魏旭五评何婧旖、汪兴亮文选（贾勇指导）.docx

神文作者魏旭评何婿旖（贾勇指导）汪兴亮文选大学生魏旭的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”，因为提前约半年时间精准命中考试真题。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗兀文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针硬 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱泄的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕 竟本文作者还只是中学生。齐威王元年，三晋因齐丧来伐我灵丘。【正义】：灵丘，河东蔚州县。案: 灵丘此时属齐，三晋因丧伐之。韩、魏、赵世家云“伐齐至灵丘”，皆是蔚州。 三年，三晋灭晋彳爰而分其地。六年，鲁伐我，入阳关。【集解】：徐广日：“在 银平。"【正义】：括地志云：“鲁阳关故城在兖州博城县南二十九里，西临汶 水也。”晋伐我，至博陵。【正义】：在济州西界也。七年，卫伐我，取薛陵。 九年，赵伐我，取甄。【正义】：音绢。即濮州甄城县也。威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。於 是威王召即墨大夫而语之日：“自子之居即墨也，【正义】：莱州胶水县南六十 里即墨故城是也。毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东 方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语日：“自子之守阿， 誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛陵， 子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹 之。遂起兵西击赵、卫，败魏於浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵人归我长 城。於是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵 於齐二十馀年。野忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，野忌子推户入日： “善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑日：“夫子见容未察，何以知其善也？ ” 骋忌子日：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；【集解】：琴 操日：“大弦者，君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。"【索隐】： 大弦浊以温者君也。案：春秋彳麦语“温”字作“春”，春气温，义亦相通也。蔡 邕日：“凡弦以缓急为清浊。琴，紧其弦则清，缰其弦则浊。“攫【集解】：徐 广日：“以爪持弦也。攫音己足反。”之深，醛【集解】：徐广日：“一作舒' 之愉者，【索隐】：醛音释，与下文舍字并同。愉音舒也。政令也；钧谐以鸣, 大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王日：“善语音。” 野忌子日：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”王又勃然不说日：“若 夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？ ” 骆忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之 愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者， 所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民 者，无若乎五音者。"王曰：“善。”野忌子见三月而受相印。淳于髡见之曰：“善说哉！髡有愚志，原陈诸前。” 骆忌子曰：“谨受教。”淳于髡曰：“得全全昌，【索隐】：案：得全，谓人臣 事君之礼全具无失，故云得全也。全昌者，谓若无失则身名获昌，故云全昌也。 失全全亡。"骆忌子曰：“谨受令，请谨毋离前。"【索隐】：谓佩服此言，常 无离心目之前。