赞美荷花古诗句.docx

赞美荷花古诗句在火炉一样的夏天里，只有荷花，顶着烈日怒放；在冬天冰冷的水塘里， 只有荷花在水中深藏；以下是小编整理的赞美荷花句，欢迎参考阅读！白荷花玉娥独自到书屏，不管人间暑气深。待得诗成花已谢，应无好句惬花心。作者介绍王柏（1197-1274）,字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度 宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸 非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为 业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著 述繁富，有诗疑、书疑等，大多已佚。其诗文集甲寅稿亦已佚， 明正统间六世孙王迪裒集为王文宪公文集二十卷，由义乌县正刘同于正统 八年（一四四三）刊行。事见续金华丛书本卷末附王文宪公犷志， 宋史卷四三八有传。白荷花数晦澄漪不用耕，移根玉井不曾耘。羽衣何处霓裳遍，翠盖参差踏水云。清平乐夏日游湖宋代:朱淑真恼烟撩露。留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。随群暂遣愁怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。赏析上片写-对男女游湖遇雨，为之小驻。语序倒装是词中常见现象，此词上 片即为一个倒装句。女主人公与男友相约游湖，先是“携手藕花湖上路”，这 大约是西湖之白堤吧，那里的藕花当已开了，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别 样红”呢。也许这对情侣最初就是相约赏花而来，不料遇上“一霎黄梅细 雨”。正是这场梅雨及撩拨着人的“烟”呀"露”呀，留他们停步了，总得找 个避雨的处所吧。“留我须臾住”的“我”，乃是复数，相当于“我们”。游湖赏花而遇雨，却给他们造成了一个幽清的环境和难得亲近的机会。真乃因祸 得福也。下片写女主人公大胆的举动及归来后异常的心理。“一霎黄梅细雨”使西湖谢绝游众，因而在他们小住的地方，应当没有第 三者在场。否则，当人面就搂搂抱抱，未免轻狂。须知这里“娇痴不怕人猜” 之“人”，与“和衣睡倒人怀”之“人”实际上只是一个，都是就男友而言。 当时情景应是这样的：由于女主人公难得与男友单独亲近，一旦相会于幽静场 所，遂难自持，“娇痴”就指此而言。其结果就是“感郎不羞郎，回身就郎 抱”（碧玉歌）。“睡倒人怀”即拥抱伏枕于恋人肩上，李后主所谓“一 向偎人颤”、“教君恣意怜”也。这样的热情，这样的主动，体说外人，即使 自己的男友也不免一时失措或诧异。但女人主公不管许多，“不怕人猜”，打 破了 “授受不亲” 一类清规戒律，遂有了相恋以来第一次甜蜜的体验。正因为是第一次，感觉也就特别强烈而持久。“最是分携时候”，多么依 依不舍：“归来懒傍妆台”，何等心荡神迷！两笔就把一个初欢后的女子情态 写活了。全词多情而不亵，贵在写出少女真实的体验。本来南朝乐府中已有类似描 写，但那是民歌。此时出现在宋时女词人之手，该是何等的勇气。道学家们虽 不免诋之为“佚女”、“有失妇德”。然而词论家仍不吝予以高度的赞扬： “易安'眼波才动被人猜'，矜持得妙；淑真'娇痴不怕人猜'，放诞得妙。 均善于言情。”（莲子居词话卷二）狂夫唐代：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠簇娟娟净，雨裹红蕖冉冉香。（窿通：筱）厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。译文万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访.，百花潭与我相伴，随遇而 安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的 荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿 的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无 钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！赏析这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先 从居住环境写来。成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向 东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫 就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至 旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓渔夫“沧浪之水清兮，可以濯我缨” 句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之 鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与 “沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由 于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（”即沧 浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落 寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶 明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为 精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裒”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不 言而喻。“禀”通“泡”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意 味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字 可以体味（雨后翠箓如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以 会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使更为凝炼精警的“互 文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词， 又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐 于诗律细”。前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的 是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一 旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这 就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可 知”（萧涤非杜甫诗选），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是 “上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了 粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张 说法不至有失实之感。“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的'生活现实 呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟 壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来 对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁 月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致 勃勃地在那里赞美“翠第”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头 儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁 遣闷的名篇。而狂夫值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成 功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠箓”、“雨袅红蕖”的 赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全 都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表 现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就 会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上 是服从内容需要的，是十分成功的。赠荷花唐代：世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红苗苗，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。（常相映一作：长相映）译文世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它 落在土里变为尘土。只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完 美自然。荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜 啊。赏析诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝 长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。 便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘 ±0花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和 叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷 曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多， 借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品 格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪 的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互 衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷 花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同 衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰 的坚贞不渝的品质。李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有 知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受 奚落和排挤。这首颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依 托的心声。这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗 歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。