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中国古代散文史论中国古代散文史论第一章第一章 绪绪 论论 中国古来的文章，一向就以中国古来的文章，一向就以散文为主要的文体。散文为主要的文体。郁达夫郁达夫 第一节第一节 古代散文概念和范围的变化古代散文概念和范围的变化 有人曾以语言声律为标准对古代文章进行有人曾以语言声律为标准对古代文章进行分类：凡押韵的文体称作分类：凡押韵的文体称作“韵文韵文”，凡不押韵，凡不押韵的散体文章便称作的散体文章便称作“散文散文”。这种切割显然模糊了散文的外延，因为韵这种切割显然模糊了散文的外延，因为韵文中除了诗歌之外，辞赋、颂赞、箴铭、碑志、文中除了诗歌之外，辞赋、颂赞、箴铭、碑志、哀祭五类文体中许多作品恰恰也是散文，而与哀祭五类文体中许多作品恰恰也是散文，而与“韵文韵文”相对的所谓相对的所谓“散文散文”却并非全是文学却并非全是文学作品的散文。作品的散文。六六朝朝以以后后，文文尚尚骈骈俪俪，其其时时有有韵韵及及对对偶偶者者谓谓之之“骈骈文文”，反反之之则则称称作作“散散文文”。这这种种切切割割又又显显然然缩缩小小了了散散文文的的外外延延。事事实实上上，作作为为文文学学作作品品一一种种独独立立形形式式的的散散文文，未未始始不不可可囊囊括括“骈骈体体”、“散散体体”两两种种样样式式。散散文文之之所所以以称称作作“散散文文”，或或许许正正反反映映了了这这一一文文体体类类似似“余余霞霞散散成成绮绮”的的舒舒卷卷自自如而又文采泱泱的艺术品性。如而又文采泱泱的艺术品性。一、一、“文文”、“文文章章”（一（一）、）、“文文”“文文”的概念出现比较早，从先秦的概念出现比较早，从先秦到近代，到近代，“文文”的外延一直比较广泛，的外延一直比较广泛，它可以泛指文采、文饰、文化、文字，它可以泛指文采、文饰、文化、文字，乃至一切书面文章。而乃至一切书面文章。而“文文”的内涵主的内涵主要指文学，是从魏晋时期开始的。要指文学，是从魏晋时期开始的。（二）、（二）、“文章文章”“文章文章”的本义是错杂的色彩或花纹，的本义是错杂的色彩或花纹，与与“文文”的本义相似。的本义相似。易易有言：有言：“道有变动，故曰爻；爻有等，故曰道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文。物；物相杂，故曰文。”考工考工亦有言：亦有言：“青与白谓之文，白与黑谓之章。青与白谓之文，白与黑谓之章。”“文章文章”一词引申为泛指独立成篇的文一词引申为泛指独立成篇的文字大约始于字大约始于史记史记儒林列传儒林列传中的中的“文章文章尔雅，训辞深厚尔雅，训辞深厚”。汉代王充汉代王充：“文字有意以立句，句有数文字有意以立句，句有数以连章，章有体以成篇以连章，章有体以成篇”。严严格格地地说说，文文章章是是按按照照一一定定的的章章法法组组织织起起来来能能够够表表情情达达意意、首首尾尾完完整整的的书书面面语语言言形形式式；古古代代散散文文首首先先是是古古代代的的文文章章，但但并并非非所所有有文文章章都都是是散散文文。如如古古代代文文章章总总集集，从从晋晋代代到明末，都是诗文兼收。到明末，都是诗文兼收。必必须须正正视视，我我国国古古代代，很很少少有有专专门门从从事事散散文文创创作作的的散散文文家家；文文学学总总是是和和其其它它社社会会科科学学不不可可分分割割地地互互相相联联系系着着；文文艺艺散散文文和和非非文文艺艺散散文文之之间间，最最初初根根本本没没有有谁谁给给划划出个明确有界线。