费利雅（贾勇指导）评何婧旖、汪兴亮文选（1）.docx

神文作者费利雅（贾勇指导）评何婿旖、汪兴亮文选大学生费利雅的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”, 因为提前约半年时间精准命中考试真题，百度一下费利雅 三个字即可搜读其期刊文章网络版。另外，初二学生何婿旖，曾经点评高佳怡和徐凡 力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇：汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针硬 时弊，反映民瘦，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令湛的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱讹的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。（1）段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。（2） “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令港”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折，人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是“掺沙子”，应 该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕竟本文作者还只是中学生。权使其士，虏使其民。【索隐】：言秦人以权诈使其战士，以奴虏使其人。 言无恩以恤卜.。彼即肆然而为帝，【索隐】：肆然犹肆志也。过【正义】：至“过” 字为绝句。肆然其志意也。言秦得肆志为帝，恐有烹醯纳莞，遍行天子之礼。过， 失也。而为政於天下，【索隐】:谓以过恶而为政也。则连有蹈东海而死耳，吾 不忍为之民也。【正义】：若赵、魏帝秦，得行政教於天下，鲁连蹈东海而溺死， 不忍为秦百姓。所为见将军者，欲以助赵也。”新垣衍曰：“先生助之将奈何？ ”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则 固助之矣。”新垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶 能使梁助之？"鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故耳。使梁睹秦称帝之害，则必助 赵矣。“新垣衍曰：“秦称帝之害何如？ ”鲁连日：“昔者齐威王尝为仁义矣，率天 下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁馀，周烈王崩，【集解】： 徐广曰：“烈王十年崩，威王之七年。"【正义】：周本纪及年表云烈王七年崩， 齐威王十年也，与徐不同。齐彳爰往，周怒，赴於齐【正义】：郑玄云：“赴，告 也。”今文“赴”作“讣"。曰：'天崩地诉，天子下席。【索隐】：按：谓烈 王太子安王骄也。下席，言其寝苫居庐。东籍之臣因齐彳发至，则甑。'【集解】： 公羊传曰：“欺三军者其法新。”何体曰：“断，斩也。”齐威王勃然怒曰：'叱 嗟，而母婢也！'【正义】：骂烈王后也。卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之， 诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”新垣衍曰：“先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜而智不若邪？ 畏之也。"【索隐】：言仆夫十人而从一人者，宁是力不胜，亦非智不如，正是 畏惧其主耳。鲁仲连日：“呜呼！梁之比於秦若仆邪？ ”新垣衍曰：“然。”鲁 仲连曰：“吾将使秦王烹酿梁王。”新垣衍怏然不悦，曰：【正义】：怏，於尚 反。“噫嘻，【索隐】：上音依。噫者，不平之声。下音僖。嘻者，惊恨之声。 亦太甚矣先生之言也！先生乂恶能使秦王烹酶梁王？ ”鲁仲鲁曰：“固也，吾将 言之。昔者九侯、鄂侯、【集解】：徐广曰：“郑县有九侯城。九，一作鬼'。 鄂，一作邢。"【正义】：九侯城在相州淡阳县西南五十里。文王，纣之三 公也。九侯有子而好，献之於纣，纣以为恶，酿九侯。鄂侯争之强，辩之疾，故 脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，【正义】：相州荡阴县北 九里有菱城。欲令之死。曷为与人俱称王，卒就脯酿之地？齐渭王之鲁，夷维子 【索隐】：按：维，东莱之邑，其居夷也，号夷维子。故晏子为莱之夷维人是也。 【正义】：密州高密县，古夷安城。应劭云“故莱夷维邑也”。盖因邑为姓。子 者，男子之美号。又云子，爵也。为执策而从，谓鲁人日：'子将何以待吾君？' 鲁人日：'吾将以十太牢待子之君。'夷维子日：'子安取礼而来吾君？彼吾君 者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，【索隐】：辟音避。避正寝。案：礼“天子 遹诸侯，必舍祖庙”。纳莞籥，【索隐】：音管药。摄衽抱机，【索隐】：音纪。【正义】：衽音而甚反。视膳於堂下，天子已食，乃退而听朝也。'鲁人投其籥， 不果纳。【索隐】：谓阖内门不入齐君。【正义】：籥即钥匙也。投钥匙於地。 不得入於鲁，将之薛，【正义】：薛侯故城在徐州滕县界也。假途於邹。当是时， 邹君死，渭王欲入吊，夷维子谓邹之孤日：'天子吊，主人必将倍殡棺，设北面 於南方，然后天子南面吊也。'索隐倍音佩。谓主人不在殡东，将背其殡棺立西 阶上，北面哭，是背也。天子乃於昨阶上，南面而吊之也。邹之群臣日：'必若 此，吾将伏剑而死。'固不敢入於邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得膊 褪，【正义】：衣服日褪，货财日孵，皆助生送死之礼。然且欲行天子之礼於邹、 鲁，邹、鲁之臣不果纳。【索隐】：谓时君弱臣强，故邹、鲁君生时臣并不得尽 事养，死亦不得行孵罹之礼。然齐欲行天子礼於邹、鲁，邹、鲁之臣皆不果纳之， 是犹秉礼而存大体。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称 王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且 秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与 其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬。