2022年浙江高考语文真题及答案.docx

2022年浙江高考语文真题及答案2022年浙江高考语文真题及答案一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是3分）（）A.中国共青团始终与党同心、跟党奋斗，团结带领广大团员青年把忠诚书写在党和人民事 业中，把青春播撤（sa）在民族复兴的征程上，把光荣镌（judn）刻在历史行进的史册里。B.作为联动不同地市、辐（针）射全省的大形文化活动，宋韵文化节将逐步成为讲好浙江 故事、展现浙江精神的重要窗口，成为解读中华文明、增强文化自信的重要载（z&i）体。 C.有些微短剧利用了模（md）式化的内容结构，在人们的日程中炮（p&。）制出“空闲时 间被我利用”的错觉，给用户营造了添加“工业糖精”的饕餐幻境，压缩了人们的想象空 间。D.水中的精灵使出浑身解（xi）数与捕鱼人捉谜藏一一鱼儿转身逃之夭夭，虾儿躲开悄 （qio）无声息，螃蟹诡诵钻进石缝，黄鳍狡猾来去无踪但还是留市了蛛丝马迹。 阅读下面的文字，完成2-3题。甲翻开精1的力量一一航天精神引领中华民族探索浩瀚宇宙一书，中国航天事业的历程事业的历程C：现，字里行间全是澎游的热情，全是珍贵的回忆。中国航天人自力更生、艰苦奋斗，航天事业从无到有、从小到大，迅速发展壮大。【乙】我永沅忘不了,从天卜传 来的“东方纤”乐曲是那么悠扬、那样动听！改堇开放以来,党中央和全国人民继续大力 支持航天事业，中国航天人披荆斩棘、刻舌攻关，航天事业穿云裂石，突飞猛进地实现飞 跃，大踏步赶上时代。首次载人航天飞行，神舟五号载人飞船成功升空并安全返回，获得 圆满成功；神舟七号载人飞船实施宇航员空间出舱活动。这一切无不给我们带来激动和幸 福！进入新时代，航天梦引领中国航天人奋力奔跑、勇敢逐梦，让航天事业奔向强国目标, 自立自强地谱写着新的辉煌篇章。丙北斗泽沐八方，嫦娥飞天揽月，天问造访火星，天 和筑梦天河这出好消息一则接着一则地传来，很不容易，直是令人万般欣慰！2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）（A.自力更生B.穿云裂石C.无不）D.谱写3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）（）A.A.B.乙 C.丙4.A.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片，生动展示了足球、帆船、电竟三个运动场景，是实现 亚运吉祥物的“破屏出圈”，带给观众身临其境体蛤的重要技术。B.肺鱼也是一种重要的“活化石”，其化石的记录在整个地史时期都有较好的保存，肺鱼 身体结构的变化连续地展现出它们由海洋到陆地淡水环境。C.职业教育法的颁布旨在提升职业教育认可度为目标，深化产教融合、校企合作，完善职 业教育保障制度和措施，更好地推动职业教育高质量发展。D.全球正经历新一轮科技革命和产业变革，发达国家和地区都积极进行绿色能源、低碳产 业和清洁技术的布局，碳达峰碳中和成为全球科技创新的新赛道。5 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过15个字。（3分）艺术作品之所以合情合理，是因为它来源于生活；艺术之所以成为艺术， 。但艺术之树无论多么伟岸高耸，生活是它永远的土填。作为一种民间大众文艺形式，曲 艺作品的创作当然应该以百姓的日常生活为基础。看似平淡的生活中，如果将这些哲理巧妙地夸张，适度改造变形，便实现了戏剧化效果，从而成为曲艺创作的有 利武器。来源于生活哲学，这带给了曲艺“包袱儿”“在乎情理之中”的可信性；,又带给了曲艺“包袱儿”一种“出乎意料之外”的诧异感和幽默感。二者的完美结合， 便成为曲艺“包狱儿”永恒追求的境界。6 .阅读下面的图文，根据要求完成题目。（6分）赣南脐橙、柞水木耳、五常大米这些耳熟能详的土特产，如今都有一个共同的身 份一一地理标志产品。“地理标志，就是地理名称加上商品名称，强调的是产品的原产地。 ”法律工作者告诉记者，“地理标志是促进区域特色经济发展的有效载体，是推进乡村振兴 的有力支撑。”地理标志注册为集体商标或证明商标后，只要满足特定的条件，谁都可以申 请使用。有学者指出：“在我国，地理标志是与三农'联系极为密切的知识产权标识。” 我国地方名优特产数不胜数，地理标志打响了特色产品的品牌。很多地理标志产品获得消 费者认可，成为市场的“通行证”，展现了良好的竞争力。蓬勃发展的地理标志产品带动了 上下游产业发展。景计批准地理标志产品（个）0 2482 . ,注册为集体、证明商色（件）=! 6381-核准使用的市场主体（家）= 14315图I地理标志使川情况统i 1（截至2021年8月底）当地政府配至保护投入（亿元）！.2 ',地理标志产品产业产值（亿元）卜40涉及地理标志产业产值（亿元） 210 图2投入贺金与相关产业的产值（2019年以来）（1）根据文中信息，给“地理标志”下定义。不超过20个字。