2021年高考语文真题和模拟题分类汇编专题02实用类文本【含答案】.docx

专题02实用类文本阅读一.12021 全国乙卷T4-6阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新中国成立后，中国始终把解决人民吃饭问题作为治国安邦的首要任务。70年来，在中国共产党领导下，经过 艰苦奋斗和不懈努力，中国在农业基础十分薄弱、人民生活极端贫困的基础上，依靠自己的力量实现了粮食基本自 给，不仅成功解决了近14亿人口的吃饭问题，而且居民生活质量和营养水平显著提升，粮食安全取得了举世瞩目 的巨大成就。党的十八大以来，党中央把粮食安全作为治国理政的头等大事，提出了 “确保谷物基本自给、口粮绝对安全” 的新粮食安全观，确立了以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的国家粮食安全战略，走出了一条 中国特色粮食安全之路。6()0()55(X)500045004000350030001996年 1999 年 2002 年 2005 年 2008年 2011 年 2014 年 2017 年单位面积产量(公斤/公顷)图1：中国粮食单位面积产量(19962018年)数据来源：国家统计局2:2017年三大谷物品种单位面积产量对比数据来源:联合国粮食及农业组织数据库(FAOSTAT)家只能画出诗人遥望高飞的鸿雁的姿态，却无法画出“目送归鸿”的连续画面，故说画“目送归鸿难”，符合材料 一“画只宜于描写静物”“动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线”和 材料二”绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。四、【2021 广东二模 T1-5阅读下面的文字，完成15题。材料一：费孝通先生乡土中国所讨论的问题虽是由农村经验入手，但其实涉及的是整个中国文化传统的问题。在这 里，必须就“传统”问题首先澄清：传统并不意味着历史陈迹，并不只是代表过去。传统固然可以借由对历史的考 察而得知，可以从以往经验中总结出来，但是我们须明白，无论大家是否有所意识，那些即便已为陈迹的事物正影 响着乃至深刻地影响着当下，它甚至可以活生生地一直活到当下。这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型、 农村面貌已经天翻地覆的时候，我们还需要阅读乡土中国，我们还可以从这本书中得到颇具价值的启示。因为, 作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。梁治平在其古代法：文化差异与传统一文中说：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真 实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在 以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要 是从这里来的。”费孝通先生在乡土重建中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的 生活可查”这就是为什么，人们无论阅读梁治平对于中国传统文化起源的思想追寻，还是费孝通对于中国基层 社会传统的研究，在许多地方，都能真切感受到：明明写的是过去的事物，但是浮现在我们眼前的却分明是当今时 代的影子。当然，研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下，对于处在社会变迁之中、着手改革工作的人们 来说，认真对待传统十分必要，汲取传统的经验和价值意义重大。因为“不管怎么说，我们总是从我们自己的历史、 自己的传统和自己的经验出发去看待世界、解释世界的”。费孝通先生在乡土中国中如此说道：“每个人的当 前，不但包括他个人过去的投影，而且还是整个民族的过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、 不可或缺的生活基础。”既然传统是我们看待世界和解释世界的出发点，既然传统是我们的生活基础，而真正的传 统是不会过去的，那么，人们想要进行改革，自然离不开传统的基础，也必然遭受着传统的限制，这不仅是一种主 张，而且是无法避免的事实。强调重视传统，并非意味着要泥古不化。随着人们社会生活的变迁，传统当然也会随之变迁，只是变迁的方式 多种多样，引起变迁的原因各有不同而已。在对乡土中国所作的研究之中，费孝通先生也关注到“社会变迁”问题, 在乡土重建中，他明确提出：“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易。”他还说： “历史能不能合理发展，是在人能不能有合理的行为。一个被视为书生的人，有责任把合理的方向指出来，至于能 不能化为历史，那应当是政治家的事了。”在这段话里，费孝通先生提及了学者和政治家对于历史发展的不同作用。 在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可观的，但是文化的发展，学 者的作用往往更加重要。所以，就学术层面来看，笔者主张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的。 当然，其前提条件必须是对传统有一个清楚的认识和了解，以及正视传统的基础性和限制性。