费利雅（贾勇指导）评何婧旖、汪兴亮文选（3）.docx

神文作者费利雅（贾勇指导）评何婿旖、汪兴亮文选大学生费利雅的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”, 因为提前约半年时间精准命中考试真题，百度一下费利雅 三个字即可搜读其期刊文章网络版。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针磋 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱泄的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕竟本文作者还只是中学生。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度， 定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，【正义】：汉文帝时黄 龙见成纪，故改为土也。为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸 律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。於是天子议以为贾生任公卿之 位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，【正义】：绛、灌，周勃、灌婴也。东 阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲 擅权，纷乱诸事。”於是天子彳度亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以逾去，【集解】：徐广曰： “遹，竹革反。”韦昭曰：“谪，谴也。"【索隐】：韦昭云：“遹，谴也。” 字林云：“丈府反。”意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：共承嘉惠兮，【集解】：张晏曰：“恭，敬也。”俟罪长沙。侧闻屈原兮, 自沈汩罗。造证【索隐】：造音七到反。湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨 厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，【索隐】：窜音如字，又七外反。鹘 枭翱翔。阊茸尊显兮，【索隐】：阊音天腊反。茸音而陇反。案：应劭、胡广云 “阊茸不才之人，无六翩翱翔之用而反尊贵”。字林曰“阊茸，不肖之人”。谗 谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。【索隐】：胡广云：“逆曳，不得顺随道而行 也。倒植，贤不肖颠倒易位也。"世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；【索隐】：案：汉 书作“随、夷溷兮跖、蹒廉”，一句皆兼两人。随，卞随也。夷，伯夷也。跖, 盗跖也。踊，庄踽也。莫邪为顿兮，【集解】：应劭曰：“莫邪，吴大夫也，作 宝剑，因以冠名。”璜曰：“许慎日莫邪，大戟也。"【索隐】：应劭曰：“莫 邪，吴大夫也。作宝剑，因名焉。”吴越春秋日：“吴王使干将造剑二枚，一曰 干将，二日莫邪。”莫邪、干将，剑名也。顿，钝也。铅刀为金舌。【集解】：徐 广曰：“思廉反。”驱案：汉书音义曰"金舌谓利"。【索隐】：铅者，锡也。金舌， 利也，音纤。言其暗惑也。于嗟曙嘿兮，生之无故！【集解】：应劭曰：“嘿曙， 不自得意。”璜曰：“生谓屈原也。”斡弃周鼎兮宝康瓠，【集解】：如淳曰:“斡，转也。尔雅曰'康瓠谓之颠'，大瓠也。"应劭曰：“康，容也。斡音第。 莞，转也。一曰康，空也。”【索隐】：斡，转也，乌活反。尔雅云“康瓠谓之 甄”。甄音丘列反。李巡云“康谓大瓠也”。康，空也。晋灼云“斡，古'管' 字也”。腾驾罢牛兮骏蹇驴，正义罢音皮。骥垂两耳兮服盐车。【索隐】：战国 策曰：“夫骥服盐车上太山中阪，迁延负辕不能上，伯乐下车哭之也。”章甫荐 屣兮，【集解】：应劭曰：“章甫，殷冠也。”渐不可久；【集解】：刘向别录 曰：“因以自谕自恨也。”嗟苦先生兮，独离此咎！【集解】：应劭曰：“嗟, 咨嗟。苦，劳苦。言屈原遇此难也。”讯曰：【集解】：李奇曰：“讯，告也。"张晏曰：“讯，离骚下章乱辞也。” 【索隐】：淬曰。李奇曰：“淬，告也，音信。"张晏曰：“讯，离骚下章讲乱 也。”刘伯庄音素对反。讯犹宣也，重宣其意。周成、师古音碎也。已矣，国其 莫我知，独埋郁兮【索隐】：汉书作“壹郁”，意亦通。其谁语？凤漂漂其高遭 【索隐】：音逝也。兮，夫固自缩而远去。【索隐】：缩，汉书作“引”也。袭 九渊之神龙兮，【集解】：邓展曰：“袭，重也。”或日袭，覆也，犹言察也。【索隐】：袭，复也。庄子曰“千金之珠必在九重之渊，而骊龙颔下”，故云“九 渊之神龙”也。沏【集解】：徐广曰：“亡笔反。”