处梁之宫。梁王安得晏然而已乎？而 将军又何以得故宠乎？ ”於是新垣衍起，再拜谢日：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之土 也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为郤军五十里。遹会魏公子无忌夺晋 鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。於是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前， 以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取 也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。其彳发二十馀年，燕将攻下聊城，【正义】：今博州县也。聊城人或谗之燕, 燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城【集解】：徐广曰：”案年表, 田单攻聊城在长平彳爰十馀年也。"【索隐】：按：徐广据年表，以为田单攻聊城 在长平彳治十馀年耳，言“三十馀年”，误也。岁馀，士卒多死而聊城不下。鲁连 乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，【索隐】：却死犹避死也。 忠臣不先身而彳及君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城, 而威不信於齐，非勇也；功败名灭，彳爰世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士 不载，故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，原公 详计而无与俗同。且楚攻齐之南阳，【索隐】：即齐之淮北、泗上之地也。魏攻平陆，【索隐】： 平陆，邑名，在西界。【正义】：克州县也。而齐无南面之心，以为亡南阳之害 小，不如得济北之利大，【索隐】：即聊城之地也。【正义】：言齐无南面攻楚、 魏之心，以为南阳、平陆之害小，不如聊城之利大，言必攻之也。故定计审处之。 今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，【索隐】：此时秦与齐和，故云“衡秦 之势成”也。楚国之形危；齐弃南阳，【索隐】：弃楚所攻之泗上也。断右壤, 【索隐】：乂断绝魏之所攻齐右壤之地平陆是也。言右壤断弃而不救也。定济北， 【索隐】：志在攻聊城而定济北也。计犹且为之也。且夫齐之必决於聊城，公勿 再计。今楚魏交退於齐，而燕救不至。【索隐】：按：交者，俱也。前时楚攻南 阳，魏攻平陆，今二国之兵俱退，而燕救又不至，是势危也。以全齐之兵，无天 下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计， 上下迷惑，栗腹以十万之众五折於外，【集解】：徐广曰：“此事去长平十年。” 以万乘之国被围於赵，壤削主困，为天下修笑。国敝而祸多，民无所归心。今公 又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。【正义】：如墨翟守宋，郤楚军。食 人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。【正义】：言孙膑能抚士卒，士卒无二 心也。能见於天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报於燕。车甲全而归燕，燕 王必喜；身全而归於国，士民如见父母，交游攘臂而议於世，功业可明。上辅孤 主以制群臣，下养百姓以资说士，【索隐】：言既养百姓，又资说士，终拟强国 也。刘氏云读“说士”为“锐士”，意虽亦便，不如依字。矫国更俗，【索隐】： 欲令燕将归燕，矫正国事，改更弊俗也。功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游於 齐乎？【索隐】：亡音无。言若必无还燕意，则捐燕而东游於齐乎。裂地定封, 富比乎陶、卫，【索隐】：按：延笃注战国策云”陶，陶珠公也；卫，卫公子荆”， 非也。王劭云“魏厘封陶，商君姓卫”。富比陶、卫，谓此也。世世称孤，与齐 久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，原公详计而审处一焉。且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公 中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；【索隐】：遗，弃也。谓弃子纠而事小 白也。【正义】：管仲傅子纠而鲁杀之，不能随子纠死，是怯懦畏死。束缚桎梏， 辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於 齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，【集解】：方言曰：“荆、 淮、海、岱、燕、齐之间骂奴曰臧，骂婢曰获。"况世俗乎！故管子不耻身在螺 继之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而 为五霸首，【正义】：按：齐桓最初得周襄王赐文武昨、彤弓矢、大辂，故为五 伯首也。名高天下而光烛邻国。曹子【索隐】：鲁将曹昧是也。为鲁将，三战三 北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败 军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑 之任，枝桓公之心【索隐】：按：枝犹拟也。於坛拈之上，颜色不变，辞气不悖， 三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不 能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭彳灸，功名不立，非智也。故去感忿 之怨，立终身之名；弃忿怕之节，【正义】：忿，敷粉反。惘，於缘反。