淳于髡日：“轴膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。”【索 隐】：辘膏，猪脂也。棘轴，以棘木为车轴，至滑而坚也。然而穿孔若方，则不 能运转，言逆理反经也。故下忌曰“请谨事左右”，言每事须顺从。的忌子曰: “谨受令，请谨事左右。”淳于髡曰：“弓胶昔韩，【集解】：徐广曰：“一作 乾。"【索隐】：音孤捍反。昔,久旧也。斡，弓斡也。徐广又曰一作“乾”。考工记作“喳韩”，则唱昔音相近。言作弓之法，以胶被昔韩而纳诸集中，则是 以势令合耳。所以为合也，然而不能傅合疏罅。”【索隐】：傅音附。罅音五嫁 反。以言胶韩可以势暂合，而久亦不能常傅合於疏罅隙缝。以言人臣自宜弥缝得 所，岂待拘以礼制法式哉。故下云”请自附於万人”是也。骆忌子曰：“谨受令， 请谨自附於万民。”淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”骆忌子曰:“谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。”淳于髡曰：“大车不较，【索隐】： 较者，校量也。言有常制，若大车不较，则车不能载常任，琴不能成五音也。不 能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。"骆忌子曰：“谨受令，请谨脩法律而 督奸吏。”淳于髡说毕，趋出，至门，而面其仆曰：“是人者，吾语之微言五, 其应我若响之应声，是人必封不久矣。”【集解】：新序曰：“齐稷下先生喜议 政事。均忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人皆轻骆忌，以为设以微辞, 骑忌必不能及，乃相与俱往见野忌。淳于髡之徒礼倨，骆忌之礼卑。淳于髡等称 辞，野忌知之如应响，淳于髡等辞训而去，驳忌之礼倨，淳于髡之礼卑。故所以 尚干将、莫邪者，贵其立断也。所以尚骐骥者，为其立至也。必且历日旷久，则 系釐能挈石，鸳马亦能致远。是以聪明捷敏，人之美材也。”居期年，封以下邳，号日成侯O威王二十三年，与赵王会平陆。二十四年，与魏王会田於郊。魏王问日：“王 亦有宝乎？ ”威王日：“无有。”【索隐】：案：韩婴诗外传以为齐宣王，其说 异也。梁王日：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前彳度各十二乘者十枚，奈何 以万乘之国而无宝乎？ ”威王日：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，【索 隐】：檀子，齐臣。檀，姓；子，美称，大夫皆称子。粉子，田粉也。黔夫及种 首皆臣名。事悉具战国策也。使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯【索 隐】：朱Ik莒、宋、鲁之比。皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东 渔於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，【集解】：贾 逵日：“齐之北门西门也。言燕、赵之人畏见侵伐，故祭以求福。”徙而从者七 千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！” 梁惠王惭，不怪而去。二十六年，魏惠王围邯郸，赵求救於齐。齐威王召大臣而谋日：“救赵孰与 勿救？ ”心忌子日：“不如勿救。”段干朋日：“不救则不义，且不利。”威王 日：“何也？ ”对日：“夫魏氏并邯郸，其於齐何利哉？且夫救赵而军其郊，是 赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵【正义】：襄陵故城在兖州邹县也。以弊魏, 邯郸拔而乘魏之弊。”威王从其计。其彳度成侯骆忌与田忌不善，公孙阅【索隐】：战国策作“公孙阂”。谓成侯 忌日：“公何不谋伐魏，田忌必将。战胜有功，则公之谋中也；战不胜，非前死 则彳发北，而命在公矣。”於是成侯言威王，使田忌南攻襄陵。十月，邯郸拔，齐 因起兵击魏，大败之桂陵。【索隐】：在威王二十六年。【正义】：在曹州乘氏 县东北二十一里。於是齐最强於诸侯，自称为王，以令天下。三十三年，杀其大夫牟辛。【集解】：徐广日：“一作夫人'。"【索隐】： 牟辛，大夫姓字也。徐广日一作“夫人”。案：年表亦作“夫人”。王劭案纪年 云“齐桓公十一年杀其君母。宣王八年杀王后”。然则夫人之字，或如纪年之说。三十五年，公孙阅又谓成侯忌日：“公何不令人操十金卜於市，日'我田忌 之人也。吾三战而三胜，声威天下。欲为大事，亦吉乎不吉乎？ "卜者出，因 令人捕为之卜者，验其辞於王之所。田忌闻之，因率其徒袭攻临淄，求成侯，不 胜而信。