深潜以自珍。【集解】：徐 广曰：“汤，潜藏也。”索隐张晏曰：“汤，潜藏也。音密，又音勿也。”弥融 爆【集解】：徐广曰：“一云'他领獭'。"以隐处兮，【集解】：徐广日：“一 本云'弥蝎埔以隐处也。"【索隐】：汉书作“他领獭”，徐广又一本作“弥 蝎爆以隐处”，盖总三本不同也。案：苏林云“传音面”。应劭云“他，背也。 领獭，水蠡,害鱼者。以言背恶从善也”。郭璞注尔雅云“似凫，江东谓之鱼鹑”。【正义】：顾野王云：“弥，远也。融，明也。埔，光也。”没深藏以自珍，弥 远明光以隐处也。夫岂从嵋与蛭螟？【集解】：汉书“蜡”字作“虾”。韦昭曰：“虾，虾物也。蛭，水蠡。螟，丘螟也。"【索隐】：蜡音蚁。汉书作“虾”。 言他然绝於领獭，况从虾与蛭螟也。蛭音质。螟音引也。【正义】：言宁投水合 神龙，岂陆葬从蚁与蛭蚓。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁 兮，岂云异夫犬羊！【正义】：使骐骥可得系缚羁绊，则与犬羊无异。责屈原不 去浊世以藏隐。骐文如禁也。骥，千里马。般纷纷其离此尤兮，【集解】：苏林 曰：“般音盘。”孟康曰：“般音班。”或曰盘桓不去，纷纷构谗意也。【索隐】： 般音班，又音盘，槃桓也。纷纷犹藉藉，构谗之意也。尤谓怨咎也。亦夫子之辜 也！【索隐】：汉书“辜”作“故”。夫子谓屈原也。李奇日：“亦夫子不如麟 凤翔逝之故，罹此咎也。”瞒九州【索隐】：璃，丑知反，谓历观也。汉书作“历 九州”。而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德 军而下之；【索 隐】：案：言凤皇翔，见人君有德乃下。故礼日“德辉动乎内”是也。见细德之 险兮，摇增翩【集解】：徐广日：“一云'遥增击'也。"逝而去之。【正义】： 摇，动也。增，加也。言见细德之人，又有险难微起，则合加动羽翩，远逝而去 之。彼寻常之汗渎兮，【集解】：应劭日：“八尺日寻，倍寻日常。"【索隐】： 音乌独二音。汗，潢汗；渎，小渠也。岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳍婚兮，【集 解】：如淳日：“大鱼也。”瓒日：“鲍鱼无鳞，口近腹下。”固将制於蚁蟋。【索隐】：庄子云庚桑楚谓弟子日“吞舟之鱼，荡而失水，则蟋蚁能制之”。战 国策齐人说靖郭君亦同。案：以此喻小国暗主不容忠臣，而为谗贼小臣之所见害。贾生为长沙王太傅【索隐】：为长沙傅。案：谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙 王之时也，非景帝之子长沙王发也。荆州记“长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在 矣“。【正义】：汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二 年也。括地志云：“吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。 湘水记云'谊宅中有一井，谊所穿，极小而深，上敛下大，其状如壶。傍有一局 脚石床，容一人坐，形流古制，相承云谊所坐'。”三年，有鹃飞入贾生舍，止 于坐隅。楚人命鹃日“服”。【集解】：晋灼日：“异物志有山鹃，体有文色, 土俗因形名之日服。不能远飞，行不出域。"【索隐】：案：邓展云“似鹊而大”。 晋灼云“巴蜀异物志有鸟如小鸡，体有文色，土俗因形名之日服。不能远飞，行 不出域”。荆州记云“巫县有鸟如雌鸡，其名为鹃，楚人谓之服”。吴录云“服， 黑色，鸣自呼。”贾生既以遹居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃 为赋以自广。【索隐】：案：姚氏云“广犹宽也”。其辞日：单阚之岁兮，【集解】：徐广日：“岁在卯日单阈。文帝六年岁在丁卯。” 【索隐】：尔雅云“岁在卯日单阙”。李巡云“单阑，起也，阳气推万物而起, 故日单阙”。孙炎本作“蝉焉”。蝉犹伸也。【正义】：阙，乌葛反。四月孟夏， 庚子日施兮，服集予舍，【集解】：徐广日：“施，一作斜。"【索隐】： 施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。止于坐隅，貌甚间暇。异物来集兮，私 怪其故，发书占之兮，箜言其度。【索隐】：汉书作“谶”。案：说文云“谶, 验言也”。今此“英”盖杂英辞云然。【正义】：发策数之书，占其度验。曰“野 鸟入处兮，主人将去”。请问于服兮：【索隐】：于，於也。汉书本有作“子服” 者，小颜云“子，加美辞也”。“予去何之？吉乎告我，凶言其蓄。【正义】： 音灾。淹数之度兮，语予其期。”【集解】:徐广曰：“数，速也。”服乃叹息， 举首奋翼，口不能言，请对以意。【索隐】：协音臆也。【正义】：协韵音忆。万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，【索隐】：斡音乌活反。斡，转也。 或推而还。形气转续兮，变化而嬉。