在乡土重建中，费孝通先生还说：“在欧洲曾有过一次文艺复兴，为这现代文化开了一扇大门，我不敢否 认世界文化史中可能再有一次文艺复兴。这一次文艺复兴也许将以人事科学为主题，中国和其他东方国家传统可能 成为复兴的底子“若是我们还想骄傲于自己的历史地位，只有在这当前人类共同的课题上表现出我们的贡献来。” 从此处，我们可以看到，传统重述、文化重建已绝不仅局限于对自身旧有文化的“复兴”问题了，而是与世界文化 尤其是与西方文化联系紧密。总起来说，从费孝通先生的乡土中国中，我们可以得到关于中国传统文化的一些基本概念。这些基本概念 不只可以指引我们反思历史中的经验，也可以从现存的生活经验中去加以印证。对于处在社会变迁之中、着手改革 工作的人们来说，改革须从传统中来，也遭受着传统的限制。但人们也无须悲观地对待传统，因为传统可经重述乃 至重建，达到社会进步的目的。这些都是阅读费孝通先生的乡土中国可以得到的启示，也是该书对于当今时代 的我们借以认识和反思中国传统文化，乃至改革和重建文化传统所必须重视的重要价值。（摘编自胡成乡土中国与传统文化的重建）材料二：在20世纪三四十年代，中国的思想界兴起了关于乡村建设的各种思潮，在各家学说之中，社会学家费孝通独 树一帜地提出了自己的乡土重建思想，即通过发展乡村工业来增加农民的收入，将以农业为基础的传统乡村“重建” 为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，在此基 础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路， 实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的“新农村”。费孝通大力提倡发展乡村工业，主要的着眼点就在于乡村工业对农民的增收作用。在他看来，农村中最缺乏应 用现代技术的生产事业，而各种生产事业中最容易有效的是工业，“乡村工业的转变并不是突然的，也不一定是彻 底的。最重要的是增加农民的收入，增加一点是一点，愈多愈好，愈快愈好。有多少可用的机器就用多少，有多少 可以引入的现代知识就引用去多少”。费孝通的乡土重建思想既不是对西方工业化道路的简单模仿，也不是对自身传统的迷恋与回归，而是一种现代 工业文明与传统乡村社会的巧妙“嫁接”。对费孝通乡村发展思想的研究，对于我们今日的社会主义新农村建设， 具有重要的借鉴作用。（摘编自刘长亮等“新农村建设”与费孝通乡土重建思想）.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.对传统的认识之所以可以借以认识当下，是因为传统本身就具有一定的当下性，我们可以在当下生活的折射里 发现传统。B.改革离不开传统的基础，也必然遭受着传统的限制，这不仅是学者们提出的一种学术主张，也是我们都无法避 免的事实。C.传统是我们不可或缺的生活基础，也是我们看待世界和解释世界的出发点，我们应该认真对待传统，汲取传统 的经验和价值。D.随着人们社会生活的变迁，传统必然随之变迁，而且变迁方式多样，引起变迁的原因不一，所以重视传统就一 定会关注变迁。D本题考查对文本内容的理解与分析能力。重视传统不一定会关注变迁，也可能“泥古不化”。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统可以经由重述乃至重建来达到促进社会进步的目的，既作用于自身旧有文化的“复兴”，也有益于建立起 与世界文化的紧密联系。B.对于学者在文化发展中所起的作用，作者和费孝通的见解有所不同，作者据此对费孝通学术研究上存在的不足 提出了委婉的批评意见。C.费孝通的乡土重建思想不是对西方工业化道路的简单模仿，表现在他大力提倡发展乡村工业，主要着眼于乡村 工业对农民的增收作用。D.我们今天的社会主义新农村建设，仍是通过发展乡村工业，将以农业为基础的传统乡村“重建”为包含现代工 业文明的工农相辅的“新农村”。C本题考查对文本内容的理解与分析能力。A项，“既作用于自身旧有文化'复兴，也有益于建立起与世界文化的 紧密联系”与文中所表达的意思不符。B项，作者充分肯定了费孝通的学术研究。D项，“仍是”于文无据。2 .根据材料内容，下列各项中不属于费孝通学术贡献的一项是（3分）A.提出关于中国传统文化的一些基本概念B.对西方工业化道路的认同和模仿C.指出中国社会变迁的过程和合理的方向D.开展传统的重述和文化的重建B本题考查对文本内容的理解与分析能力。”对西方工业化道路的认同和模仿”于文无据。3 .请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）首先指出乡土中国一书仍然具有当代价值，并从两个方面分析原因；进而论及人们应该如何对待传统； 接下来陈述中国社会变迁的过程和方向，并辨析学者在文化发展中的作用；随后就再一次文艺复兴的可能性，以 及中国的机遇和需要做出的贡献进行论述；最后总结乡土中国一书的重要价值。（4分。可按采分点给分， 答到1点给1分。采分点分别为：乡土中国的价值，如何对待传统的问题，社会变迁的过程和方向，学者的历 史功能，民族的复兴。）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。