魏旭二评何婧旖、汪兴亮文选（贾勇指导）.docx

神文作者魏旭评何婿旖（贾勇指导）汪兴亮文选大学生魏旭的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”，因为提前约半年时间精准命中考试真题。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗兀文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针硬 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱泄的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕 竟本文作者还只是中学生。烈侯元年，魏文侯伐中山，使太子击守之。六年，魏、韩、赵皆相立为诸侯， 追尊献子为献侯。烈侯好音，谓相国公仲连日：“寡人有爱，可以贵之乎？ ”公仲曰：“富之 可，贵之则否。”烈侯曰：“然。夫郑歌者枪、石二人，【索隐】：枪，七羊反。 枪与石二人名。吾赐之田，人万亩。”公仲曰：“诺。”不与。居一月，烈侯从 代来，问歌者田。公仲曰：“求，未有可者。”有顷，烈侯复问。公仲终不与, 乃称疾不朝。番吾君【集解】：徐广曰：“番音盘。常山有番吾县。”【正义】： 括地志云：“番吾故城在恒州房山县东二十里。”番蒲古今音异耳。自代来，谓 公仲曰：“君实好善，而未知所持。今公仲相赵，於今四年，亦有进士乎？ ”公 仲曰：“未也。”番吾君日：“牛畜、荀欣、徐越皆可。”公仲乃进三人。及朝， 烈侯复问：“歌者田何如？”公仲曰：“方使择其善者。”牛畜侍烈侯以仁义, 约以王道，烈侯道然。【正义】：道音由，古字与“攸”同。言牛畜以仁义约以 王道，故止歌者田。攸攸，气行貌，宽缓也。明日，荀欣侍，以选练举贤，任官 使能。明日，徐越侍，以节财俭用，察度功德。所与无不充，君说。烈侯使使谓 相国日：“歌者之田且止。”官牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史，【正义】： 汉书百官公卿表云：“内史，周官，秦因之，掌治京师。”赐相国衣二袭。【集 解】：单未复具为一袭。九年，烈侯卒，弟武公立。【索隐】：谯周云：“系本及说赵语者并无其事， 盖别有所据。”武公十三年卒，赵复立烈侯太子章，是为敬侯。是岁，魏文侯卒。敬侯元年，武公子朝作乱，不克，出奔魏。赵始都邯郸。二年，败齐于灵丘。【集解】：地理志曰代郡有灵丘县。三年，救魏于縻丘， 大败齐人。四年，魏败我兔台。筑刚平【正义】：兔台、刚平并在河北。以侵卫。 五年，齐、魏为卫攻赵，取我刚平。六年，借兵於楚伐魏，取棘蒲。【正义】： 今赵州平棘县，古棘蒲邑。八年，拔魏黄城。【集解】：杜预曰：“陈留外黄县 东有黄城。”【正义】：括地志云：“故黄城在魏州冠氏县南十里，因黄沟为名。” 按：陈留外黄城非随所别也。九年，伐齐。齐伐燕，赵救燕。十年，与中山战于 房子。【正义】：赵州房子县是。十一年，魏、韩、赵共灭晋，分其地。伐中山，又战於中人。【集解】：徐 广日：“中山唐县有中人亭。"【正义】：括地志云：“中山故城一名中人亭, 在定州唐县东北四十一里，春秋时鲜虞国之中人邑也。”十二年，敬侯卒，子成 侯种立。成侯元年，公子胜与成侯争立，为乱。二年六月，雨雪。三年，太戊午【集 解】：徐广日：“戊，一作成'。"为相。伐卫，取乡邑七十三。魏败我蔺。 【正义】：地理志云属西河郡也。四年，与秦战高安，【正义】：盖在河东。败 之。五年，伐齐于邺。【正义】：濮州邺城县是也。魏败我怀。攻郑，败之，以 与韩，韩与我长子。【集解】：地理志日上党有长子县。六年，中山筑长城。伐 魏，败弥泽，【正义】：弥音浊。徐广云长杜有浊泽，非也。括地志云：“浊水 源出蒲州解县东北平地。”尔时魏都安邑，韩、赵伐魏，岂河南至长杜也？解县 浊水近於魏都，当是也。围魏惠王。七年，侵齐，至长城。正义齐长城西头在济 州平阴县。太山记云：“太山西北有长城，缘河经太山千馀里，琅邪入海。”括 地志云：”所侵处在密州南三十里。”与韩攻周。八年，与韩分周以为两。【集 解】：徐广日：“显王二年。周纪无此。"【正义】：括地志云：“史记周显二 年，西周惠公封少子子班於巩，为东周。其子武公为秦所灭。郭缘生述征记云巩 县本周巩伯邑。”九年，与齐战阿下。【集解】：徐广日：“战，一作'会也。” 【正义】：阿，东阿也，今济州东阿县也。十年，攻卫，取甄。十一年，秦攻魏， 赵救之石阿。【正义】：盖在石、隰等州界也。十二年，秦攻魏少梁，【正义】： 少梁故城在同州韩城县南二十二里，古少梁国也。赵救之。十三年，秦献公使庶 长国伐魏少梁，虏其太子、座。魏败我漕，取皮牢。【集解】：徐广日：“魏年 表日取赵皮牢。"【正义】：括地志云：“漕水县在绛州翼城县东南二十五里。” 按：皮牢当在漕之侧。成侯与韩昭侯遇上党。十四年，与韩攻秦。十五年，助魏 攻齐。十六年，与韩、魏分晋，封晋君以端氏。【集解】：徐广日：“在平阳。” 