教育专题：《窦娥冤》于雅秋.ppt

窦娥冤关汉卿 宁江六中 于雅秋 元元代代人人说说他他：“生生而而凋凋搅搅，博博学学能能文文，滑滑稽稽多多智智，蕴蕴籍籍风风流流，为为一一时时之之冠冠。”他他曾曾在在散散曲曲南南吕吕一一枝枝花花不不伏伏老老中中说说自自己己精精音音律律，会会吟吟诗诗，能能吹吹萧萧弹弹琴琴，歌歌唱唱舞舞蹈蹈，也也会会下下棋棋射射猎猎，多多才才多多艺艺。元元代代的的阶阶级级矛矛盾盾和和民民族族矛矛盾盾十十分分尖尖锐锐，关关汉汉卿卿不不满满社社会会现现实实，不不仅仅写写作作剧剧本本，有有时时还还登登台台演演唱唱，借借杂杂剧剧来来揭揭露露黑黑暗暗现现实实，寄寄托托自自己己的的社社会会理理想想。他他一一生生创创作作杂杂剧剧有有6060多多部部，但但大大都都散散失失，现现仅仅存存1515部部。窦窦娥娥冤冤救救风风尘尘风风望望江江亭亭单单刀刀会会等等流流传传很很广广。其其中中的的窦窦娥娥冤冤是是我我国国十十大大古古典典悲悲剧剧之之一一。19561956年年他他的的名名字字被列入世界文化名人之列。被列入世界文化名人之列。关汉卿，号己斋关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被白朴、马致远齐名，被称为称为“元曲四大家元曲四大家”。元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（1）结构：）结构：元元杂杂剧剧一一般般是是一一本本四四折折演演一一完完整整的的故故事事，个个别别的的有有五五折折、六六折折或或多多本本连连演演。折折是是音音乐乐组组织织的的单单元元，也也是是故故事事情情节节发发展展的的自自然然段段落落，它它不不受受时时间间、地地点点的的限限制制，每每一一折折大大都都包包括括较较多多的的场场次次，类类似似于于现现代代戏戏剧剧的的“幕幕”。有有的的杂杂剧剧还还有有“楔楔子子”，通通常常在在第第一一折折之之前前起起交交代代作作用用。相相当当于于现现代代剧剧的的序序幕幕，用用来来说说明明情情节节，介介绍绍人人物物。杂杂剧剧每每折折限限用用同同一一宫宫调调的的曲曲牌牌组组成成的的一一套套曲曲子子。演演出出时时一一本本四四折折都都由由正正末末或或正正旦旦独独唱唱。（其其他他角角色色只只有有说说白白），分分别别称称为为“末本末本”或或“旦本旦本”。（2）角色：）角色：扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。元元杂杂剧剧每每本本戏戏只只有有一一个个主主角角，男男主主角角称称正正末末，女女主主角角称称正正旦旦。男男配配角角有有副副末末（次次主主角角）、外外末末（老老年年男男子子）、小小末末（少少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净净：俗俗称称“大大花花脸脸”，大大都都扮扮演演性性格格、相相貌貌上上有有特特异异之之处处的人物。（如张飞、李逵）的人物。（如张飞、李逵）丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（官员）、徕儿（小厮）。（3）剧本的构成：）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。剧本由唱、科、白三部分构成。唱唱词词是是按按一一定定的的宫宫调调（乐乐调调）、曲曲牌牌（曲曲谱谱）写写成成的的韵韵文文。元元杂杂剧剧规规定定，每每一一折折戏戏，唱唱同同一一宫宫调调的的一一套套曲曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科科是是戏戏剧剧动动作作的的总总称称。包包括括舞舞台台的的程程式式、武武打打和和舞舞蹈。蹈。