《内经》养生与抗衰老课件.ppt

内经内经养生与抗衰老理论养生与抗衰老理论 黄帝内经分为素问和灵枢两部分，是我国现存最早的一部医学典籍,也是中国医学发展史上影响最大的鸿篇巨制，涵盖了中医学的方方面面。黄帝内经也是一部养生学专著。养生学说是黄帝内经理论体系的构成内容之一。“养生”一语见于素问 灵兰秘典论：“以此养生则寿”，灵枢 本神亦有“智者之养生”之说。内经各篇中,涉及到衰老和养生的描述近百处,具有代表性的篇章有素问的上古天真论、四气调神大论、阴阳应象大论，灵枢的天年寿夭刚寿及本神等篇，初步建立了衰老学说和养生抗衰老理论的基本结构。脏腑虚损阴阳不调血气不和五脏，人体基本生命功能的主宰者和执行者，各具功能特点。五脏相互促进，相互配合，保证了人体生命活动的有序进行。五脏坚固,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。-灵枢天年 人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。灵枢天年 阴阳阴阳是指宇宙间对立又相互联系的关系。内经用阴阳对立统一的观点来认识人的生命活动，阐释人体表现出来的生理功能和疾病变。“夫四时阴阳者,万物之根本也。”“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”“从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。”素问四气调神大论阴阳失调阴阳偏胜阴阳偏衰阴阳亡失阳胜则热，煎灼阴液“阳胜则阴病”阴胜则寒，耗伤阳气“阴胜则阳病”阴虚内热（虚热）阳虚则寒（虚寒）亡阴亡阳机体的阴液或阳气大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病理状态血：循行于脉中，极富营养的物质（阴）气：构成人体和维持人体生命活动的基本物质（阳）营养滋润营养滋润提供动力提供动力灵枢天年：“血气已知,荣卫已通,.乃成为人。血脉和调,气以度行,故能长久。”素问调经论:“血气不和,百病乃变化而生。”素问至真要大论 说:“气血正平,长有天命”灵枢营卫生会 说:“壮者之因气盛,故昼精而夜瞑,老者之血气衰,故昼不精,夜不瞑。”伴随着年龄的增加,而致血气衰少,血脉不通,导致人体的过早衰老。养生，又名摄生、道生、保生，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种健身益寿活动。上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去-上古天真论顺时调摄 保精养神 饮食调摄 运动养生 节制房事 顺天守时是内经摄生理论的基本原则，是“天人相应”哲学观的体现。中医讲“天人相应”是什么意思呢？简言之，就是说人生活在天地之间，也必然会受到天地自然的影响。天地的气候以及阴阳变化也会影响到人的健康。“顺四时而适寒暑，春生夏长，秋收冬藏”-灵枢本神“故阳气者,一日而主外，是故暮而收拒，无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。”-素问生气通天论顺应四时气候顺应四时气候顺应昼夜晨昏顺应昼夜晨昏春三月，养生之道也冬三月，养藏之道也夏三月，养长之道也秋三月，养收之道也春夏冬秋晚睡早起舒展肢体，神志萌生以应生发之气早起增加运动，神志充沛以应盛长之气早睡早起适当运动，精神内敛以应收敛之气早睡晚起减少运动，神志内藏不外露以应闭藏之气晨起傍晚阳气初生而未盛，应多活动，舒展筋骨，流通气血，旺盛生机阳气潜藏，应减少活动，注意防寒保暖，避免邪气的侵扰，以助阳气潜藏少少私寡欲私寡欲知足常乐知足常乐心胸豁达心胸豁达多行善事多行善事善调情绪善调情绪戒骄戒躁戒骄戒躁安静乐观能够促使形体健康,精神内守,享尽天年。精气调,气血畅,则 生机旺盛,身心健康不衰。“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”-素问上古天真论 饮食养生即通过合理而适度地补充营养,以补益精气,并通过饮食调配,纠正脏腑阴阳之偏颇,从而增进机体健康、抗衰延寿。“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。-素问脏气法时论味过于酸，肝气以津味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央-素问生气通天论膏粱之变，足生大丁-素问生气通天论饮食自倍，肠胃乃伤-素问痹论“和五味”,不可偏食，要合理配膳反对过食肥甘厚味 适量饮食反对“太过”和“不及”起居有常，不妄劳作-素问上古天真论生活作息有规律劳作有限度是故暮收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。”-素问生气通天论 一天内随着阳气的生长收藏规律进行作息“法于阴阳，和于术数”-素问上古天真论根据正确的养生保健方法进行调养锻炼内经 倡房事有节,主张节欲保精,这是内经 养生防衰的一大特点。肾藏精,为先天之本,和人体衰老关系密切,节制房事,就可避免对肾精的耗伤,体现了内经对先天之本的高度重视。“智者之养生也,节阴阳而调刚柔,如是则邪僻不至,长生久视。”-灵枢本神黄帝内经认为人体五脏中肾为水，肾为先天之本，是生命的基础。“天癸”就是先天肾精当中产生的，是肾气充足到一定程度的产物，是具有生殖能力的一种物质。这种物质像水一样，像四面八方的水聚集在中央，表示水的充盈，精气的旺盛。女子女子男子男子七岁肾气盛，齿更发长八岁肾气实，发长齿更二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子三七肾气平均，故真牙生而长极三八肾气平均，筋骨劲强四七筋骨坚，发长极，身体盛壮四八筋骨隆盛，肌肉满壮五七阳明脉衰，面始焦，发始堕五八肾气衰，发堕齿槁六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白六八阳气衰竭于上，面焦、发鬓斑白七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也七八肝气衰，筋不能动，八八天癸竭，精少、肾脏衰，形体皆极，齿发去