【正义】：端氏，泽州县也。十七年，成侯与魏惠王遇葛孽。【集解】：徐广日：“在马丘。年表日十八 年赵孟如齐。"十九年，与齐、宋会平陆，【正义】：兖州县也。平陆城即古厥 国。与燕会阿。【正义】：括地志云：“故葛城一名依城，又名西阿城，在瀛州 高阳县西北五十里。以徐、薇二水并过其西，又徂经其北。曲日阿，以齐有东阿， 故曰西阿城。地理志云瀛州属河间，赵分也。”按：燕会赵即此地。二十年，魏 献荣椽，因以为檀台。【集解】：徐广曰：“襄国县有檀台。"【索隐】：刘氏 云“荣椽盖地名，其中有一高处，可以为台”，非也。按：荣椽是良材，可为椽， 斫饰有光荣，所以魏献之，故赵因用之以为檀台。【正义】：郑玄云：“荣，屋 翼也。”说文云：“椽，梗也。屋相之两头起者为荣也。”括地志云：“檀台在 洛州临洛县北二里。”二十一年，魏围我邯郸。二十二年，魏惠王拔我邯郸，齐 亦败魏於桂陵。【正义】：括地志云：“故桂城在曹州乘氏县东北二十一里，故 老云此即桂陵也。”二十四年，魏归我邯郸，与魏盟漳水上。秦攻我蔺。二十五 年，成侯卒。公子与太子肃侯【索隐】：系本云名语。争立，败，亡奔韩。肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留。【正义】：括地志云：“屯留故城在潞 州长子县东北三十里，本汉屯留县城也。”二年，与魏惠王遇於阴晋。【正义】： 地理志云华阴县，魏之阴晋，秦惠文王更名宁秦，高帝更名华阴。今属华州。三 年，公子范袭邯郸，不胜而死。四年，朝天子。六年，攻齐，拔高唐。七年，公 子刻攻魏首垣。【正义】：盖在河北也。十一年，秦孝公使商君伐魏，虏其将公 子卬。赵伐魏。十二年，秦孝公卒，商君死。十五年，起寿陵。【正义】：徐广 云：“在常山。”魏惠王卒。十六年，肃侯游大陵，【集解】：徐广曰：“太原有大陵县，亦曰陆。”【正 义】：括地志云：“大陵城在并州文水县北十三里，汉大陵县城。”出於鹿门, 【正义】：并州盂县西有白鹿泓，源出白鹿山南渚，盖鹿门在北山水之侧也。大 戊午扣马【集解】：吕忱曰：“扣，牵马。”曰：“耕事方急，一日不作，百日 不食。”肃侯下车谢。十七年，围魏黄，不克。【集解】：地理志曰山阳有黄县。【正义】：黄城 在魏州，前拔之，谷为魏，今赵围之矣。筑长城。【正义】：刘伯庄云“盖从云 中以北至代”。按：赵长城从蔚州北西至岚州北，尽赵界。又疑此长城在漳水之 北，赵南界。十八年，齐、魏伐我，我决河水灌之，兵去。二十二年，张仪相秦。赵疵与 秦战，败，秦杀疵河西，取我蔺、离石。二十三年，韩举【集解】：徐广日：“韩 将。”与齐、魏战，死于桑丘。【集解】：地理志云泰山有桑丘县。【正义】： 括地志云：“桑丘城在易州遂城县界。”或云在泰山，非也。此时齐伐燕桑丘, 三晋皆来救之，不得在泰山之桑丘县，此说甚误也。二十四年，肃侯卒。秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬。子武灵王立。 【索隐】：名雍。武灵王元年，【集解】：徐广日：“年表云魏败我赵护。”阳文君赵豹相。 梁襄王与太子嗣，韩宣王与太子仓来朝信宫。【正义】：在洛州临洛县也。武灵 王少，未能听政，博闻师三人，左右司过三人。及听政，先问先王贵臣肥义，加 其秩；国三老年八十，月致其礼。三年，城部。四年，与韩会于区鼠。【正义】：盖在河北。五年，娶韩女为 夫人。八年，韩击秦，不胜而去。五国相王，赵独否，日：“无其实，敢处其名乎！ ” 令国人谓已日“君”。九年，与韩、魏共击秦，秦败我，斩首八万级。齐败我观泽。【正义】：括 地志云：“观泽故城在魏州顿丘县东十八里也。”十年，秦取我中都及西阳。【集 解】：徐广日：“年表云秦取中都、西阳、安邑。十一年，秦败我将军英'。 太原有中都县，西河有中阳县。”齐破燕。燕相子之为君，君反为臣。十一年, 王召公子职於韩，立以为燕王，【集解】：徐广日：“纪年亦云尔。”使乐池送 之。【集解】：按燕世家，子之死彳奏，燕人共立太子平，是为燕昭王，无赵送公 子职为燕王之事，当是赵闻燕乱，遥立职为燕王，虽使乐池送之，竟不能就。【索 隐】：燕系家无其事，盖是疏也。今此云“使乐池送之”，必是凭旧史为说。且 纪年之书，其说又同，则裴驱之解得其旨矣。十三年，秦拔我蔺，虏将军赵庄。 【正义】：本一作“花”，音婢反。楚、魏王来，过邯郸。十四年，赵何攻魏。十六年，秦惠王卒。王游大陵。他日，王梦见处女鼓琴而歌诗日：“美人荧 荧兮，颜若苕之荣。【集解】：禁毋邃日：“陵苕之草其华紫。"【正义】：苕 音条。毛诗疏云：”苕，饶也。幽州谓之翘饶。蔓似惨豆而细，叶似疾 而青, 其华细绿色，可生食，味如小豆蕾也。”又本草经云：“陵苕生下湿水中，七八 月生，华紫，草可以染帛，煮沐头，发即黑也。”命乎命乎，曾无我嬴！ ”【集 解】：禁毋邃日：“言有命禄，生遇其时，人莫知己贵盛盈满也。"【正义】： 按：命，名也。嬴，姓嬴也。言世众名其美好，曾无我好嬴也。重言“名乎”者， 以谈说众也。异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其 女娃嬴。