白白是是“宾宾白白”，是是剧剧中中人人的的说说白白部部分分。”宾宾白白又又分分以以下下四四种种：对对白白：人人物物对对话话；独独白白：人人物物自自叙叙；旁旁白白：背背过过别别的的人人物物自自叙叙心心理理话话；带带白白：唱唱词词中中的的插插话话。宾宾白白是是元元杂杂剧剧中中重重要要的的有有机机组组成成部部分分。所所谓谓“曲曲白白相相生生，方方尽剧情之妙尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调共出现共出现10个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。根根据据10个个曲曲牌牌和和故故事事情情节节，把把课课文文分分成成若若干干层层次次。（按（按“思考和练习思考和练习”一的要求）一的要求）10个个曲曲牌牌有有3个个层层次次。使使剧剧情情有有张张有有弛弛，有有烘烘托托、有有渲染，扣人心弦，催人泪下。渲染，扣人心弦，催人泪下。第第1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第指斥天地鬼神。第2层是层是倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌，至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第大意是窦娥告别婆婆。第3层是层是耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。牌。大意是窦娥发下三大誓愿。齐读第齐读第1 1层两支曲子层两支曲子。窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦窦娥娥诉诉说说自自己己莫莫名名其其妙妙犯犯法法受受刑刑，冤冤屈屈之之大大可可“动动地地惊惊天天”。又又因因为为窦窦娥娥的的冲冲突突对对象象隐隐于于幕幕后后，而而天天地地鬼鬼神神便便成成了了她她的的指指斥斥对对象象。由由于于内内心心的的悲悲愤愤难难以以控控制制，便便构构成成了了对对天天地地的的怨怨恨恨与与控控诉诉。天天地地，在在古古代代人人的的意意识识里里，是是被被看看作作能能够够主主宰宰世世间间万万物物包包括括人人的的命命运运的的最最神神圣圣的的东东西西。是是不不容容侵侵犯犯的的。但但由由于于窦窦娥娥的的冤冤情情深深重重，而而天天地地面面对对人人间间的的邪邪恶恶残残暴暴竟竟无无动动于于衷衷，所所以以窦窦娥娥唱唱出出“怎怎不不将将天天地地也也生生埋埋怨怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。背诵背诵 滚绣球滚绣球 曲，做曲，做“思考和练习思考和练习”五。五。作作为为封封建建社社会会中中的的一一普普通通女女子子，窦窦娥娥对对神神明明的的天天地地本本应应深深信信不不移移，可可是是残残酷酷的的社社会会现现实实使使她她对对天天地地鬼鬼神神由由信信赖赖而而怀怀疑疑，由由怀怀疑疑又又转转为为愤愤怒怒的的控控诉诉：“天天地地也也！做做得得个个怕怕硬硬欺欺软软，却却原原来来也也这这般般顺顺水水推推船船！地地也也，你你不不分分好好歹歹何何为为地地！天天也也，你你错错勘勘贤贤愚愚枉枉做做天天！”这这样样，窦窦娥娥通通过过自自己己叫叫天天天天不不应应，叫叫地地地地不不灵灵，含含冤冤难难辩辩的的悲悲惨惨经经历历，认认识识到到了了善善良良的的人人的的贫贫穷穷命命短短，罪罪恶恶的的人人富富贵贵延延寿寿的的社社会会现现实实，表表现现了了她她的的觉觉醒醒意意识识和和强强烈烈的的反反抗抗精精神神。作作为为封封建建社社会会一一个个弱弱女女子子的的窦窦娥娥，认认识识了了封封建建社社会会的的罪罪恶恶又又能能怎怎么么样样？