出个明确有界线。因因此此，我我们们又又需需要要适适当当放放宽宽一一些些尺尺度度（尤尤其其是是对对秦秦汉汉以以前前的的作作品品），以以便便全全景景式式地地纵纵览览古古代代散散文文仪仪态态万万方方、“春春与与秋秋其其代序代序”的风貌。的风貌。在中国古代散文中，无论是：在中国古代散文中，无论是：论论说说文文-(-(如如贾贾谊谊的的过过秦秦论论、柳柳宗宗元元的的捕蛇者说捕蛇者说、周敦颐的、周敦颐的爱莲说爱莲说等等)，杂杂记记文文-(-(如如柳柳宗宗元元的的永永州州八八记记、欧欧阳阳修修的的醉醉翁翁亭亭记记、范范仲仲淹淹的的岳岳阳阳楼楼记记；苏苏轼轼的的书书蒲蒲永永升升画画后后、全全祖祖望望的的梅梅花花岭岭记记等等)，序序跋跋文文-(-(如如欧欧阳阳修修的的五五代代史史伶伶官官传传序序、李李清清照照的的金金石石录录后后序序、陆陆游游的的跋跋李李庄庄简简公公家书家书等等)，赠赠序序文文-(-(如如李李白白的的早早春春于于江江夏夏送送蔡蔡十十还还家家云云梦梦序序、韩韩愈愈的的送送李李愿愿归归盘盘谷谷序序、柳柳宗宗元元的的送薛存义序送薛存义序等等)传传状状文文-(-(如如司司马马迁迁的的史史记记、柳柳宗宗元元的的种种树树郭郭橐橐驼驼传传、李李翱翱的的韩韩文文公公行行状状等等)，书书牍牍文文-(-(如如司司马马迁迁的的报报任任安安书书、嵇嵇康康的的与与山山巨巨源源绝绝交交书书、曹曹丕丕的的与与吴吴质质书书、鲍鲍照照的的登登大大雷雷岸岸与与妹妹书书、丘丘迟迟的的与与陈陈伯伯之之书书等等)，哀祭文哀祭文-(-(如刘令娴的如刘令娴的祭夫徐敬业文祭夫徐敬业文、韩愈的韩愈的祭十二郎文祭十二郎文、颜延之的、颜延之的陶徵士陶徵士诔诔、白居易的、白居易的哀二良文哀二良文等等)，公牍文公牍文-(-(如诸葛亮的如诸葛亮的出师表出师表、李密、李密的的陈情表陈情表、司马相如的、司马相如的喻巴蜀檄喻巴蜀檄、陈琳的陈琳的为袁绍檄豫州为袁绍檄豫州、骆宾王的、骆宾王的为徐为徐敬业讨武望檄敬业讨武望檄等等)，有哪篇脍炙人口、广为传诵的散文名篇，有哪篇脍炙人口、广为传诵的散文名篇，不是文情并茂动人心弦的呢不是文情并茂动人心弦的呢?二、诗文并提二、诗文并提 秦秦汉汉以以前前为为我我国国文文学学发发展展的的第第一一阶阶段段，只只有有诗诗、文文二二体体的的划划分分是是清清楚楚的的。由由于于“诗诗”与与“文文”作作为为两两种种不不同同的的书书面面语语言言形形式式同同时时存存在在，二二分分天天下下文文章章，所所以以，在在中中国国古古代代文文体体史史上上，一一开开始始便便“诗诗文文并并提提”。“诗诗文文并并提提”之之“文文”是是个个涵涵盖盖面面非非常常宽宽泛的概念。泛的概念。三国时曹丕的三国时曹丕的典论典论论文论文提出提出:四四科科八八体体（奏奏、议议；书书、论论；铭铭、诔诔；诗诗、赋），其中七体属文。赋），其中七体属文。晋人陆机晋人陆机文赋文赋云：云：“诗诗缘缘情情而而绮绮靡靡。赋赋体体物物而而浏浏亮亮。碑碑披披文文以以相相质质。诔诔缠缠绵绵而而悽悽怆怆。铭铭博博约约而而温温润润。箴箴顿顿挫挫而而清清壮壮。”他他概概括括了了十十种种文文体体的的不不同同特特征征，九九种种属属于文。于文。严可均严可均全上古三代秦汉三国六朝文全上古三代秦汉三国六朝文 所所辑辑的的文文章章流流别别论论佚佚文文，已已有有颂颂、赋赋、诗诗、七七、箴箴、铭铭、诔诔、哀哀辞辞、解解嘲嘲、碑碑、图图谶谶十十一一种种，十种属于文。十种属于文。萧统的萧统的文选文选 是是一一部部兼兼收收诗诗的的总总集集，共共分分三三十十九九类类，有有三三十十八八类类属属于于文文。