由材料一第1段关键句“这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型、 农村面貌已经天翻地疫的时候，我们还需要阅读乡土中国，我们还可以从这本书中得到颇具价值的启示”可知, 首先指出乡土中国一书仍然具有当代价值，并从两个方面分析原由；第2段关键句“因此，我们不但可以在以 往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统”可知，进而论及人们应该如何对待传统；由第3段 关键句“当然，研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下，对于处在社会变迁之中、着手改革工作的 人们来说，认真对待传统十分必要，汲取传统的经验和价值意义重大”和第4段关键句“强调重视传统，并非意味 着要泥古不化。随着人们社会生活的变迁，传统当然也会随之变迁，只是变迁的方式多种多样，引起变迁的原因各 有不同而已”“在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可观的，但是 文化的发展，学者的作用往往更加重要”可知，接下来陈述中国社会变迁的过程和方向，并辨析学者在文化发展中 的作用；由第5段关键句“在欧洲曾有过一次文艺复兴，为这现代文化开了一扇大门，我不敢否认世界文化史中可 能再有一次文艺复兴。这一次文艺复兴也许将以人事科学为主题，中国和其他东方国家传统可能成为复兴的底子” 可知，随后就再一次文艺复兴的可能性，以及中国的机遇和需要做出的贡献进行论述；由第6段关键句“总起来说, 从费孝通先生的多土中国中，我们可以得到关于中国传统文化的一些基本概念。这些基本概念不只可以指引我 们反思历史中的经验；也可以从现存的生活经验中去加以印证”可知，最后总结多土中国一书的重要价值。4 .你认为材料一中费孝通的哪一观点和材料二关联最为紧密？并请简述理由。（6分）材料一中，费孝通在乡土重建中提出来的“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易” 这一观点，与材料二关联最为紧密。因为材料二所谈便是费孝通先生的乡土重建思想，而其主旨便在于将现代工业 文明的因子引入传统乡村，将以农业为基础的传统乡村“重建”为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。（6 分。第一问2分；第二问4分，其中“乡土重建” “农业”“工业”三个关键词各1分。若找出“传统可经重述乃 至重建，达到社会进步的目的”或“传统重述、文化重建已绝不仅局限于对自身旧有文化的复兴问题了，而是 与世界文化尤其是与西方文化联系紧密”且能合理阐释，可酌情给分。）本题考查学生对文章内容的理解能力。由材料一 “在乡土重建中，他明确提出：中国社会变迁的过程最简单的 说法是农业文化和工业文化的蓄易。”可知，材料一中费孝通在乡土重建中提出来的“中国社会变迁的过程最 简单的说法是农业文化和工业文化的替易”这一观点，与材料二关联最为紧密。由材料二“即通过发展乡村工业来 增加农民的收入，将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明的工农相辅的新农村。这一思想的主旨在于 将现代工业文明的因子引入传统多村，在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性 和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的新农村可知，因为材料 二所谈便是费孝通先生的乡土重建思想，而其主旨便在于将现代工业文明的因子引入传统多村，将以农业为基础的 传统多村“重建”为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。五、【2021 青岛一模 T1-5阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：改革开放后，中国经济取得了巨大发展，社会人际关系随之发生了重大变化，其中包括信任危机。构建诚信守 约的社会成为当今中国的一个重要任务，而建立完备的个人征信体系是其中尤为重要的一环。当一个达到中等收入水平的经济体试图进入发达的商业社会时，社会的诚信和契约精神就变成了无形的门槛。自1960年至今，被列入中等收入范围的101个国家和地区中，只有13个最终进入发达经济体行列，近90%的经济 体落入中等收入陷阱而苦苦挣扎，甚至还有部分国家返贫。虽然各国经济发展成败的原因有所不同，但其经验教训 在很大程度上是可以借鉴吸取的。过去近百年里跨越中等收入陷阱而进入发达经济体行列的国家和地区，无一例外 都建立了完善的个人征信体系。反观落入中等收入陷阱和返贫的国家，其个人征信体系或者未建立起来，或者因不 完善而未起到应有的作用。从经济结构看，在达到中等收入之前的农耕和小商品时代，社会分工不明确；人与人之间的商业交换不发达， 所需要的征信体系也主要通过本地化的口口相传和口碑来维持运转。工业化经济体中，社会化分工较发达，交换经 济成为社会的主要经济结构，但人与人之间的互信关系主要表现在生产过程的协作中，金融体系发达程度不高，个 人征信体系还不是经济运行的必需品。进入高收入发达经济时代，产业结构发生变化，第一、二产业在经济中的比 重逐步下降，第三产业比重逐步上升，服务业成为发达经济的主体。分工精细化，交易和交换日益频繁化，多方合 作、多人联合日益密切，需要大家都具有契约精神，才能使各个环节顺畅运行。如果没有一个诚信守约的社会环境, 经济的运行成本会逐渐加大，从而使整个经济体的发展逐渐偏离大众的期望而渐渐失速，进而停滞。