她她除除了了对对天天地地日日月月鬼鬼神神进进行行愤愤怒怒的的控控诉诉以以外外，只只能能是是“落落得得两泪涟涟两泪涟涟”。小小结结：这这两两个个曲曲牌牌，十十分分准准确确而而深深刻刻地地概概括括了了阶阶级级社社会会中中，统统治治阶阶级级草草菅菅人人命命、残残酷酷压压迫迫的的反反动动本本质质。又又由由于于这这两两个个曲曲牌牌的的唱唱腔腔高高亢亢激激越越，音音乐乐的的艺艺术术形形式式和和思思想想内内容容和和谐谐统统一一，自自有有一一种种强强烈烈的的感感人人力力量量。为为此此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。（第一课时完）（第一课时完）第二课时第二课时1 1、从从“左左侧侧右右偏偏”“”“前前合合后后偃偃”两两句句可可见见窦窦娥娥在在赴赴刑刑场场途途中中所所受受的的苦苦难难，可可她她为为什什么么还还要要提提出出坚坚决决走走后后街街，舍舍近近而而求求远远呢呢？因因为为窦窦娥娥的的婆婆婆婆住住在在前前街街，怕怕婆婆婆婆看看见见自自己己受受刑刑而而伤伤心心。这这充充分分显显示示了了她她淳淳朴朴善善良良的的美美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。然然而而，她她的的婆婆婆婆还还是是迎迎面面赶赶来来了了，请请看看她她与婆婆的一段对白，并试作分析。与婆婆的一段对白，并试作分析。2 2、通过人物对白，试分析关汉卿的语、通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。言艺术和戏剧效果。明确：明确：关关汉汉卿卿驾驾驭驭语语言言的的能能力力是是惊惊人人的的，他他可可以以根根据据生生活活本本身身所所提提供供的的语语言言来来反反映映现现实实，充充分分为为剧剧情情和和人人物物性性格格服服务务。窦窦娥娥对对婆婆婆婆的的一一段段说说白白，出出自自这这个个封封建建社社会会小小媳媳妇妇的的口口里里是是那那样样的的贴贴切切，表表现现得得是是那那么么自自然然、生生动动。在在戏戏剧剧冲冲突突的的程程度度上上，由由急急转转缓缓，由由怯怯转转伤伤，抒抒情情气气氛氛加加浓浓，窦窦娥娥的的性性格格更更加加完完美美。可可见见窦窦娥娥对对婆婆婆婆的的孝孝顺顺，但但像像这这样样一一个个完完美美的的善善良良的的妇妇女女，竟竟然然惨惨遭遭如如此此的的冤冤屈屈，被被诬诬陷陷为为杀杀人人凶凶手手，足足见见当当时时的的统统治治是是何何等等的的腐腐败败，社社会会是是何何等等的的黑黑暗暗。这这不不仅仅使使人人物物形形象象更更加加丰丰满满，还还为为悲悲剧剧的的产产生生蓄蓄足足了了势势，起起到到了了深深刻刻批判封建社会的作用。批判封建社会的作用。3 3、阅读快活三鲍老儿、阅读快活三鲍老儿。这这两两支支曲曲子子是是窦窦娥娥临临刑刑前前对对蔡蔡婆婆婆婆提提出出的的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？使使人人们们对对窦窦娥娥的的悲悲惨惨遭遭遇遇更更加加同同情情。她她劝劝婆婆婆婆不不要要过过分分悲悲伤伤，再再一一次次表表明明了了她她善善良良、美美好好的的心心灵灵。这这样样的的好好人人蒙蒙冤冤而而死死，自自然然使使人人们们对对不不公公正正的的社社会会产产生生愤愤恨恨之之情情，戏戏剧剧的的审审美美作作用得到了充分体现。用得到了充分体现。（阅读第（阅读第3层层）4 4、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？说明她所希望的是什么？第第一一个个誓誓愿愿是是血血溅溅白白练练：她她希希望望刑刑场场上上的的人人们们能能立立刻刻了了解解她她的的冤冤屈屈；第第二二个个誓誓愿愿是是六六月月飞飞雪雪：她她希希望望自自己己的的冤冤屈屈会会在在上上天天得得到到反反应应；第第三三个个誓誓愿愿是是亢亢旱旱三三年年；她她不不仅仅希希望望个个人人的的冤冤屈屈得得到到申申张张，而且希望上天能够惩治邪恶。