（2分）地理标志是口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口。（2）综合图文材料，从带动经济发展的角度简述“地理标志”的作用。要求：语言简明、准确。（4分）二、现代文阅读（共30分）<-）硼TF0触字，藕7T题。（10分）中国食客说起中华美食之道，往往喜欢引用孔子的“食不厌精，脍不厌细”八个字。 其实，孔子所言的“食不厌精，脍不厌细更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生活的春秋末期,烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始,将“食”做“精”、“脍”做“细'体现了厨人与食者严肃认真的态度。孔子的饮食观背后,是其心怀的礼制。礼记 所言“夫礼之初，始诸饮食”，大意即是“礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动”。古代中国对食物的“淡漠”不仅出于食材的积累、交融的缓慢，更在于儒家对口腹之 欲的“打压外 一方面，孔子“君子谋道不谋食”的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修 齐治平为己任；另一方面，自汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”后，士大夫阶层仕途通 畅学而优则仕”也有着丰富的现实回报。至晚在唐代之前,文人对于饮食之事是少有重 视的。隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展，但在盛世文治武功的影响下，土大 夫阶层的追求依然在“提笔安天下、马上定乾坤”之中，“烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育 出与之相当的饮食文化。唐代盛极一时的“烧尾宴丐也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民 百姓所能享受。转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门 槛抬高,同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据 之痛,自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之 业，多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视 线转向饮食了。元朝统一后，汉族土人前加边缘化。明清易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优则 仕”的路途不再畅通无阻，文人的兴趣自然而然前加转向声色犬马。如以“小品圣手”名 世的张岱，便在陶庵梦忆中洋洋自得地夸口 “越中清馋，无过余者“，从北京的苹婆果 到台州的江瑶柱，从山西的天花菜到临海的枕头瓜，大明两京一十三省的美食竟被他尝了 个遍。又如戏曲大家李渔，一边醉心于梨园之乐，一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”, 并在理论巨著闲情偶寄中加入“饮馔”一部，系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食 美学思想与“宗自然、尊鲜味”饮食文化观念。特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运 而生，在这一背景下，“食圣”袁枚登场了。袁枚在与薛寿鱼书中公然提出“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射， 秋之奕，俞附之医，皆可以不朽也”，而他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美 的事业，因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶蒯，执弟子之礼”。袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了 饮食中：他认为在夏饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反 对铺张浪费，提出“看佳原不在钱多”，食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食, 宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。他强调至饪理论的重要性，以为中 国夏法完全依厨人经脸不利于传承，为了给后世食客厨人树立典范，又煞费苦心撰写出了 随园食单一一这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食的发展开启了新的纪元。