教育专题：《咬文嚼字》 (2).ppt
为人性僻耽佳句为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。语不惊人死不休。杜甫杜甫 吟安一个字吟安一个字,捻断数茎须。捻断数茎须。卢延让卢延让 求得一字稳，耐褥五更寒求得一字稳，耐褥五更寒 欧阳修欧阳修两句三年得两句三年得,一吟双泪流。一吟双泪流。贾岛贾岛 你你是是没有骨气的文人没有骨气的文人！你你这这没有骨气的文人没有骨气的文人！你你是是个好小子，出来动一动你茗大爷个好小子，出来动一动你茗大爷！你你这这好小子，出来动一动你茗大爷好小子，出来动一动你茗大爷！你你有有革命家的风度革命家的风度 你你这这革命家的风度革命家的风度补充材料一补充材料一n 金荣得意乱说秦钟，贾蔷欲抱不金荣得意乱说秦钟，贾蔷欲抱不平但又不想出面，故而唤来茗烟平但又不想出面，故而唤来茗烟“调调拨他几句拨他几句”，而，而“茗烟乃是宝玉第一茗烟乃是宝玉第一个得用的，且又年轻不谙世事个得用的，且又年轻不谙世事”，一，一听听“贾蔷说金荣如此欺负秦钟，连他贾蔷说金荣如此欺负秦钟，连他爷宝玉都干连在内爷宝玉都干连在内”，而茗烟本就是，而茗烟本就是“无故就要欺压人的无故就要欺压人的”，“又有贾蔷又有贾蔷助着助着”，所以他一进去就所以他一进去就“一把揪住一把揪住金荣金荣”补充材料二补充材料二 水牛赞水牛赞（节选）（节选）郭沫若 死活为了人民，你毫无怨艾。你这和平劳动的象征，你这献身精神的大块，水牛，水牛，你最最可爱。水牛，水牛，我的好朋友。广出猎，见草中石，以为虎而射之，广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。射之，终不能中石没镞，视之，石也。射之，终不能复入石矣。复入石矣。以为虎而射之，没镞，既知其为石，以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。因更复射，终不能入。尝见草中有虎，射之，没镞。视之，尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。石也。（1）（2）（3）塞下曲塞下曲 卢纶卢纶（唐）唐）林暗草惊风，林暗草惊风，将军夜引弓。将军夜引弓。平明寻白羽，平明寻白羽，没在石棱中。没在石棱中。补充材料三补充材料三A鸟宿池边树鸟宿池边树,僧推月下门。僧推月下门。B鸟宿池边树鸟宿池边树,僧敲月下门。僧敲月下门。题李凝幽居题李凝幽居 贾岛（唐）贾岛（唐）闲居少邻并，草径入荒园。闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧鸟宿池边树，僧敲敲月下门。月下门。过桥分野色，移石动云根。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。暂去还来此，幽期不负言。补充材料四补充材料四轻风轻风 细柳，淡月细柳，淡月 梅花。梅花。摇摇 映映 舞舞 隐隐 扶 失n我打江南走过我打江南走过那等在季节里的容颜如那等在季节里的容颜如莲花的开落莲花的开落 -郑愁予郑愁予错误错误 我打江南走过我打江南走过那等在季节里的容颜如那等在季节里的容颜如开落的莲花开落的莲花n 你的心如小小的寂寞的城你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的恰若青石的街道向晚街道向晚 -郑愁予郑愁予错误错误 你的心如小小的寂寞的城你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的恰若青石的向晚街道向晚街道 东东风风破破 方方文文山山 一盏盏离愁 孤单伫伫立立在窗口 我在门後 假假装装你人还没走 旧地如重游 月圆更寂寞 夜半清醒的烛火 不忍苛责我 一壶壶漂泊 浪迹天涯难入喉 你走之後 酒暖暖回忆思念瘦瘦 水向东流 时间怎么偷偷 花开就一次成熟 我却错过 谁在用琵琶弹奏 一曲东风破 岁月在墙上剥剥落落 看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼 而如今琴声幽幽我的等候你没听听过过v前村深雪里，昨夜前村深雪里，昨夜一一（数数）枝开。）枝开。早梅早梅 v谷曰：谷曰：“数枝数枝”非早也，未若非早也，未若“一枝一枝”，齐己不觉下拜，齐己不觉下拜.v是改为是改为“一一”字好字好,还是原来的还是原来的”数数”字好字好,一直存在着歧见一直存在着歧见.有有云云:早开的梅花有几枝开放早开的梅花有几枝开放,写得很自然写得很自然,也切题也切题;一棵树上的花一棵树上的花在一夜开放时在一夜开放时,不会只有一枝开不会只有一枝开,改为一枝开改为一枝开,反而不真实反而不真实.这样说这样说没有错没有错.问题在于问题在于:这样是否最充分地表达出诗人的感情这样是否最充分地表达出诗人的感情.写的写的是是“早梅早梅”,而且是而且是“昨晚昨晚”才才“开开”,又是在又是在“深雪深雪”里里,忽忽见一枝梅来见一枝梅来“报春报春”,诗人的喜悦感更强诗人的喜悦感更强.如果是如果是“千树万树梅千树万树梅花开花开”,人的感受会完全不同人的感受会完全不同,即令是即令是“数枝数枝”也不如也不如“一枝一枝”能更好地表达出人的蓦见而喜、喜中有惊的心情能更好地表达出人的蓦见而喜、喜中有惊的心情.同时同时,用用“一一枝枝”也更能显示出所咏的确是也更能显示出所咏的确是“早梅早梅”.至于真实的问题至于真实的问题,一棵一棵树上的梅花开得总是有迟有早树上的梅花开得总是有迟有早,“,“一枝一枝”先开并不见得比先开并不见得比“数数枝枝”开就不真实开就不真实.何况生活的真实不能与艺术的真实划等号何况生活的真实不能与艺术的真实划等号.