【集解】：服虔曰：“嬉音如蝉，谓变蜕也。” 或曰蝉蔓相连也。【索隐】：韦昭云：“而，如也。如蝉之蜕化也。”苏林云: “嬉音蝉，谓其相传与也。”沏穆无穷兮，【索隐】：汉书“无穷”作“无间”。汤音密，又音昧。沏穆，深微之貌。以言其理深微，不可尽言也。【正义】：? 勿音勿。胡可胜言！祸兮福所倚，【正义】：於牺反，依也。福兮祸所伏；【索 隐】：此老子之言。然“祸”字古作“ ”。案：倚者，立身也。伏，下身也。 以言祸福递来，犹如倚伏也。忧喜聚门兮，吉凶同域。【正义】：言祸福相因, 吉凶不定。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被 五刑；【集解】：韦昭曰：“斯，李斯也。”傅说胥靡兮，【集解】：徐广曰:“腐刑也。”【索隐】：徐广云：“胥靡，腐刑也。”晋灼云：“胥，相也。靡， 随也。古者相随坐轻刑之名。”墨子云“傅说衣褐带索，佣筑於傅岩”。傅岩在 河东太阳县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下，便得隐穴，是说所潜身 处也”。乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠女墨。【集解】：应劭曰：“福祸相为 表里，如纠绳索相附会也。”璜曰：“纠，绞也。索也。"【索隐】：韦 昭云：“耀，徽也。”又通俗文云："合绳日纠。”字林云：三合绳也，音 墨。”纠音九。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。【索隐】：此 乃淮南子及鹃冠子文也。彼作“水激则悍”。而吕氏春秋作“疾”，以言水激疾 则去疾，不能浸润；矢激疾则去远也。说文“旱”与“悍”同音，以言水矢流飞， 本以无碍为通利，今遇物触之，则激怒，更劲疾而远悍，犹人或因祸致福，倚伏 无常也。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃物兮，【集解】： 汉书“专”字作“钧”。如淳曰：“陶者作器於钧上，此以造化为大钧。”【索 隐】：汉书云“大钧播物”，止匕“专”读曰“钧”。槃犹转也，与播义同。如淳 云：“陶者作器於钧上，以造化为大钧也。”虞喜志林云：“大钧造化之神，钧 陶万物，品授群形者也。”案：上邹阳传注云“陶家名模下圆转者为钧，言其能 制器大小，以比之於天”。块轧无垠。【集解】：应劭曰：“其气块轧，非有限 齐也。”块音若。央轧音若乙。【索隐】：块土L无垠，应劭云：“其气块土L,非 有限齐也。”案：无垠谓无有际畔也。说文云“垠，圻也”。郭璞注方言云“块 此者，不测也"。王逸注楚词云”块土L,云雾气味也"。【正义】：块，乌郎反。 轧，於点反。天不可与虑兮，【索隐】：与音预也。道不可与谋。迟数有命兮, 恶识其时？且夫天地为炉兮，造化为工；【索隐】：此庄子文。阴阳为炭兮，万物为铜。【索隐】：既以陶冶喻造化，故以阴阳为炭，万物为铜也。合散消息兮，安有常 则；【索隐】：庄子云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”千变 万化兮，未始有极。【索隐】：庄子云：“人之形千变万化，未始有极。”忽然 为人兮，何足控技；【集解】：如淳曰：“控，引也。控抖，玩弄爱生之意也。”【索隐】：按：控，引也。拎音徒端反。控拉谓引持而自玩弄，贵生之意也。又 本作“控揣”。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晋灼云”或然为人, 言此生甚轻耳，何足引物量度己年命之长短而爱惜乎”！化为异物兮，【索隐】： 谓死而形化为鬼，是为异物也。又何足患！【索隐】：协音环。小知自私兮，贱 彼贵我；【索隐】：庄子云“以物观之，自贵而相贱”是也。通人大观兮，物无 不可。【索隐】：庄子云“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可”也。 贪夫徇财兮，烈士徇名；【集解】：应劭曰：“徇，营也。”璜曰：“以身从物 日徇。"【索隐】：此语亦出庄子。臣璜云“亡身从物谓之殉”也。夸者死权兮，【集解】：应劭曰：“夸，毗也。好营死於权利。”璜曰：“夸，泰也。庄子曰 '权势不尤，则夸者不悲也。"【索隐】：言好夸毗者死於权利，是言贪权势 以自矜夸者，至死不休也。按：犍为舍人注尔雅云“夸毗，卑身屈己也”。曹大 家云“体柔人之夸毗也”。尤，甚也。言势不甚用，则夸毗者可悲也。品庶冯生。【集解】：孟康曰：“冯，贪也。”【索隐】：汉书作“每生”，音谋在反。孟 康云“每者，贪也”。服虔云“每，念生也”。邹诞本亦作“每”，言唯念生而 己。今此作“冯”，冯亦持念之意也。然案方言“每”字合从手旁，每音莫改反 也。正义冯音凭。述迫之徒兮，或趋西东；集解孟康曰：“怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱，东西趋利也。”【索隐】：汉书亦有作“私东”。应劭云：“仕诸 侯为私。