背诵1公开课.docx

必修一劝学（战国）荀子君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，糅以 为轮，其曲中规。虽有槁，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就则， 君子博学而日参省乎己，则明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；, O登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也, 而致千里；，非能水也，而绝江河。君子非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积蹉步，无以一千里；不积小流，无以成江海。,不能十步；,功在 不舍。，朽木不折；, O蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉，用心一也。，用心躁也。师说（唐）韩愈古之学者必有师，师者，所以传道业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而 不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻 道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无 长无少，道之所存， 师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉！彼童 子之师，,。句读之不知，惑之不解，或师焉， 或焉，,o巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，日师 日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：彼与彼年相若也，道相似也。,o呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人。君子不 齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、蓑弘、师襄、老聃。邦子之徒，其贤不及孔子。孔子日：“三人 行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专， 如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作师说以贻之。