【集解】：方言日：“娃，美也。吴有馆娃之宫。”孟姚也。【集解】： 徐广日；“古史考云内其女日娃。”【索隐】：孟姚，吴广女也。广，舜之彳爰, 故上文云“余思虞舜之勋，故命其胄女孟姚以配而七代之孙”是已。然舜彳爰封虞, 在河东大阳山西上虞城是，亦日吴城。虞吴音相近，故舜彳度亦姓吴，非独太伯、 虞仲之裔。孟姚甚有宠於王，是为惠后。十七年，王出九门，【集解】：徐广日：“在常山。”【正义】：本战国时 赵邑。战国策云：”本有宫室而居，赵武灵王改为九门。”为野台，【集解】： 徐广日：“野，一作望。"【正义】：括地志云：“野台一名义台，在定州 新乐县西南六十三里。”以望齐、中山之境。十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑【集解】：徐广日：“一作绝瞑。 音亡丁反。”而死。赵王使代相赵固迎公子稷於燕，送归，立为秦王，是为昭王。十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地, 至於房子，【正义】：赵州县也。遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。【正 义】：黄华盖西河侧之山名也。召楼缓谋日：“我先王因世之变，以长南簿之地， 属阻漳、溪之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人【正义】：即林胡也。於荏, 而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，【正义】：地理志云赵分晋，北有信都、 中山，又得涿郡之高阳、哪州乡；东有清河、河间，又得渤海郡东平舒等七县。 在河以北，故言“北有燕”。东有胡，【正义】：赵东有瀛州之东北。营州之境 即东胡、乌丸之地。服虔云：“东胡，乌丸之先，彳爰为鲜卑也。”西有林胡、楼 烦、秦、韩之边，【正义】：林胡、楼烦即岚、胜之北也。岚、胜以南石州、离 石、蔺等，七国时赵边邑也。秦隔河也。晋、洛、潞、泽等州皆七国时韩地，为 并赵西境也。而无强兵之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遗俗之累。 吾欲胡服。”楼缓日：“善。”群臣皆不欲。於是肥义侍，王日：“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟 长幼顺明之节，通有补民益主之业，【正义】：宠，贵宠也。通，达理也。凡为 人臣，有孝弟长幼顺明之节制者，得贵宠也；有补民益主之功业者，为达理也。 此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开於胡、翟之乡，而卒世不见也。【正义】： 卒，子律反，尽也。言尽世间不见补民益主之忠臣也。为敌弱，【正义】：我为 胡服，敌人必困弱也。用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。【正 义】：厚，重也。往古谓赵简子、襄子也。夫有高世之功者，负遗俗之累；【正 义】：负，留也。言古周公、孔子留衣冠礼义之俗，今变为胡服，是负留风俗之 谴累也。有独智之虑者，任瞥民之怨。【正义】：言世有独计智之思虑者，必任 隐逸敖慢之民怨望也。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？ ”肥义 曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论 至德者不和於俗，成大功者不谋於众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐 志也，务以论德而约功也。愚者成事，智者睹未形，则王何疑焉。"王曰：“吾 不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世 有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”於是遂胡 服矣。使王告公子成曰：“寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。家听於亲而国听 於君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。【集解】：徐广曰： “兄弟，一作元夷'。元，始也；夷，平也。”今寡人作教易服而叔不服，吾 恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论於贱，而 行政先信於贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也；事有所止而功有所出，【正义】： 郑玄云：“止，至也。