苏轼的题西林壁.docx

苏轼的题西林壁2017苏轼的描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理。题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。鉴赏此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面， 如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是 座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相 同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的 体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的 峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片 面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味、驰骋想 象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上 事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲 理一一由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难 免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观 成见。仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，题 西林壁不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中 得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中 除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这 首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼 的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无 华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪 烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰 富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗 中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道 理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性 王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。如果说宋以前的传统是以言志、言情为特点的'话，那么到了宋朝尤其是苏 轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在之后另辟的一条蹊 径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成 这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。题西林壁就是这 样的一首好诗。作者介绍苏轼（1037-1101）,北宋家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉 族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郊县）。一生仕途坎坷，学识渊博， 天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为 “唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄 庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅 长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米 芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有苏东 坡全集和东坡乐府等。牛平公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即里提 到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚 年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵 的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学 通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考 试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳 修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第 O1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入 第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故， 1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的 恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋 零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、 以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年 间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅 途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准 备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住， 既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众 多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相， 以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼 部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升 翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所 谓旧党与新党不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。