【索隐】：案：战国策田忌前败魏於马陵，因被构，不得入齐，非是居 齐历十年乃出奔也。是时齐都临淄，且孟尝列传云“田忌袭齐之边邑”，其言为 得，即与系家不同也。三十六年，威王卒，子宣王辟弓 1立。宣王元年，秦用商鞅。周致伯於秦孝公。二年，魏伐赵。赵与韩亲，共击魏。赵不利，战於南梁。【索隐】：晋太康 地记日：“战国谓梁为南梁者，别之於大梁、少梁也。"【正义】：括地志云:“故梁在汝州西南二百步。晋太康地记云'战国时谓南梁者，别之於大梁、少梁 也'。古蛮子邑也。”宣王召田忌复故位。韩氏请救於齐。宣王召大臣而谋日:“蚤救孰与晚救？ ”野忌子日：“不如勿救。"田忌日：“弗救，则韩且折而入 於魏，不如蚤救之。"【索隐】：案：纪年威王十四年，田盼伐梁，战马陵。战 国策南梁之难，有张田对日“蚤救之”。此云邹忌者，王劭云“此时邹忌死已四 年，又齐威时未称王，故战国策谓之田侯。今此以田侯为宣王，又横称邹忌，皆 谬矣”。孙子【索隐】：孙膑也。日：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受 魏之兵，顾反听命於韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而想於齐矣。吾因 深结韩之亲而晚承魏之弊，则可重利而得尊名也。”宣王日：“善。”乃阴告韩 之使者而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国於齐。齐因起兵，使田忌、田婴 将，【集解】：徐广日：“婴，一作月分'。"孙子为师，救韩、赵以击魏，大 败之马陵，【索隐】：在宣王二年。杀其将庞涓，虏魏太子申。其彳爰三晋之王皆 因田婴朝齐王於博望，【正义】：括地志云：“博望故城在邓州向城县东南四十 五里。”盟而去。【集解】：徐广日：“表日三年，与赵会博望伐魏。”七年，与魏王会平阿南。【正义】：沛郡平阿县也。明年，复会甄。魏惠王 卒。【索隐】：明年，梁惠王卒。案纪年，梁惠王乃是齐渭王为东帝，秦昭王为 西帝时。此时梁惠王改元称一年，未卒也。而系家以其彳奏即为魏襄王之年，又以 此文当齐宣王时，实所不能详考。明年，与魏襄王会徐州，诸侯相王也。十年, 楚围我徐州。十一年，与魏伐赵，赵决河水灌齐、魏，兵罢。十八年，秦惠王称 王。宣王喜文学游说之土，自如骆衍、淳于髡、【正义】：赘婿，齐之稷下先生 也。田骈、【正义】：白眠反。艺文志云田骈，齐人，游稷下，号天口骈，作田 子二十五篇也。接予、【正义】：齐人。艺文志云接予二篇，在道家流。慎到、【正义】：赵人，战国时处士。艺文志作慎子四十二篇也。环渊【正义】：楚人。 孟子传云环渊著书上下篇也。之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。 是以齐稷下学士复盛，且数百千人。【集解】：刘向别录曰：“齐有稷门，城门 也。谈说之士期会於稷下也。"【索隐】：刘向别录曰“齐有稷门，齐城门也。 谈说之士期会於其下"。齐地记日“齐城西门侧，系水左右有讲室，趾往往存焉”。 盖因侧系水出，故曰稷门，古侧稷音相近耳。又虞喜曰“齐有稷山，立馆其下以 待游士”，亦异说也。春秋传曰“莒子如齐，盟于稷门”。十九年，宣王卒，子滑王地【索隐】：系本名遂。立。滑王元年，秦使张仪与诸侯执政会于桑。三年，封田婴於薛。四年，迎妇 于秦。七年，与宋攻魏，败之观泽。十二年，攻魏。楚围雍氏，【集解】：徐广曰：“在阳翟，属韩。”秦败屈 丐。苏代谓田轸曰：“臣原有谒於公，其为事甚完，使楚利公，成为福，不成亦 为福。今者臣立於门，客有言曰魏王谓韩冯、【集解】：徐广曰：“韩之公仲侈 也。"张仪曰：'煮枣将拔，【集解】：徐广曰：“在济阴宛胸。”齐兵又进， 子来救寡人则可矣；不救寡人，寡人弗能拔。'【索隐】：能犹胜也。言不胜其 拔，故听齐拔之耳。此特转辞也。秦、韩之兵毋东，旬馀，则魏氏转韩从秦，秦 逐张仪，【索隐】：逐，随也。交臂而事齐楚，此公之事成也。"田轸曰：“奈 何使无东？ ”对曰：“韩冯之救魏之辞，必不谓韩王曰'冯以为魏'，必曰'冯 将以秦韩之兵东郤齐宋，冯因拉【集解】：徐广曰：“音专。专犹并合制领之谓 也。"【索隐】：接音团，团谓握领也。徐作“专”，亦通。三国之兵，乘屈丐 之弊，【正义】：屈丐，楚将，为秦所败，今更欲乘之。南割於楚，故地必尽得 之矣'。张仪救魏之辞，必不谓秦王曰'仪以为魏'，必曰'仪且以秦韩之兵东 距齐宋，仪将挂三国之兵，乘屈丐之弊，南割於楚，名存亡国，实伐三川【索隐】： 韩也。而归，此王业也'。公令楚王【索隐】：公谓陈轸。与韩氏地，使秦制和， 谓秦王曰'请与韩地，而王以施三川，【正义】：施，张设也。言秦王於天子都 张设迫胁也。韩氏之兵不用而得地於楚'。韩冯之东兵之辞且谓秦何？