定累世 之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐, 所杀虏於齐甚众，恐己降而彳爰见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自杀。 聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐於海上，曰：“吾与富 贵而讪於人，宁贫贱而轻世肆志焉。“【索隐、】：肆犹放也。邹阳者，齐人也。游於梁，与故吴人庄忌夫子、【索隐】：忌，会稽人，姓 庄氏，字夫子。彳爰避汉明帝讳，改姓日严。淮阴枚生【索隐】：名乘，字叔，其子皋，汉书并有传。盖以衔枚氏而得姓也。之徒交。上书而介於羊胜、公孙诡之 间。索隐言邹阳上书自达，而游於二人之间，或往彼，或往此。介者，言有隔於 其间，故杜预曰“介犹间也”。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将 欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，【正义】：诸不以罪为累。乃从狱 中上书曰：臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义, 白虹贯日，太子畏之；【集解】：应劭曰：“燕太子丹质於秦，始皇遇之无礼, 丹亡去，故厚养荆轲，令西刺秦王。精诚感天，白虹为之贯日也。”如淳日：“白 虹，兵象。日为君。”烈士传曰：“荆轲发彳友，太子自相气，见虹贯日不彻，曰： '吾事不成矣。'彳发闻轲死，事不立，日'吾知其然也。"【索隐】：烈士传 曰：“荆轲发彳菱，太子自相气，见虹贯日不彻，曰'吾事不成。彳灸闻轲死，事 不就，曰'吾知其然'。”是畏也。又王劭云”轲将入秦，待其客未发，太子丹 疑其畏惧，故曰畏之"，其解不如见虹贯日不彻也。战国策乂云聂政刺韩傀，亦 曰“白虹贯日”也。卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。【集解】： 苏林曰：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为 应侯所害，事用不成。其精诚上达於天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。将有 兵，故太白食昴。食，干历之也。"如淳曰：“太白乃天之将军也。"【索隐】： 服虔云：“卫先生，秦人。白起攻赵军於长平，遣卫先生说昭王请益兵粮，为穰 侯所害，事不成。精诚感天，故太白食昴。昴，赵分也。”如淳云：“太白主西 方，秦在西，败赵之兆也。食谓干历之也。”又王充云：“夫言白虹贯日，太白 食昴，实也。言荆轲之谋，卫先生之策，感动皇天而贯日食昴，是虚也。”夫精 变天地而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议原知，【集解】：张晏曰： “尽其计议，原王知之也。”左右不明，【索隐】：言左右之不明，不欲斥王。 卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。昔卞和献宝，楚王刖之；【集解】：应劭曰：“卞和得玉璞，献之武王。武 王示玉人，玉人日'石也'。刖右足。武王没，复献文王，玉人复曰'石也'。 刖其左足。至成王时，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得宝玉。"【索隐】： 楚人卞和得玉璞事见国语及吕氏春秋。案世家，楚武王名熊通。文王名贤，武王 子也。成王，文王子也，名作。李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂，【索隐】： 详音阳。谓诈为狂也。司马彪日“箕子名胥馀”是也。接舆辟世，【集解】：张 晏日：“楚贤人，详狂避世也。"【索隐】：张晏日“楚贤人”。高士传“楚人 陆通，字接舆”是也。恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而彳灸楚王、胡 亥之听，索隐谓以楚王、胡亥之听为谬，故彳灸之而不用。彳发犹下也。无使臣为箕 子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鹏夷，【索隐】：按：韦昭云“以皮作鸭鸟 形，名日'鸥夷'。鸥夷，皮橘也”。服虔日“用马革作囊也，以裹尸，投之于 江”。臣始不信，乃今知之。原大王孰察，少加怜焉。谚日：“有白头如新，【索隐】：案：服虔云“人不相知，自初交至白头， 犹如新也”。倾盖如故。"【索隐】：服虔云：“如吴札、郑侨也。”按：家语 “孔子遇程子於途，倾盖而语”。又志林云“倾盖者，道行相遇，耕车对语，两 盖相切，小欹之，故日倾也。”何则？知与不知也。【集解】：桓谭新论日：“言 内有以相知与否，不在新故也。”故昔樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事; 【索隐】：藉音子夜反。韦昭云：“谓於期逃秦之燕，以头与轲，使入秦以示信 也。”王奢去齐之魏，临城自到以谷齐而存魏。【集解】：汉书音义日：“王奢， 齐人也，亡至魏。其彳灸齐伐魏，奢登城谓齐将日：今君之来，不过以奢之故也。 夫义不苟生以为魏累。遂自到也。”夫王奢、樊於期非新於齐、秦而故於燕、 魏也，所以去二国死两君者，行合於志而慕义无穷也。是以苏秦不信於天下，而 为燕尾生；【索隐】：服虔云：“苏秦於齐不出其信，於燕则出尾生之信。”韦 昭云：“尾生守信而死者。”案：言苏秦於燕独守信如尾生，故云“为燕之尾生” 也。白圭战亡六城，为魏取中山。【集解】：张晏日：“白圭为中山将，亡六城， 君欲杀之，亡入魏，文侯厚遇之，还拔中山。”【索隐】：案：事见战国策及吕 氏春秋也。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以 夬驰【集解】:汉书音义日：”m,骏马也,生七日而超其母。敬重苏秦, 虽有谗谤，而更膳以珍奇之味。"【索隐】：案：字林云“决啼二音，北狄之良 马也，马父母“。【正义】：食音寺。歌龌音决蹄。北狄良马也。白圭显於中 山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心加肝相信， 岂移於浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜骸脚於宋，卒 相中山；【集解】：晋灼日：“司马喜三相中山。”苏林日：“六国时人，被此 刑也。”【索隐】：事见战国策及吕氏春秋。苏林云：“六国时人，相中山也。” 范睢摺胁折齿【索隐】：案：应侯传作“折胁摺齿”是也。说文“拉，摧也”， 音力答及。