为人君止於仁，为人臣止於敬，为人子止於孝，为人父止 於慈，与国人交止於信。”按：出犹成也。事成功立，然后善也。今寡人恐叔之 逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故 原慕公叔之义，以成胡服之功。使谒之叔，【索隐】：为句。请服焉。”公子 成再拜稽首日：“臣固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命 之，臣敢对，因竭其愚忠。曰：臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，【集解】： 徐广曰：“五帝本纪云幼而徇齐。”万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之 所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义 行也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫学者，离 中国，故臣原王图之也。”使者以报。王曰：“吾固闻叔之疾也，我将自往请之。”王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便 事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错 臂左衽，【索隐】：错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。孔衍作“右臂左衽”，谓 右袒其臂也。瓯越之民也。【索隐】：刘氏云：“今珠崖、僧耳谓之瓯人，是有 瓯越。"【正义】：按：属南越，故言瓯越也。舆地志云”交趾，周时为骆越, 秦时曰西瓯，文身断发避龙”。则西瓯骆又在番吾之西。南越及瓯骆皆诱姓也。 世本云“越，诱姓也，与楚同祖”是也。黑齿雕题，【集解】：刘逵曰：“以草 染齿，用白作黑。”郑玄曰：“雕文谓刻其肌，以青丹涅之。”郤冠秫细，【集 解】：徐广曰：“战国策作'秫缝'，细亦缝之别名也。秫者，泰针也。古字 多假借，故作秫细'耳。此盖言其女功针缕之粗拙也。又一本作'鞋冠黎女某' 也。”大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣 人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国 同礼而教离，况於山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能 同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异於己而不非者，公焉而众求尽善也。 今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，【集解】： 徐广曰：“安平经县西有漳水，津名薄洛津。”【正义】：按：安平县属定州也。 与齐、中山同之，【正义】：尔时齐与中山相亲，中山、赵共薄洛水，故言”与 齐、中山同之”，须有舟楫之备。无舟楫之用。自常山以至代、上党，【集解】： 徐广曰：“一云自常山以下，代、上党以东'。”东有燕、东胡之境，而西有 楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守 河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、【索隐】：林胡，楼烦，东胡，是三 胡也。秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡, 此愚智所明也。先时中山负齐之弓1兵，侵暴吾地，系累【正义】：上音计，下力 追反。吾民，引水围部，微社稷之神灵，则部几於不守也。先王丑之，而怨未能 报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗 以逆简、襄之意，恶变服之名以忘部事之丑，非寡人之所望也。”公字成再拜稽 首曰：“臣愚，不达於王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意 以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。於是始 出胡服令也。赵文、赵造、周沼、【集解】：徐广曰：“战国策作'绍'。沼音绍。”赵 俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭, 何礼之循？虑戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法， 因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不 必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而 循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；【索隐】：按：刍B、鲁好 长缨，是奇服，非其志皆淫僻也，而有孔门颜、厘之属，岂是无奇行哉！