（“事事出出于于沉沉思思，而而义义归归于于翰翰藻藻。”不收经书、子书、史书）不收经书、子书、史书）刘勰的刘勰的文心雕龙文心雕龙 五五十十篇篇，以以二二十十一一篇篇（包包括括辨辨骚骚）专专论论文文体体，篇篇名名所所列列文文体体即即达达三三十十四四种种，除除明明诗诗、乐府乐府外皆属文。外皆属文。宋宋初初编编的的文文苑苑英英华华，收收南南朝朝梁梁至至唐唐代代的的诗诗文，分为三十八类，除诗、词外，其它亦为文。文，分为三十八类，除诗、词外，其它亦为文。郭郭预预衡衡在在所所著著中中国国散散文文史史序序：“从从汉汉语语文文章章的的实实际际出出发发，这这部部散散文文史史的的时时代代上上限限，就就是是从从那那所所谓谓文文学学的的自自觉觉时时代代开开始始，而而要要上上溯溯到到甲甲骨骨文文、金金文文记记事事的的殷殷商商之之世世。甲甲骨骨刻刻辞辞和和彝彝器器铭铭文文虽虽然然简简单单质质真真诚诚，却是早期的散文形式。却是早期的散文形式。”“从从汉汉语语文文章章的的实实际际出出发发，这这部部散散文文史史的的文文体体范范畴畴，也也就就不不限限于于那那些些抒抒情情写写景景的的所所谓谓文文学学散散文文，而而是是要要将将政政论论、史史论论、传传记记、墓墓志志以以及及各各体体论论说说杂杂文文统统统统包包罗罗在内在内”“诗诗歌歌”与与“散散文文”作作为为两两种种文文学学作作品品样样式式，是是平平行行并并列列的的。但但“诗诗文文并并提提”之之“文文”并并不不等等于于“散散文文”。所所以以，“诗诗文文并并提提”中中的的“诗诗”与与“文文”，就就文文体体而而言言，也也便便不不可可能能十十分分对对称称。由由于于古古代代散散文文是是以以最最适适宜宜实实用用的的文文学学形形式式问问世世的的，而而且且，直直到到南南北北朝朝时时期期，作作家家们们才才开开始始探探索索文文学学与与非非文文学学的的分分野野，以以致致在在不不同同的的历历史史时时期期，以以不不同同的的文文体体观观念念划划分分“诗诗文文并并提提”之之“文文”的的范范围围会会有有所所不不同同，与与文文学学作作品品意意义义上上的的古古代代散散文文的的范范围围不不尽尽吻吻合合。通通常常是是“文文”的大杂院里包括着古代散文。的大杂院里包括着古代散文。三、骈散并举三、骈散并举 骈骈文文，又又称称骈骈俪俪文文，它它是是在在我我国国诗诗歌歌、辞辞赋赋，以以及及民民间间谣谣谚谚所所惯惯用用的的一一种种修修辞辞手手法法排排比比、对对偶偶的的基基础础上上，经经过过文文人人的的加加工工创创造造而而形形成成的的一一种种新新文文体体。骈骈文文的的正正式式命命名名约约在在唐唐代代以以后后，清清代代始始盛盛。开开始始，梁梁简简文文帝帝称称之之为为“今今文文”、“今今体体”。至宋，一般称其为。至宋，一般称其为。“四六文四六文”。唐唐代代柳柳宗宗元元在在乞乞巧巧文文中中形形容容以以四四、六六字字句句为为主主的的文文章章“骈骈四四俪俪六六，锦锦心心绣绣口口”。唐唐李李商商隐公然称自己的骈文集为隐公然称自己的骈文集为樊南四六樊南四六。周秦汉初周秦汉初：骈散不分。：骈散不分。两汉两汉：骈散角出。：骈散角出。魏晋隋唐魏晋隋唐：骈文极盛，古文挺起于中唐。：骈文极盛，古文挺起于中唐。唐末五代宋初唐末五代宋初：骈文占优势。：骈文占优势。南宋南宋：散文兴而骈文蹶。：散文兴而骈文蹶。元明元明：骈散并衰，而散文终胜于骈文。：骈散并衰，而散文终胜于骈文。明末迄清明末迄清：骈散并兴，骈势差强于散。：骈散并兴，骈势差强于散。关关于于骈骈散散之之争争的的大大辩辩论论，自自唐唐至至清清，持持续续了千余年，大有各执一端、互不相让之势。