曰'秦兵 不用而得三川，伐楚韩以窘魏，魏氏不敢东，是孤齐也'。张仪之东兵之辞且谓 何？曰'秦韩欲地而兵有案，声威发於魏，魏氏之欲不失齐楚者有资矣'。魏氏 转秦韩争事齐楚，楚王欲而无与地，【集解】：徐广曰：“楚王欲得魏来事己， 而不欲与韩地也。”公令秦韩之兵不用而得地，有一大德也。【正义】：苏代谓 陈轸，今秦韩之兵不战伐而得地，陈轸於秦韩岂不有大恩德。秦韩之王劫於韩冯、 张仪而东兵以徇服魏，公常执左券【索隐】：券，要也。左，不正也。言我以右 执其左而责之。以责於秦韩，此其善於公而恶张子多资矣。"【正义】：左券下， 右券上也。苏代说陈轸以上券令秦韩不用兵得地，而以券责秦韩谷韩冯、张仪以 徇服魏，故秦韩善陈轸而恶张仪多取矣。十三年，秦惠王卒。二十三年，与秦击败楚於重丘。【集解】：徐广日：”表 日与秦击楚，使公子将，大有功。”二十四年，秦使泾阳君质於齐。二十五年, 归泾阳君于秦。孟尝君薛文入秦，即相秦。文亡去。二十六年，【集解】：徐广 日：“孟尝君为相。”齐与韩魏共攻秦，至函谷军焉。二十八年，秦与韩河外以 和，兵罢。二十九年，赵杀其主父。齐佐赵灭中山。【集解】：徐广日：“三十 年，田甲劫王，相薛文走。”三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏代自燕来，入齐，见於章华东门。 【集解】：左思齐都赋注日：“齐小城北门也。”而此言东门，不知为是一门非 邪？【正义】：括地志云：“齐城章华之东有闾门、武鹿门也。”齐王日：“嘻， 善，子来！秦使魏崖致帝，子以为何如？ ”对日：“王之问臣也卒，而患之所从 来微，原王受之而勿备称也。秦称之，天下安之，王乃称之，无彳度也。且让争帝 名，无伤也。秦称之，天下恶之，王因勿称，以收天下，此大资也。且天下立两 帝，王以天下为尊齐乎？尊秦乎？ ”王日：“尊秦。”日：“释帝，天下爱齐乎？ 爱秦乎？ ”王日：“爱齐而憎秦。”日：“两帝立约伐赵，孰与伐桀宋之利？ ”【集解】：宋世家云：“宋王偃，诸侯皆日桀宋也。”王日：“伐桀宋利。”对 日：“夫约钧，然与秦为帝而天下独尊秦而轻齐，释帝则天下爱齐而憎秦，伐赵 不如伐桀宋之利，故原王明释帝以收天下，倍约宾秦，无争重，而王以其间举宋。 夫有宋，卫之阳地危；【集解】：阳地，濮阳之地。【正义】：案：卫此时河南 独有濮阳也。有济西，赵之阿东国危；【正义】：阿，东阿也。尔时属赵，故云 东国危。有淮北，楚之东国危；【正义】：淮北，徐、泗也。东国谓下相、僮、 取虑也。有陶、平陆，梁门不开。【正义】：陶，定陶，今曹州也。平陆，兖州 县也，县在大梁东界。释帝而贷之以伐桀宋之事，国重而名尊，燕楚所以形服, 天下莫敢不听，此汤武之举也。敬秦以为名，而彳度使天下憎之，此所谓以卑为尊 者也。原王孰虑之。”於是齐去帝复为王，秦亦去帝位。三十八年，伐宋。秦昭王怒曰：“吾爱宋与爱新城、阳晋同。【正义】：括 地志云：“新城故城在宋州宋城县界。阳晋故城在曹州乘氏县西北三十七里。” 韩聂与吾友也，而攻吾所爱，何也？ ”苏代为齐谓秦王曰：“韩聂之攻宋，所以 为王也。齐强，辅之以宋，楚魏必恐，恐必西事秦，是王不烦一兵，不伤一士, 无事而割安邑也，【正义】：年表云秦昭王二十一年，魏纳安邑及河内。此韩聂 之所祷於王也。"秦王曰：“吾患齐之难知。一从一衡，其说何也？ "对曰：“天 下国令齐可知乎？齐以攻宋，其知事秦以万乘之国自辅，不西事秦则宋治不安。 【索隐】：战国策作“宋地不安”。中国白头游敖之士皆积智欲离齐秦之交，伏 式结轶【索隐】：轶音侄。轶者，车辙也，言车辙往还如结也。战国策作“结蚓”。 西驰者，未有一人言善齐者也，伏式结轶东驰者，未有一人言善秦者也。何则？ 皆不欲齐秦之合也。何晋楚之智而齐秦之愚也！晋楚合必议齐秦，齐秦合必图晋 楚，请以此决事。”秦王曰：“诺。”於是齐遂伐宋，宋王出亡，死於温。【正 义】：怀州有温城。齐南割楚之淮北，西侵三晋，欲以并周室，为天子。泗上诸 侯邹鲁之君皆称臣，诸侯恐惧。三十九年，秦来伐，拔我列城九。四十年，燕、秦、楚、三晋合谋，各出锐师以伐，败我济西。【集解】：徐 广曰：“案其馀诸传无楚伐齐事。年表云楚取淮北。”王解而谷IL燕将乐毅遂入 临淄，尽取齐之宝藏器。渭王出亡，之卫。卫君辟宫舍之，称臣而共具。渭王不 逊，人侵之。滑王去，走邹、鲁，有骄色，邹、鲁君弗内，遂走莒。楚使淖齿【索 隐】：淖音女教反。将兵救齐，因相齐滑王。淖齿遂杀滑王而与燕共分齐之侵地 卤器。【正义】：卤掠齐宝器也。滑王之遇杀，其子法章变名姓为莒太史敷【集解】：徐广曰：“音跃，一音 皎。”家庸。太史敷女奇法章状貌，以为非怪人，怜而常窃衣食之，而与私通焉。 淖齿既以去莒，莒中人及齐亡臣相聚求滑王子，欲立之。法章惧其诛己也，久之， 乃敢自言“我滑王子也”。於是莒人共立法章，是为襄王。