俗辟者 民易，则是吴、越无秀士也。【索隐】：言方俗僻处山谷，而人皆改易不通大化， 则是吴、越无秀士，何得有延州来及大夫种之属哉！且圣人利身谓之服，便事谓 之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗 流，贤者与变俱。故谚曰'以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。循 法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。二十年，王略中山地，至宁葭；【索隐】：一作“蔓葭”，县名，在中山。 西略胡地，至榆中。【正义】：胜州北河北岸也。林胡王献马。归，使楼缓之秦， 仇液之韩，王贲之楚，富丁之魏，赵爵之齐。代相赵固主胡，致其兵。二十一年，攻中山。赵沼为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。 牛翦将车骑，赵希并将胡、代。赵与之隆，【集解】：徐广曰：“一作陆， 又作'品'。或宜言赵与之品'。品者山绝之名。常山有井隆，中山有苦品, 上党有阕与。"【正义】：与音与。隆音荆。隆，隆山也，在并州隆县东南十八 里。然赵希并将代、赵之兵，与诸军向井隆之侧，共出定州上曲阳县，合军攻取 丹丘、华阳、鹏上之关。合军曲阳，【集解】：徐广曰：“上曲阳在常山，下曲 阳在铜鹿。”【正义】：括地志云：“上曲阳故城在定州曲阳县西五里。”按: 合军曲阳，即上曲阳也，以在常山郡也。攻取丹丘、【正义】：盖邢州丹丘县也。 华阳、【集解】：徐广曰：“华，一作爽。"【正义】：括地志云：“北岳 有五别名，一日兰台府，二日列女宫，三曰华阳台，四曰紫台，五日太一宫。” 按：北岳恒山在定州恒阳县北百四十里。鹘之塞。【集解】：徐广曰：“鸥,一 作鸿。"【正义】：上昌之反，下先代反。徐广曰"鸥，一作鸿'”，鸿 上故关今名汝城，在定州唐县东北六十里，本晋鸿上关城也。又有鸿上水，源出 唐县北葛洪山，接北岳恒山，与鸿上塞皆在定州。然一本作“鸣”字，误也。王 军取部、石邑、【集解】：徐广曰：“在常山。”【正义】：括地志云：“石邑 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 故城在恒州鹿泉县南三十五里，六国时旧邑。”封龙、【正义】：括地志云：“封 龙山一名飞龙山，在恒州鹿泉县南四十五里。邑因山为名。”东垣。中山献四邑 和，王许之，罢兵。二十三年，攻中山。二十五年，惠后卒。【索隐】：按：谓 武灵王之前后，太子章之母，惠文王之嫡母也。惠后卒彳奏，吴娃始当正室，至孝 成二年称“惠文后卒”是也。而下文又云“孟姚卒彳爰，何宠衰，欲并立"，亦误 也。使周沼胡服傅王子何。二十六年，复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、 九原。二十七年五月戊申，大朝於东宫，传国，立王子何以为王。王庙见礼毕，出 临朝。大夫悉为臣，肥义为相国，并傅王。是为惠文王。惠文王，惠后吴娃子也。 武灵王自号为主父。主父欲令子主治国，而身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南 袭秦，於是诈自为使者入秦。秦昭王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人 逐之，而主父驰已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。主父所以入秦者，欲 自略地形，因观秦王之为人也。惠文王【集解】：徐广曰：“元年，以公子胜为相，封平原。”二年，主父 行新地，遂出代，西遇楼烦王於西河而致其兵。三年，灭中山，迁其王於肤施。【集解】：徐广曰：“在上郡。”【正义】： 今延州肤施县也。起灵寿，【集解】：徐广曰：“在常山。”北地方从，代道大 通。还归，行赏，大赦，置酒醯五日，封长子章为代安阳君。【正义】：括地志 云：“东安阳故城在朔州定襄县界。地志云东安阳县属代郡。”章素侈，心不服 其弟所立。主父又使田不礼相章也。另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记 载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同情。文末作者赞语的具体含义："桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时”记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又