“仁谨貌。”【索隐】：案：服虔音金且闲反，弱 小貌也。小颜音仕连反。说王曰：“夫天下豪桀并起，能者先立。今王事高祖甚 恭，而高祖无礼，请为王杀之！”张敖蠡其指【索隐】：案：小颜曰指以表 至诚，为其约誓”。出血，曰：“君何言之误！且先人亡国，赖高祖得复国，德 流子孙，秋豪皆高祖力也。原君无复出口。”贯高、赵午等十馀人皆相谓曰：“乃 吾等非也。吾王长者，不倍德。且吾等义不辱，今怨高祖辱我王，故欲杀之，何 乃汗王【索隐】：萧该音一故反。说文云：“汗，秽也。”为乎？令事成归王, 事败独身坐耳。”汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，【索隐】：谓於柏人县馆 舍壁中著人，欲为变也。【正义】：柏人故城在邢州柏人县西北十二里，即高祖 宿处也。要之置厕。【集解】：韦昭曰：“为供置也。"【索隐】：文颖云：“置 人厕壁中，以伺高祖也。”张晏云：“凿壁空之，令人止中也。”今按：云“置 厕”者，置人於未复壁中，谓之置厕，厕者隐侧之处，因以为言也。亦音侧。上 过欲宿，心动问曰：“县名为何？ ”曰：“柏人。”“柏人者，迫於人也！”不 宿而去。汉九年，贯高怨家知其谋，乃上变告之。於是上皆并逮捕赵王、贯高等。十 馀人皆争自到，贯高独怒骂曰：“谁令公为之？今王实无谋，而并捕王；公等皆 死，谁白王不反者！”乃例车胶致，【正义】：谓其车上著板，四周如槛形，胶 密不得开，送致京师也。与王诣长安。治张敖之罪。上乃诏赵群臣宾客有敢从王 皆族。贯高与客孟舒等十馀人，皆自髡钳，为王家奴，从来。贯高至，对狱，曰：“独吾属为之，王实不知。”吏治榜笞数千，刺荆，【集解】：徐广曰：“丁劣 反。"【索隐】：徐广音丁劣反。案：掇亦刺也，汉书作“刺熬”，张晏云“燕， 灼也”。说文云“烧也”。应劭云“以铁刺之”。身无可击者，终不复言。吕后 数言张王以鲁元公主故，不宜有此。上怒曰：“使张敖据天下，岂少而女乎！” 不听。廷尉以贯高事辞闻，上曰：“壮士！谁知者，以私问之。”【集解】：m 曰：“以私情相问。”中大夫泄公曰：“臣之邑子，素知之。此固赵国立名义不 侵为然诺者也。”上使泄公持节问之篌舆前。【集解】：徐广曰：“箧音鞭。” 驷案：韦昭曰“舆如今舆床，人舆以行“。【索隐】：服虔云：“音编，编竹木 如今峻，可以粪除也。”何休注公羊：“笋音峻。笋者，竹箧，一名编，齐、鲁 已北名为笋。”郭璞三仓注云：“箧舆，土器。”仰视曰：“泄公邪？ ”泄公劳 苦如生平雕，与语，问张王果有计谋不。高日：“人情宁不各爱其父母妻子乎？ 今吾三族皆以论死，岂以王易吾亲哉！顾为王实不反，独吾等为之。”具道本指 所以为者王不知状。於是泄公入，具以报，上乃赦赵王。【正义】：泄，姓也。 史有泄私。上贤贯高为人能立然诺，使泄公具告之，日：“张王已出。”因赦贯高。贯 高喜日：“吾王审出乎？ ”泄公日：“然。”泄公日：“上多足下，故赦足下。” 贯高日：“所以不死一身无馀者，白张王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨 矣。且人臣有篡杀之名，何面目复事上哉！纵上不杀我，我不愧於心乎？ ”乃仰 绝肮，遂死。【集解】：韦昭日：“肮，咽也。"【索隐】：苏林云：“肮，颈 大脉也，俗所谓胡脉，下郎反。”萧该或音下浪反。当此之时，名闻天下。张敖已出，以尚鲁元公主故，封为宣平侯。【索隐】：韦昭日：“尚，奉也。 不敢言取。”崔浩云：“奉事公主。”小颜云：“尚，配也。易日'得尚于中行'， 王弼亦以尚为配。恐非其义也。於是上贤张王诸客，以钳奴从张王入关，无不为 诸侯相、郡守者。及孝惠、高后、文帝、孝景时，张王客子孙皆得为二千石。张敖，高后六年薨。【集解】：关中记日：“张敖冢在安陵东。"【正义】： 鲁元公主墓在咸阳县西北二十五里，次东有张敖冢，与公主同域。又张耳墓在咸 阳县东三十三里。子偃为鲁元王。以母吕后女故，吕后封为鲁元王。【索隐】： 案：谓偃以其母号而封也。元王弱，兄弟少，乃封张敖他姬子二人：寿为乐昌侯， 集解徐广日：“汉纪张醺传日张敖之子寿封乐昌侯，食细阳之池阳乡也。”侈为 信都侯。高后崩，诸吕无道，大臣诛之，而废鲁元王及乐昌侯、信诸侯。孝文帝 即位，复封故鲁元王偃为南宫侯，续张氏。【集解】：张敖谥武侯。张偃之孙有 罪绝。信都侯名侈，乐昌侯名寿。另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过石专头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何靖旖，所以 先来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、 懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的