以保莒城而布告齐国 中：“王已立在莒矣。”襄王既立，立太史氏女为王后，是为君王后，生子建。太史敷曰：“女不取 媒因自嫁，非吾种也，汗吾世。”终身不睹君王后。君王后贤，不以不睹故失人 子之礼。襄王在莒五年，田单以即墨攻破燕军，迎襄王於莒，入临苗。齐故地尽复属 齐。齐封田单为安平君。【正义】：安平城在青州临淄县东十九里，古纪之鄢邑 也。十四年，秦击我刚寿。十九年，襄王卒，子建立。王建立六年，秦攻赵，齐楚救之。秦计日：“齐楚救赵，亲则退兵，不亲遂 攻之。”赵无食，请粟於齐，齐不听。周子【索隐】：盖齐之谋臣，史失名也。 战国策以“周子”为“苏秦”，而“楚”字皆作“燕”，然此时苏秦死已久矣。 日：“不如听之以退秦兵，不听则秦兵不谷IL是秦之计中而齐楚之计过也。且赵 之於齐楚，杆蔽也，【正义】：此时秦伐赵上党欲克，无意伐齐、楚，故言赵之 於齐、楚为杆蔽也。犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐楚。且 救赵之务，宜若奉漏琵沃焦釜也。夫救赵，高义也；谷13秦兵，显名也。义救亡国， 威谷啊 1秦之兵，不务为此而务爱粟，为国计者过矣。”齐王弗听。秦破赵於长平 四十馀万，遂围邯郸。十六年，秦灭周。君王后卒。二十三年，秦置东郡。二十八年，王入朝秦, 秦王政置酒咸阳。三十五年，秦灭韩。三十七年，秦灭赵。三十八年，燕使荆轲 刺秦王，秦王觉，杀轲。明年，秦破燕，燕王亡走辽东。明年，秦灭魏，秦兵次 於历下。四十二年，秦灭楚。明年，虏代王嘉，灭燕王喜。四十四年，秦兵击齐。齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。秦虏王建，迁之 共。【集解】：地理志河内有共县。【正义】：今卫州共城县也。遂灭齐为郡。 天下壹并於秦，秦王政立号为皇帝。始，君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东 边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救於秦，以故王建立四十馀年不受兵。 君王后死，后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦，秦又多予金，客皆为反间, 劝王去从朝秦，不脩攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦 兵卒入临淄，民莫敢格者。王建遂降，迁於共。故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻 秦，听奸臣宾客以亡其国，歌之日：“松耶柏耶？住建共者客耶？ ”【集解】： 徐广日：“战国策云秦处建於共松柏间也。"【索隐】：耶音邪。谓是建客邪, 客说建住言遂乃失策，令建迁共。共，今在河内也。疾建用客之不详也。【索隐】： 谓不详审用客，不知其善否也。们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不太史公曰：盖孔子晚而喜易。易之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！ 故周太史之卦田敬仲完，占至十世之彳菱；及完奔齐，懿仲卜之亦云。田乞及常所 以比犯二君，【索隐】：比如字，又频律反。二君即悼公、简公也。僖子废晏孺 子，鲍牧以乞故杀悼公，而成子又杀简公，故云田氏比犯二君也。专齐国之政, 非必事势之渐然也，盖若遵厌兆祥云。【索隐述赞】田完避难，奔于大姜；始辞羁旅，终然凤皇。物莫两盛，代五 其昌。二君比犯，三晋争强。和始擅命，威遂称王。祭急燕、赵，弟列康、庄。 秦假东帝，莒立法章。王建失国，松柏苍苍。卷四十七孔子世家第十七【索隐】：孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代 有贤哲，故称系家焉。【正义】：孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子 布衣传十馀世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者宗於夫子，可谓至圣，故 为世家。孔子生鲁昌平乡陂邑。【集解】：徐广曰：“瞰音骆。孔安国曰邛取，孔子 父叔梁纥所治邑。”【索隐】：瞰是邑名，昌平，乡号。孔子居鲁之邹邑昌平 乡之阙里也。【正义】：括地志云：“故邹城在兖州泗水县东南六十里。昌平山 在泗水县南六十里。孔子生昌平乡，盖乡取山为名。故阙里在泗水县南五十里。 舆地志云邹城西界阙里有尼丘山。”按：今尼丘山在兖州邹城，阙里即此也。