因此，建立完 善的个人征信体系成为一个国家进入发达国家行列的标志。经济发展到一定高度的文明社会，共赢成为主题，这使得社会的文明程度也就随着利他理念的增强而提高。完 备的个人征信体系，能增强人的社会性，提高顾及别人的自觉性，而一个利己主义社会，一个只注重结果却不考虑 过程是否合法合规的功利主义社会，人与人之间的信任基础将逐渐消失，社会公信力也将逐渐丧失。没有了互信， 人们承受风险的能力极为脆弱，对社会事件的容忍度也逐渐降低，甚至出现过度期望和不切实际的要求。例如，当 滴滴出行的顺风车业务出现伤亡事故时，许多人不去思考避免发生此类问题的办法，却苛求滴滴平台必须做到零风 险。目前中国已经进入中等收入国家的行列，必须开始建立并逐步完善个人征信体系，通过征信体系的失信惩戒来 限制过度的利己主义，通过对守信者的表彰来降低其借贷成本，通过征信记录来规范人们的守信与合作行为，逐步 建立起社会成员之间的互信。如此，在各种力量的共同作用下，我们就能促成一个诚信守约社会环境的形成，从而 大幅度降低经济运行成本，推动整个经济体进入发达国家行列。（摘编自王志诚完善个人征信体系，构建诚信守约社会）材料二：守信激励和失信惩戒机制直接作用于各个社会主体的信用行为，是社会信用体系运行的核心机制。加大对守信行为的表彰和宣传力度。按规定对诚信企业和模范个人给予表彰，通过新闻媒体广泛宣传，营造守 信光荣的舆论氛围。提升金融、环境保护、交通运输、税务、质检、知识产权等部门的监管和服务职能，在市场监 管和公共服务过程中，要深化信用信息和信用产品的应用，对诚实守信者实行优先办理、简化程序等“绿色通道” 支持激励政策。强化行政监管性约束和惩戒。在现有行政处罚措施的基础上，健全失信惩戒制度，建立各行业黑名单制度和市 场退出机制。推动各级人民政府在市场监管和公共服务的市场准入、资质认定、行政审批、政策扶持等方面实施信 用分类监管，根据监管对象的失信类别和程度，对失信者进行惩戒。推动形成市场性约束和惩戒。建立信用基准性 评价指标体系，制订评价办法，完善失信信息记录和披露制度，使失信者在市场交易中受到制约。推动形成行业性 约束和惩戒。通过行业协会制定行业自律规则并监督会员遵守，违规的失信者，按照情节轻重实行惩戒措施。推动 形成社会性约束和惩戒。完善社会舆论监督机制，加强对失信行为的披露和曝光，发挥群众评议讨论、批评报道等 作用，通过社会的道德谴责，形成社会震慑力，约束社会成员的失信行为。（摘编自社会信用体系建设规划纲要（20142020年）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.无论是商业交换不发达的农耕和小商品时代，还是金融体系发达程度不高的工业时代，诚信都不是经济运行的必 需品。B.一个社会的文明程度越高，人们的利他理念就越强，人与人之间合作的程度也就越高，共赢的领域就越多。C.监管和服务部门应该充分利用好个人征信平台的信用信息，为守信者开通“绿色通道”，做好服务，让他们真正 得到实惠。D.诚信社会里，不仅要尊重别人的创造性劳动，更要尊重别人的隐私。对失信者应该进行惩戒，却不可曝光其失信 行为。C本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A项，“诚信都不是经济运行的必需品”偷换概念，原 文说的是“个人征信体系还不是经济运行的必需品”。B项，“一个社会的文明程度越高，人们的利他理念就越强” 逻辑错误，原文“社会的文明程度也就随着利他理念的增强而提高”强调利他理念的增强是社会文明程度提高的条 件。选项颠倒了。D项，“不可曝光其失信行为”错，由原文“加强对失信行为的披露和曝光”可知。故选C。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.未进入发达国家行列的经济体之所以落入中等收入陷阱或返贫，是因为社会成员之间缺乏互信，承受风险能力弱， 经济运行成本过高。B.建立和完善个人征信体系，能够促进我国诚信守约社会环境的形成，有利于推动整个经济体进入发达国家行列。C.如果不能建立信用基准性评价指标体系，制订评价办法，失信惩戒机制就无法在市场交易中真正发挥效能。D.加强对失信主体的约束和惩戒，既要强化行政监管性约束和惩戒，又要推动形成市场性、行业性、社会性的约束 和惩戒。A本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A项，”是因为社会成员之间缺乏互信，承受风险能力 弱，经济运行成本过高”以偏概全，由原文“各国经济发展成败的原因有所不同”可知，“其个人征信体系或者未 建立起来，或者因不完善而未起到应有的作用”只是他们的共性特征，但不能作为落入中等收入陷阱或返贫的唯一 原因。故选A。3 .下列选项，不能支持材料一中心论点的一项是（）A.李先生向周先生借款十万元，后因故请求延迟一个月还款，周先生相信李先生，答应了其请求，后李先生如约还 款。B.目前我国银行向个人提供融资服务的速度慢，坏账率高，原因之一是个人信用信息不全，银行无法快速准确地做 出判断。C.某健身会所突然关门，已付费的会员蒙受经济损失，法院判决后，法人拒不退费，被列入征信黑名单，被限制高 消费。D.芝麻信用是一套收集各种数据为商户提供服务的信用系统，芝麻信用积分高于600且无不良记录者，可以在某平 台免押金租房。A本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的中心论点是“完善个人征信体系，构建诚信守约社会”。 