於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，【集解】：汉书音义曰：“殷之末世人。”【索隐】：申屠狄。按：庄子“申屠狄谏而不用，负石自投河”。 韦昭云“六国时人”。汉书云自沈於雍河，服虔曰雍州之河，又新序作“抱琵自 沈於河”，不同也。徐衍负石入海。【集解】：列士传曰：“周之末世人。”【索 隐】：亦见庄子。张晏曰“负石欲沈”。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。【集解】：应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而甯戚疾击其牛角商歌曰：'南山肝, 白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣逾至鼾，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？ 公召与语，说之，以为大夫。"【索隐】：事见吕氏春秋。商歌谓为商声而歌也， 或云商旅人歌也，二说并通。肝音公弹反。肝者，白净貌也。顾野王乂作岸音也。 禅音膳，如字读，协韵失之故也。埋苍云“肝，胫也”。字林音下谏反。此二人 者，岂借宦於朝，假誉於左右，然彳灸二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，【索隐】：论语“齐人归女乐，季桓子受之，三R不朝，孔子行”也。宋信 子罕之计而囚墨翟。【索隐】：案左氏，司城子罕姓乐名喜，乃宋之贤臣也。汉 书作“子厘”。不知子隹是何人。文颖曰“子隹，子罕也”。又按：荀卿传云“墨 翟，孔子时人，或云在孔子彳发”。又襄二十九年左传“宋饥，子罕请出粟”。按： 时孔子遹八岁，则墨翟与子罕不得相辈，或以子建为是也。夫以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口银金，【索隐】：案：国语云“众心成 城，众口银金”。贾逵云“银，消也。众口所恶，虽金亦为之消亡”。又风俗通 云”或说有美金於此，众人或共诋言此，言其不纯金，卖者欲其必售，因取锻烧以 见其真，是为众口银金也”。积毁销骨也。【索隐】：大颜云：“谗人积久谱毁， 则父兄伯叔自相诛戮，骨肉为之消灭也。”是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越 人蒙而强威、宣。索隐越人蒙未见所出。汉书作“子臧”。又张晏云“子臧，越 人”。或蒙之字也。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。【索隐】：小颜云：“公听，言不私；并观，所见齐同也。”故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，磔、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，彳及宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。是以圣王觉寤，捐子之之心，【集解】：徐广曰：“燕王让国於其大臣子之 也。”而能不说於田常之贤；【集解】：应劭曰：“田常事齐简公，简公说之, 而杀简公。使人君去此心，则国家安全也。”封比干之彳及，修孕妇之墓，【集解】： 应劭曰：“纣创妊者，观其胎产也。”【索隐】：案：比干之彳灸，彳爰谓子也，不 见其文。尚书封比干之墓，又惟云到剔孕妇，则武王虽反商政，亦未必修孕妇之 墓也。故功业复就於天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其麟，强霸诸侯；齐 桓公用其仇，而一匡天下。【集解】：谓晋寺人勃鞋、齐管仲也。何则，慈仁殷 勤，诚加於心，不可以虚辞借也。另外，诸多研究者发现一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记 载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计，划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了, 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮：劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以 先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来？“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。 但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一， 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、 懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具 体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有 很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗？以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人 越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用 “爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向 的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了！文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同 情。文末作者赞语的具体含义："桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财; 爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道”“惟陈言之务去:著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时” 记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又