括 地志云：“兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里，中有孔子宅，宅中有庙。伍缉之从 征记云阙里背帮面泗，即此也。”按：夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。其先 宋人也，曰孔防叔。【索隐】：家语：“孔子，宋微子之彳爰。宋襄公生弗父何, 以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世 亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生回幸夷。皿幸夷生防叔， 畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。"防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。【正义】： 括地志云：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东趾。地理志 云鲁县有尼丘山，有叔梁纥庙。"纥与颜氏女野合而生孔子，【索隐】：家语云 “梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於颜氏徵在，从父 命为婚”。其文甚明。今此云“野合”者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄 之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云“野哉由也”，又“先进於礼乐，野人 也”，皆言野者是不合礼耳。【正义】：男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道 通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九 阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故家语云“梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚 於颜氏，颜氏有三女，小女徵在”。据此，婚过六十四矣。祷於尼丘得孔子。鲁 襄公二十二年而孔子生。【索隐】：公羊传“襄公二十一年十有一月庚子，孔子 生”。今以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。彳爰序孔子卒，云七十 二岁，每少一岁也。生而首上坪顶，【索隐】:坪音乌。顶音鼎。坪顶言顶上赢 也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。【正义】：括地 志云：“女陵山在曲阜县南二十八里。干宝三日纪云'徵在生孔子空桑之地，今 名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时酒扫以告，辄有清泉自石门出，足以 周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山'。”故因名日丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥死，【索隐】：家语云生三岁而梁纥死。葬於防山。【正义】： 括地志云：“防山在兖州曲阜县东二十五里。礼记云孔子母合葬於防也。”防山 在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。【索隐】：谓孔子少孤，不的知父坟 处，非谓不知其莹地。徵在笄年逾於梁纥，无几而老死，是少寡，盖以为嫌，不 从送葬，故不知坟处，遂不告耳，非讳之也。孔子为兄嬉戏，常陈俎豆，【正义】： 俎豆以木为之，受四升，高尺二寸。大夫以上赤云气，诸侯加象饰足，天子玉饰 也。设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，【正义】：括地志云：“五父衢在兖州 曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”盖其慎也。【集解】：徐广日：“鲁县有阙 里，孔子所居也。又有五父之衢也。"【索隐】：谓孔子不知父墓，乃且殡其母 於五父之衢，是其谨慎也。【正义】：慎谓以引棺就殡所也。郦人【正义】： 上音邹。物父之母诲孔子父墓，然彳爰往合葬於防焉。孔子要经，【索隐】：家语“孔子之母丧，既练而见”，不非之也。今此谓 孔子实要经与飨，为阳虎所细，亦近诬矣。一作“要经”。要经犹带经也，故刘 氏云嗜学之意是也。季氏飨土，孔子与往。【正义】：与音预。