A项，李先生因故请求延迟一个月还款的行为是一种失约，违背了个人征信体系，不符合诚信守约的精神。故选A。 4.材料一在论证上有哪些特点？请简要分析。论证结构上，采用总分总结构进行论证，论证思路清晰；论证方法上，综合运用对比论证、举例论证、事实论证和 道理论证等方法。本题考查学生分析文章结构和论证方法的能力。材料一共有五段，其中第一段“构建诚信守约的社会成为当今中国 的一个重要任务，而建立完备的个人征信体系是其中尤为重要的一环”提出观点；第二、三、四段分别从国家发展 的需要、经济结构的需要和文明程度的提高等三个角度分析完善个人征信体系，构建诚信守约社会的必要性。第五 段“必须开始建立并逐步完善个人征信体系”总结全文观点。这是文章结构方面的特点。从论证方法看，结合“自 1960年至今，被列入中等收入范围的101个国家和地区中，只有13个最终进入发达经济体行列”“例如，当 滴滴出行的顺风车业务出现伤亡事故时”可知，这是运用了举例论证的方法；结合“在达到中等收入之前的农 耕和小商品时代工业化经济体中，社会化分工较发达进入高收入发达经济时代，产业结构发生变化”这是 运用对比论证的方法。结合“如果没有一个诚信守约的社会环境”“没有了互信，人们承受风险的能力极为脆 弱”可知，这是运用了道理论证的方法。结合“过去近百年里跨越中等收入陷阱而进入发达经济体行列的国家 和地区，无一例外都建立了完善的个人征信体系。反观落入中等收入陷阱和返贫的国家”可知，这是运用了事 实论证的方法。5.以上两则材料都围绕“信用体系”进行阐述，但侧重点不同。请简要分析。材料一围绕“个人征信体系”，分别从他国经验、社会发展的一般规律两个角度论述“我国为何需建立完毕的个人 征信体系”这一观点；材料二围绕“个人征信体系”，分别从守信激励机制和失信惩戒机制两个方面论述“如何坚 守社会信用体系”这一观点。本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。材料一共有五段，其中第一段“构建诚信守约的社会成为当今 中国的一个重要任务，而建立完备的个人征信体系是其中尤为重要的一环”提出论题，强调建设社会信用体系的重 要性；第二、三、四段分别从他国经验、社会发展两个角度分析完善个人征信体系，构建诚信守约社会的必要性。 第五段作出总结，再次强调“必须开始建立并逐步完善个人征信体系”。材料二共有三段，呈总分式结构，其中第 一段为总说，强调“守信激励和失信惩戒机制”的重要性，第二段和第三段分别从“加大对守信行为的表彰和宣传 力度”“强化行政监管性约束和惩戒”两个角度阐释。六、【2021 潍坊一模 T1-5阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文 化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言, 包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。 这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的 文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此, 我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自 信、繁荣文化的旗号下造成混乱。那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作 为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一 种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。人们 所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女婿补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人 孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲 平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了 “制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担 当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫 之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”， 这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和 目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是文化的创造者。离 开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养和造就具有文化自信的文化 主体才是我们要着实下功夫的关键所在。（摘编自唐凯麟如何增强和提升文化自信）材料二：解放日报副刊朝花周刊记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以下为访谈 节选。