随园食单之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法的记述往往过于简略，如 隋代食经唐代烧尾宴食单之类甚至流于“报菜名”。宋元以降，饮食著作的京饪 方法逐渐明晰，但亦停留在“形而下”的层次。而随园食单则完成了饮食文化从经蛉 向理论的最终蜕变，如“须知单”“戒单”中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、 器具、上菜等方方面面，“上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，蒲者宜后” 等，都是对中国千年京饪经脸一次开创性的总结与编排。在袁枚和他的随园食单之后，中国饮食文化从“形而上”的思想层面迈上了一个 新台阶，在之后的百余年里，帮口菜渐渐发达，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。（摘编自江隐龙中华尚食之道里，自有一个民族坚韧的初心为.下列对文中“中华饮食文化”的相关理解，不正确的一项是（3分）（）A.中华饮食文化跟礼仪关系紧密，“夫礼之初，始诸饮食”说明饮食活动从一开始就被赋 予礼仪要求。B,中华饮食文化发展的影响因素有很多，与国家的强弱并不一致，而与历代文人士大夫的 态度有较大关联。C,中华饮食文化发展中，唐代以前的文人很少重视饮食，跟“君子谋道不谋食”的教诲和 “学而优则仕”的现实回报有关。D.中华饮食文化在明清时代出现了 “存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜 味”的饮食文化观念。7 .下列说法符合原文意思的一项是（3分）（）A.中国食客喜欢用“食不厌精，脍不厌细”标榜中华美食之道，这八个字从一个侧面反映 了在孔子时代把饮食做到“精细”并非易事。8 .两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这 都是经济比较发达造成的。C.袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业，饮宴饱食归来， 都派自己的刷子去对方家学习。D.袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费, 要物尽其用：物为人用，要保护生命。9 .概括中华饮食文化得到发展的原因。（4分）<-）趣 10-13 题。（20 分）逛和军校泊河村的敦厚妈一辈子逛过的最大地方是观音镇。翻过泊河，上一道坡，走两顿饭的 工夫，就是观音镇了。观音镇是真的好，那么宽的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿 的虽然这些吃喝她都没享受过，可逛一逛也够敦厚妈幸福几天呢。敦厚六岁，敦厚妈摔 跛了腿。从此，敦厚妈再也没有逛过观音镇。有一回敦厚妈走娘家，正好有一辆大卡车来 娘家拉西瓜，那车真大，拉的西瓜真多，跑得真快，敦厚妈惊骇得不得了，一跛一跛地跟 出去半里地看稀罕。回到村里，敦厚妈就一遍一遍地给人讲那汽车，听的人听着听着都笑 了。敦厚妈守寡早，就守了敦厚这么一个儿子，因此把敦厚看得比埋在屋角的钱罐罐还紧。 所以，当敦厚想当兵的时候，敦厚妈死活不依。村支书张大昌对敦厚妈说：“你还能把他 守一辈子？叫娃去当兵吧。”敦厚舅舅也支持，敦厚妈的心动了，说：“那就叫娃试试。” 敦厚一试，真就“试”上了，崭新的军装身上身，就要走了，敦厚妈把前襟哭湿一大片， 说：“这可咋弄呢，娃从小都没出过门，衣裳破了谁给他补，饥一顿饱一顿的，谁记挂他 呀”敦厚还是走了，眼圈红红的，和同村孙四海、孙长明一起去当兵了。敦厚当兵的第三个年头回来了，和村里的小秋结了婚。小秋是个俊人儿，少话，识理, 没过门就三天两头来帮敦厚妈做家务，妈长妈短地叫。没几天，敦厚回部队去了。敦厚妈 就和小秋相依着过日月，不争不吵，像母女。泪河村的人都说“敦厚妈真是有福气呢”。又 过了两年，敦厚寄回来一封信，说他入了党，转成了志愿兵，要去一个油田当石油工人。 汨河村的人都替敦厚高兴。敦厚是个孝顺儿子，他到油田当了石油工人，每次回来，都给妈买好多好多好吃好穿 的，帮妈干所有农活，用自行车驮着妈到观音镇逛两回集。敦厚的话变得多了，当着全村 人的面，讲他的油田，讲他的油田有多大，讲他的油田有多好，讲得一村人都勤勤地朝敦 厚妈递艳羡的目光。敦厚又要走了，临走，给妈留下了好多的钱，又叮咛媳妇小秋好好地 侍候妈。就在这一年的年根，敦厚匆匆地回来了，又匆匆地走了，走时带着小秋。诺大的一个屋子，空荡荡的只剩下敦厚妈一个人了，她常常盼敦厚盼到天明，只要碰 到村里的人，敦厚妈就一直说她的儿子敦厚。有一回，孙四海他妈说：“你敦厚咋不带你 进他的油由上去逛一逛啊？“因为孙四海刚带他妈逛了咸阳。每逢这时，敦厚妈就替她的 儿子说话：“敦厚也是叫我去的，我想咱一个农村妇女，腿又不好，话也不会说，走不到