季氏为馔饮鲁文 学之土，孔子与迎而往，阳虎以孔子少，故折之也。阳虎细日：“季氏飨土，非 敢飨子也。”孔子由是退。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，【索隐】：昭公七年左传云“孟僖子病 不能相礼，乃讲学之，及其将死，召大夫”云云。按：谓病者，不能礼为病，非 疾困之谓也。至二十四年僖子卒，贾逵云“仲尼时年三十五矣”。是此文误也。 诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之彳爰，【集解】：服虔曰：“圣人谓商汤。”灭於 宋。【集解】：杜预曰：“孔子六世祖孔父嘉为宋华督所杀，其子奔鲁也。”其 祖弗父何始有宋而嗣让厉公。【集解】：杜预曰：“弗父何，孔父嘉之高祖，宋 愍公之长子，厉公之兄也。何嫡嗣，当立，以让厉公也。”及正考父佐戴、武、 宣公，【集解】：服虔曰：“正考父，弗父何之曾孙。"三命兹益恭，故鼎铭云：【集解】：杜预曰：“三命，上卿也。考父庙之鼎。"'一命而偻，再命而彳区, 三命而俯，【集解】：服虔曰：“偻，低，俯，皆恭敬之貌也。”循墙而走，【集 解】：杜预曰：“言不敢安行。”亦莫敢余侮。【集解】：杜预曰：“其恭如是， 人亦不敢侮慢。”鳍於是，粥於是，以醐余口。'【集解】：杜预曰：“於是鼎 中为熊粥。粥，醐属。言至俭也。”其恭如是。吾闻圣人之彳笈，虽不当世，必 有达者。【集解】：王肃曰：“谓若弗父何，殷汤之彳度，而不继世为宋君也。” 杜预曰：“圣人之彳度，有明德而不当大位，谓正考父。”今孔丘年少好礼，其达 者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔索隐左传及系本, 敬叔与懿子皆孟僖子之子，不应更言“鲁人”，亦太史公之疏耳。往学礼焉。是 岁，季武子卒，平子代立。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，【索隐】：有本作“委吏”。按：赵岐曰 “委吏，主委积仓库之吏”。料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而 去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。孔子长九尺有六寸，人 皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子遹周。"【索隐】：庄子云“孔子年五十 一，南见老推”。盖系家亦依此为说而不究其旨，遂俱误也。何者？孔子遹周, 岂访礼之时即在十七？且孔子见老搬，云“甚矣道之难行也”，此非十七之人语 也，乃既仕之彳发言耳。鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，遹周问礼，盖见老子 云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，【索隐】:庄周“财”作“轩”。 仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，【集解】：王肃曰：“谦言窃仁者 之名。”送子以言，曰：'聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身 者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，【集解】：王肃曰：“身父母之有。”【索隐】：家语作“无以有己为人子者”。为人臣者毋以有己。'"【索隐】： 家语作“无以恶己为人臣者”。王肃云：“言听则仕，不用则去，保身全行，臣 之节也。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵栋中国；齐大而 近於鲁。鲁小弱，附於楚则晋怒；附於晋则楚来伐；不备於齐，齐师侵鲁。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来遹鲁，景公问孔子日： “昔秦穆公国小处辟，其霸何也？ "对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行 中正。身举五段，【正义】：百里奚也。爵之大夫，起累细之中，【索隐】：家 语无此一句。孟子以为“不然”之言也。与语三日，授之以政。以此取之，虽王 可也，其霸小矣。”景公说。另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同情。文末作者赞语的具体含义："桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善