时天子居长安，诸王悉在关东，群小怵然，内迫私家，乐仕诸侯，故云怵迫私东'也。"李奇曰：私'多作西'者，言东西趋利也。"怵音黜。 又言怵者，诱也。大人不曲兮，【索隐】：张机云：“德无不包，灵府弘旷，故 名大人'也。"亿变齐同。拘士系俗兮，粉如囚拘；【集解】：徐广曰：“粉 音华板反，又音脱。”【索隐】：粉音和板反。说文云“粉，大木栅也”。汉书 作“差”，音去陨反。至人遗物兮，独与道俱。【索隐】：庄子云：“古之至人 先存诸己，彳矍存诸人。”张机云：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。”众人或 或兮，好恶积意；【集解】：李奇曰：“或或，东西也。所好所恶，积之万亿也。” 璜曰：“言众怀抱好恶，积之心意。”【正义】：按：意，合韵音忆。真人淡漠 兮，独与道息。【索隐】：庄子云：“古之真人，不知悦生，不知恶死，不以心 捐道，不以人助天。”吕氏春秋曰：“精气日新，邪气尽去，反其天年，谓之真 人也。"释知遗形兮，超然自丧；【集解】：服虔曰：“绝圣弃知而忘其身也。” 【索隐】：按：释智谓绝圣弃智也。遗形者，“形故可使如槁木”是也。自丧者， 谓“心若死灰”也。庄周云“今者吾丧我，汝知之乎”？寥廓忽荒兮，与道翱翔。 乘流则逝兮，得土氐则止；【集解】：徐广曰：“土氐，一作坎'。"驱案：张晏 日“诋，水中小洲也"。【索隐】:汉书“诋”作“坎”。按：周易坎“九二, 有险”，言君子见险则止。纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；【索 隐】：庄子云“劳我以生，休我以死”也。澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。【索隐】：出庄子也。不以生故自宝兮，【索隐】：邓展云：“自宝，自贵也。” 养空而浮；【集解】：汉书音义曰：“如舟之空也。”【索隐】：言体道之人, 但养空性而心若浮舟也。德人无累兮，【索隐】：按：德人谓上德之人，心中无 物累，是得道之士也。知命不忧。细故楼舞兮，何足以疑！【集解】：韦昭曰:“程音士介反。"【索隐】：舜音介。汉书作“介”。张楫云：“遭介，颐刺也。 以言细微事故不足遭介我心，故云'何足以疑'也。"【正义】：赛，忍迈反。 舞，加迈反。彳芟岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，【集解】：徐广曰：“祭祀福月乍也。” 驷案：如淳曰“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福”。釐音僖。坐宣室。 集解苏林日：“未央前正室。"【索隐】：三辅故事云：“宣室在未央殿北。” 应劭云：“釐，祭馀肉也。音僖。”上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道 所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今 不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。【索隐】：梁怀王名楫，文帝子。梁 怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数 上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，【集解】：徐广曰：“文帝十一年。”无彳度。 贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武 皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时， 列为九卿。太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。遹长沙，观屈原所自沈 渊，【索隐】：按：荆州记云“长沙罗县，北带汨水。去县四十里是原自沈处, 北岸有庙也”。未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材, 游诸侯，何国不容，而自令若是。读服乌赋，同死生，轻去就，又爽【集解】： 徐广曰：“一本作爽'。"然自失矣。【索隐述赞】屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者 益章。赋骚见志，怀沙自伤。百年之彳奏，空悲吊湘。卷八十五吕不韦列传第二十五吕不韦者，阳翟【索隐】：音狄，俗又音宅。地理志县名，属颍川。按：战 国策以不韦为濮阳人，又记其事迹亦多，与此传不同。班固虽云太史公采战国策， 然为此传当别有所闻见，故不全依彼说。或者刘向定战国策时，以己异闻改彼书， 遂令不与史记合也。【正义】：阳翟，今河南府县。大贾【索隐】：音古。郑玄 注周礼云“行曰商，处曰贾"。人也。往来贩贱卖贵，【集解】：徐广曰：“一 本云'阳翟大贾也，往来贱买贵卖也。"【索隐】：王劭卖音作育。案：育卖 义同，今依义。