《大道之行也》教案 (12)（部编人教版八年级语文下册第22课）.docx

大道之行也教案教学目标 ' 1 .积累文言词汇，理解文章内容。2 .学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的 理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学过程' 一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归 仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”， 再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳 定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的大道之行也大约是战国末年或秦汉之际 儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新课目标导学一：朗读课文，初步感知文章1.学生初读课文，认识字词。选贤与能(2)讲信修睦(md) 幼有所长(zhang)矜(guan) 男有分(林n)谋闭而不兴(xing) 货恶其弃于地也(wfl) .听课文朗读录音，注意停顿和语气。2 .学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。3 .教师点拨。(1)通假字选贤与能(同“举”) 矜、寡、孤、独、废疾者(同“鳏”，老而无妻)(2)古今异义词大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道 路。)女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。) 盗窃乱贼而不作 作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。) (3) 一词多义闭：A.是故谋闭而不兴（闭塞） B.故外户而不闭（用门闩插门，关闭）谓：A.是谓大同（动词，叫作） B.予谓菊（动词，认为） 目标导学二：研读课文，理解文章思想.根据文义，全文可以分为几层？明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），是总说，以下几句是 分述。第二层：“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特 征。第三层：”是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。1 . “大道”指什么？ “大同”指什么？ “大道之行”指什么？明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而 皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大 道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。2 .大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。” “天下为公”是说天下是大家 的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任 社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远 离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。三、板书设计大,概述“大同”社会的根本特征（满足生存需要详述“大同”社会的根本特征满足发展需要满足精神愉悦的需要也总括全文教学反思可取之处因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求 学生在预习时自读，没有再讲；T就明白的句子不用 译成现代汉语。不足之处拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响 学生的思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意 这一点。