朝花周刊：您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化自信，包 括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、又谋求 发展的能力。文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个 国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思齐、见不 贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华 文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家 前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包 含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化 能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见 肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影 响的文化。朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲 击着我们的民族传统，这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进 一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神 需要的多彩多姿的文化生态格局。我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是老大帝国的狂妄自大，这是建立在转化与变革的 举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难，化解矛盾。 我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是 有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴，托起我们的道路自 信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的伟大复兴！（摘编自专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。B.材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。C.中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。D.两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。 B本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B项，“分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系”错 误。材料一并未分析文化和文化自信的有机统一的联系，分析了文化自信，是文化特质与文化主体的有机统一。故 选B。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.提升文化自信的关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质。B.把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。C.中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。 D.两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。本题考查学生提取信息并进行理解分析的能力。A项，“是深入到传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出 来的自信的文化特质”错误。根据材料一的最后一段“如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我 们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化 主体上。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在”，可见提升文化自信 的关键是文化主体。故选A。3 .根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是()A. 2021年河南春晚舞蹈唐宫夜宴以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好 评。B.近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一 “万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。 C.李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中 国。D.许渊冲致力于翻译事业，将论语诗经楚辞西厢记等经典作品翻译成英文和法文，获得海内外高 度认可。B本题考查学生分析论点和论据关系的能力。B项，在原址重建圆明园，不是文化自信，毕竟火烧圆明园是一种国家 民族的耻辱。故选B。4 .请结合文本内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。(1)论证结构严谨。文段采用总分结构，先以设问引出观点，然后按事理逻辑逐层分析。(2)论点与论据高度统 一。所举“夸父追日”等事例，所引孔孟等言论都能恰切论证观点。(3)用词精炼准确。运用“事实上” “可以 说”等词语，使表达恰当有分寸。本题考查学生理解分析论证特点的能力。首先找到相关信息，然后从“严密”的角度结合文句加以说明。比如，从 结构脉络上遵循提出问题分析问题的逻辑思路，先总结在分析论证。开头第一句“那么，继承与弘扬我们民族的优 秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？ ”先提出问题，进而分析，先宏观概括为“这涉及我们民族的优秀传统 文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是自信'， 它是一种具有高度自信精神的文化”。再结合实例具体说明，先列举神话传说，再列举儒家思想。其次体现在事例 典型，能充分地论证观点，人们所熟悉的夸父追日''精卫填海''女蜗补天等等，无一不充满发奋而自信的 精神，儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了，正充满了一种一往无 前的担当而自信的精神。宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期 王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。最后是语言表达上看，遣词造句极尽严谨缜密，例如“事实上”“可以说是”“就是” “不就”“无不充满”“不 正”等词语，均体现了表意的精准性，增强了说服力。5 .作为文化主体，青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时，应当怎样做才真正提升文化自信？请结合材料,3：中国粮食总产量（1996 2018年）数据来源:国家统计局（摘自国务院新闻办公室中国的粮食安全白皮书）材料二：山东省临胸县是一个有着90多万人口和近90万亩耕地的山区农业大县。临胸县山区丘陵面积较大，而且地形 错综复杂，起伏多变，成百上千亩集中连片且开阔平坦的农田很少见，加之农田基础设施落后，从自然村落到田间 地头的道路基本都是土路，交通极其不便。用乡亲们的话说：“开门就见山，种田走半天。耕地就像百衲衣，一顶 苇笠也能盖一块地。”近年来，临胸县在推进高标准农田建设时，立足山区实际，把解决地块零散、水电路不配套 等问题作为重点，坚持集中连片规划建设，着力补齐农业基础设施短板，合理利用土地资源，为粮食稳产增产夯实 了基础。“十三五”以来，全县共改造中低产田3.73万亩，建成高标准农田12万亩。（摘编自张正瑜等山东临胸 立足山区实际 科学谋划建设高标准农田）材料三：近几年，江西省南昌市安义县长埠镇江下村村容村貌有了翻天覆地的变化，全村6个村小组前前后后共修建了 逾11公里的水泥路，95%的水塘进行了清淤处理，建成了 3.2公里高标准农田沟渠。过去，江下村因土地贫瘠， 一直没有找到产业发展的好路子，祖辈守着一亩三分地种水稻及常规农作物，产量较低的“斗笠田”随处可见。为 改变现状，村干部主动为江下村争取了高标准农田项目，引进种粮大户盘活荒地。作为高标准农田的“集成模块" 越来越多的新技术在江下村大显身手一一粮食耕、种、管、收实现全程机械化，逐步提高智能作业的精准度和覆盖 率去年11月，江下村2168亩高标准农田建设项目开始动工，项目如今已全部完成。现在村里的耕地质量普遍 提升两个等级，粮食产能平均提高15%,亩均粮食产量提高100公斤，高标准农田已成为带动农民持续增收、实现 贫困群众稳步脱贫的有力引擎。（摘编自李慧粮食安全：把饭碗牢牢端在自己手中，光明日报2020年12月24日）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国粮食单位面积产量显著提高，2010年开始平均每公顷粮食产量突破5000公斤，粮食生产取得了举世瞩目的 巨大成就。B. 2017年我国稻谷、小麦、玉米的每公顷产量明显高于世界平均水平，可见居民的生活质量和营养水平得到了显 提出你的建议。（1）通过各种途径方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。（2）准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。 （3）探究其承载的文化与时代和世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。（4）提高文化反思与省察意识，自 觉继承与发展优秀文化。本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料一的第二段“因此，我们要增强和提升文 化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号 下造成混乱"，可