家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君【索隐】：名柱，彳奏 立，是为孝文王也。为太子。安国君有子二十馀人。安国君有所甚爱姬，立以为 正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，【索隐】：即庄襄 王也。战国策曰本名异人，彳爰从赵还，不韦使以楚服见，王后悦之，曰“吾楚人 也而子字之”，乃变其名日子楚也。子楚母日夏姬，毋爱。子楚为秦质【索隐】： 旧音致，今读依此。毂梁传日“交质不及二伯”。左传日“信不由中，质无益也”。 子於赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。子楚，秦诸庶孽孙，【索隐】：韩王信传亦日“韩信，襄王孽孙”。张晏日 “孺子日孽子”。何休注公羊“孽，贱子也。以非嫡正，故日孽”。质於诸侯, 车乘进用【索隐】：按：下文云“以五百金为进用"，宜依小颜读为“贝尽”，音 才刃反。进者，财也，古字假借之也。不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸, 见而怜之，日“此奇货可居"。【集解】：以子楚方财货也。【正义】：战国策 云：“濮阳人吕不韦贾邯郸，见秦质子异人，谓其父日：'耕田之利几倍？'日：十倍。''珠玉之赢几倍？日：'百倍。''立主定国之赢几倍？日：'无 数。'不韦日：'今力田疾作，不得暖衣饱食；今定国立君，泽可遗彳爰世，原往 事之。'秦子异人质於赵，处於皱城，故往说之。乃说秦王后弟阳泉君日：'君 之罪至死，君知之乎？君门下无不居高官尊位，太子门下无贵者，而骏马盈外厩， 美女充彳爰庭。王之春秋高矣，一日山陵崩，太子用事，君危於累卵，而不寿於朝 生。今有计可以使君富千万，宁於太山，必无危亡之患矣。阳泉日：'请闻其 说。不韦日：'王年高矣，王后无子。子篌有承国之业，土仓又辅之。王一日 山陵崩，子侯立，士仓用事，王后之门必生蓬蒿。子楚异人，贤材也，弃在於赵， 无母,引领西望，欲一得归。王后诚请而立之，是异人无国有国，王后无子有子。' 阳泉日：'诺。'入说王后，为请於赵而归之。”乃往见子楚，说日：“吾能大 子之门。”子楚笑日：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦日：“子不知也， 吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。【索隐】：谓既解不韦所 言之意，遂与密谋深语也。吕不韦日：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国 君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立遹嗣者【正义】：逾音嫡。独华阳夫人耳。 今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王， 则子毋几得与长子【索隐】：毋音无。几音冀。几，望也。左传日“日月以几”。 战国策日“子俣承国之业”。高诱注云“子像，秦太子异人之异母兄弟也”。【正 义】：言子楚无望得为太子。及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚日：“然。 为之奈何？ ”吕不韦日：“子贫，客於此，非有以奉献於亲及结宾客也。不韦虽 贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为遹嗣。”子楚乃顿首日:还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了,“必如君策，请得分秦国与君共之。”另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个, 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以 先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、 懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具 体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同 情。文末作者赞语的具体含义：“桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、 功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜”的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时” 记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又