而且希望上天能够惩治邪恶。5 5、她她的的三三桩桩誓誓愿愿与与第第1 1层层对对天天地地的的指指责责是什么关系呢？是否矛盾呢？是什么关系呢？是否矛盾呢？窦窦娥娥对对天天地地鬼鬼神神的的严严厉厉指指斥斥和和要要感感动动天天地地，显显然然是是矛矛盾盾的的。可可见见，窦窦娥娥诉诉冤冤过过程程中中对对天天的的怀怀疑疑和和依依赖赖是是始始终终交交织织在在一一起起的的。这这正正反反映映了了作作家家的的历历史史和和阶阶级级的的局局限限，一一方方面面，他他通通过过窦窦娥娥指指天天斥斥地地从从根根本本上上批批判判封封建建统统治治阶阶级级，表表达达自自己己变变革革现现实实的的愿愿望望。另另一一方方面面，又又不不能能从从根根本本上上提提出出救救民民于于水水火火的的办办法法，只只能能靠靠天天地地动动容容来昭雪窦娥的冤案。来昭雪窦娥的冤案。6 6、窦窦娥娥的的三三桩桩誓誓愿愿明明明明是是幻幻想想，却却偏偏偏偏写写成成现现实实，明明明明是是不不合合理理的的偏偏偏偏写写成合理的，这说明了什么？成合理的，这说明了什么？这这说说明明在在当当时时的的历历史史条条件件下下，除除了了乞乞求求天天地地鬼鬼神神申申诉诉冤冤屈屈以以外外，没没有有别别的的办办法法，作作者者采采用用这这种种浪浪漫漫主主义义的的表表现现手手法法，一一是是表表明明社社会会的的腐腐败败黑黑暗暗，二二是是刻刻画画窦窦娥娥强强烈烈的的反反抗抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。7 7、“煞煞”就就是是结结尾尾的的曲曲牌牌，为为什什么么关关汉汉卿卿要要把把“煞煞”分分成成二二煞煞一一煞煞 煞煞尾尾 三个曲牌呢？三个曲牌呢？说说明明蓄蓄积积在在窦窦娥娥胸胸中中的的怒怒火火再再也也无无法法控控制制，犹犹如如地地下下岩岩浆浆，冲冲向向决决口口。也也说说明明剧剧作作家家意意犹犹未未尽尽，他他要要把把窦窦娥娥的的无无辜辜受受害害，要要把把人人们们对对窦窦娥娥的的同同情情，要要把把人人们们对对统统治治者者的的愤愤恨恨表表现现得得痛痛痛痛快快快快，淋淋漓漓尽尽致致。于于是是在在结结尾尾处一波三折，把高潮推向顶峰。处一波三折，把高潮推向顶峰。归纳主题。归纳主题。（见预习提示）（见预习提示）8 8、补补充充材材料料：“苌苌弘弘化化碧碧”“”“六六月月飞飞雪雪”“”“东海孝妇东海孝妇”典故的出处：典故的出处：（1 1）“苌苌弘弘化化碧碧”出出自自庄庄子子外外物物：人人主主莫莫不不欲欲其其臣臣之之忠忠，而而忠忠未未必必信信，故故伍伍员员沉沉于于江江，苌苌弘弘死死于于蜀蜀，藏藏其其血血三三年年，化化而而为为碧。碧。（2）“六六月月飞飞雪雪”出出自自太太平平御御览览：邹邹衍衍事事燕燕惠惠王王尽尽忠忠，左左右右谮谮之之王王，王王系系之之狱狱。仰天哭，夏五月为之下霜。仰天哭，夏五月为之下霜。（3 3）、“东东海海孝孝妇妇”出出自自汉汉书书于于定定国国传传：东东海海有有孝孝妇妇，少少寡寡，亡亡子子，养养姑姑甚甚谨谨。姑姑欲欲嫁嫁之之，终终不不肯肯。姑姑谓谓邻邻人人曰曰：“孝孝妇妇事事我我勤勤苦苦，哀哀其其亡亡子子守守寡寡。我我老老，久久累累丁丁壮壮，奈奈何何？”其其后后，姑姑自自经经死死。姑姑女女告告吏吏：“妇妇杀杀我我母母。”吏吏捕捕孝孝妇妇。孝孝妇妇辞辞不不杀杀姑姑，吏吏验验治治，孝孝妇妇自自诬诬服服。具具狱狱上上府府，于于公公以以为为此此妇妇养养姑姑十十余余年年，以以孝孝闻闻，必必不不杀杀也也。太太守守不不听听，于于公公争争之之，弗弗能能得得。乃乃抱抱其其具具狱狱，哭哭于于府府上上，因因辞辞疾疾去去。太太守守竟竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。论杀孝妇。郡中枯旱三年。