了千余年，大有各执一端、互不相让之势。在在重重骈骈轻轻散散与与反反骈骈尚尚散散的的角角逐逐中中，可可以以看看到到，实实际际上上，骈骈、散散二二体体只只是是在在“尚尚骈骈”或或“尚尚散散”上上各各有有侧侧重重，并并无无什什么么本本质质的的区区别别。一一般般来来说说，它它们们都都包包容容在在“古古代代散散文文”这这个个范范畴畴之之内内；孤孤立立地地、绝绝对对化化地地“尚尚骈骈”或或“尚尚散散”，都会被极端形式主义所扼杀。，都会被极端形式主义所扼杀。四、赋四、赋 古代散文不仅包容骈、散二体，还应古代散文不仅包容骈、散二体，还应当包容一部分赋体之文与文体之赋。当包容一部分赋体之文与文体之赋。赋这种体制是较为特殊的。由外表看去，赋这种体制是较为特殊的。由外表看去，是非诗非文，而其内含，却又有诗有文，是非诗非文，而其内含，却又有诗有文，可以说是一种半诗半文的混合体。可以说是一种半诗半文的混合体。辞赋辞赋：源于屈、宋、荀卿。源于屈、宋、荀卿。汉赋汉赋：铺采摛文（汉代大赋以描写宫殿、游猎、山铺采摛文（汉代大赋以描写宫殿、游猎、山川、京城等宏大的事物为主，旨在夸耀帝国的声川、京城等宏大的事物为主，旨在夸耀帝国的声威，威，“润色鸿业润色鸿业”，一般篇幅较长，散文的意味，一般篇幅较长，散文的意味颇浓，所以又称散体大赋。）颇浓，所以又称散体大赋。）小赋小赋：魏晋（往往带有较多的抒情成分）魏晋（往往带有较多的抒情成分）骈赋：骈赋：南北朝南北朝 骈赋始于魏晋，盛行于南北朝时期。骈赋与骈赋始于魏晋，盛行于南北朝时期。骈赋与骈文的特征极为相似，讲究对偶工整，辞藻华丽，骈文的特征极为相似，讲究对偶工整，辞藻华丽，甚至讲究平仄音律。甚至讲究平仄音律。文赋文赋：唐宋唐宋 文赋，则是受唐宋古文运动的影响产生的。文赋，则是受唐宋古文运动的影响产生的。它一般不排斥骈偶句，只是在行文中偶尔用之；它一般不排斥骈偶句，只是在行文中偶尔用之；在用韵上，较为自由；在谋篇用句上，它吸收了在用韵上，较为自由；在谋篇用句上，它吸收了当时古文的章法、气势。当时古文的章法、气势。古代散文的概念古代散文的概念：古代散文有广义、狭义之分。古代散文有广义、狭义之分。1 1、就就广广义义而而言言，其其文文体体范范围围不不仅仅包包括括记记言言记记事事抒抒情情写写景景论论说说杂杂感感以以及及经经传传史史书书之类的散体文，而且包括骈文和赋。之类的散体文，而且包括骈文和赋。2 2、从从狭狭义义来来说说，散散文文即即指指散散体体文文，又又称称“古文古文”。第二节第二节 古代散文的分类与特征古代散文的分类与特征 一、古代散文的分类一、古代散文的分类 给古代散文分类，应该以内容为主，给古代散文分类，应该以内容为主，形式为辅。依据这个原则，古代散文可以形式为辅。依据这个原则，古代散文可以分为四类：分为四类：（一）、记人记事类一）、记人记事类 记记叙叙散散文文，主主要要内内容容是是记记录录人人物物和和事事件件、社社会会活活动动、生生活活场场景景，包包括括一一部部分分历历史史传传记记，如如史史记记、汉汉书书中中某某些些纪纪传传，唐唐宋宋以以后后的的部部分人物传记、碑志、行状等分人物传记、碑志、行状等。（二）、写景状物类（二）、写景状物类 主主要要指指山山水水游游记记。内内容容是是描描写写山山川川草草木木、园园林林屋屋宇宇等等自自然然景景物物。如如郦郦道道元元水水经经注注、杨杨衡衡之之洛洛阳阳伽伽蓝蓝记记，南南朝朝人人的的某某些些以以写写景景为为主主的的书书信信，唐唐宋宋人人的的游游记记，以以及及明明清清的的部部分分小小品品等等等，也可以包括记述器物之文在内。等，也可以包括记述器物之文在内。（三）、抒情言志类（三）、抒情言志类 即即抒抒情情散散文文，以以书书写写个个人人感感情情为为主主，包包括括某某些些祭祭文文，如如韩韩愈愈祭祭十十二二郎郎文文、欧欧阳阳修修泷泷冈冈阡阡表表，和和一一些些“序序”，如如柳柳宗宗元元愚愚溪溪诗诗序序，“随笔随笔”如周敦颐如周敦颐爱莲说爱莲说。（四）、说理论道类（四）、说理论道类 即即议议论论散散文文，以以论论述述、阐阐发发某某种种理理论论、思思想想、观观点点为为主主，如如政政论论、史史论论和和一一部部分分杂杂文文、小小品品等等等。等。二、古代散文的特征二、古代散文的特征“性散性散”“实用实用”“求简求简”“法古法古”（一）、散文最根本的特征在于（一）、散文最根本的特征在于“散散”，即自由活泼，没有严格的文体，即自由活泼，没有严格的文体规则，但又有细密的艺术讲究，散而规则，但又有细密的艺术讲究，散而有序。有序。1 1、从形式上看、从形式上看,如果与古典诗歌、小说、如果与古典诗歌、小说、戏剧相比，散文的文体差别，很容易辨认。戏剧相比，散文的文体差别，很容易辨认。2 2、从内容看、从内容看，散文也不同于其它文体。，散文也不同于其它文体。（二）、立足实用，在实用基（二）、立足实用，在实用基础上求审美，础上求审美，以审美促进实用。以审美促进实用。1、先秦两汉：为实用求审美。、先秦两汉：为实用求审美。2、魏晋南北朝：比较偏重于审美。、魏晋南北朝：比较偏重于审美。3、唐宋：实用与审美并重。、唐宋：实用与审美并重。4、明清：打破实用的束缚。、明清：打破实用的束缚。5、五四以后：白话散文冲破实用藩篱。、五四以后：白话散文冲破实用藩篱。（三）、在语言运用上求简，力图（三）、在语言运用上求简，力图用最少的文字达到最大的艺术密度。用最少的文字达到最大的艺术密度。西晋陆机西晋陆机文赋文赋:“要辞达而理举，故无取乎冗长。要辞达而理举，故无取乎冗长。”唐刘知几唐刘知几史通史通：“文约而事丰，此述作之尤美者也。文约而事丰，此述作之尤美者也。”（四）、以法古为高，在继承传统的基（四）、以法古为高，在继承传统的基础上力图创新。础上力图创新。从语言工具看，两三千年来的古代散文，一从语言工具看，两三千年来的古代散文，一直使用以春秋战国时期经典著作为典范的文言文。直使用以春秋战国时期经典著作为典范的文言文。历代散文家仍然以秦汉古文为工具，有意排斥口历代散文家仍然以秦汉古文为工具，有意排斥口语。不过，杰出古文家如韩愈等常常从当时流行语。不过，杰出古文家如韩愈等常常从当时流行的语言中吸收某些词汇，的语言中吸收某些词汇，“务去陈言，戛戛独造。务去陈言，戛戛独造。”然而从总体来看，法古的倾向并没有动摇。直然而从总体来看，法古的倾向并没有动摇。直到五四以后，白话文取代了文言文，才发生质的到五四以后，白话文取代了文言文，才发生质的飞跃。飞跃。三、中国古代散文史的分期：三、中国古代散文史的分期：1 1、史官文化和先秦史传散文。、史官文化和先秦史传散文。2 2、百家争鸣和先秦哲理散文。、百家争鸣和先秦哲理散文。3 3、大一统背景下的汉代散文。、大一统背景下的汉代散文。4 4、多元化的六朝文章。、多元化的六朝文章。5 5、唐代骈散之争和中唐古文运动。、唐代骈散之争和中唐古文运动。6 6、北宋古文运动和南宋散文。、北宋古文运动和南宋散文。7 7、学派纷争的元明散文。、学派纷争的元明散文。8 8、清代散文的探寻与总结。、清代散文的探寻与总结。祝祝 你你 快快 乐乐