第二模拟-2023年高考语文全国乙卷卷仿真模拟卷（全解全析）.docx

绝密启用前试卷类型：A2023年高考语文全国乙卷仿真模拟卷第二模拟本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。商周时期数量巨大、内容丰富的青铜器铭文，体现了中华文明独特的书写文化。相比于其 他文献，铭文能基本反映书写的原貌，因而对研究中国早期社会的历史、文化、思想等，有着 重要的价值。中国早期关于生命价值的体认，最有代表性的便是“三不朽”说。左传襄公二十四年 记载晋范宣子与鲁叔孙豹讨论何谓“死而不朽”。叔孙豹论述了 “三不朽”的观念：“豹闻之:'大上有立德，其次有立功，其次有立言。'虽久不废，此之谓不朽。”即当时人们认为要在 有限的生命中追求德、功、言三者的树立与传承，这样才能实现人生的崇高价值。此种“生命 价值观”后为儒家所继承并发扬，构成了中华文明的重要思想底色。当然，“三不朽”的价值 观并非左传所创，它应来自更久远的传承，并有逐步演化的过程，这一点便可从铜器铭文 的发展中找到线索。最早的铜器铭文非常简单，有的仅由一个或数个名词组成，稍复杂的也仅是一个主谓句。 商代晚期才有长篇铭文，其主要进步是能完整叙述一连串事件且有清晰的因果联系。这类铭文 的书写重心是“功勋”与“赏赐”，它代表着主人最有价值的荣誉，因此他希望通过铜器精确 地传达给祖先或后世。故而，此类铭文往往具备严密而完整的因果叙事。用铭文记录其所立的 功劳和所受的封赏，不仅是其人生价值的展现，也是其家族政治地位的宣示和保障。由此亦可 见，“三不朽”中“立功”的价值观，有着深刻的社会政治基础，也在铜器铭文中有充分的体侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！ ”侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！ ”看着东家一脸莫名，侯六笑 着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年 轻时的影子。侯六走了，东家再也没有他的消息。东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿 他们记录贪污的私账簿儿听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。（本文有改动）7 .下列对这篇微型小说的赏析，不准确的一项是（）（3分）A.侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的 闲笔，增加了作品的生活气息。8 .知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作 者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。C.通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东 家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。D.侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的 运用，避免了平铺直叙。9 .小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。（6 分）10 这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写 法？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）【答案】7. A8 .在情节安排方面，它是组织和推动情节发展的线索物件：东家有宝玉，侯六来盗玉，侯六 被东家感化自首，东家舍玉相救，侯六窃玉以报东家。在人物塑造方面，它可以衬托人物的品格。例如东家爱玉，衬托其风雅；知府爱玉，表现其 贪婪。9 .便于密集且清晰地组织、传达信息，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要。便于加快叙事节奏，适合本文迅速推进小说情节发展的需要。便于叙事场景的灵活切换，适合本文于多场景中叙事、写人的需要，产生电影分镜头的效果。 本文段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性,能够有效调动读者的想象。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说内容和艺术手法的鉴赏的能力。A. “这种叙事中的闲笔”错误。虽是不经意的一笔，却从侧面佐证了东家对侯六关心备至，恩 重如山，为后文写东家舍玉救侯六以及侯六盗玉回报东家做铺垫，故不是“闲笔”。故选Ao【8题详解】本题考查学生赏析文章物象作用的能力。从情节方面来看，玉蟠螭是贯穿全文，如文章一开始说“东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才 解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣”， 东家有“玉蟠螭”，侯六到东家家里赶车，如“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉”； 而东家为了救侯六，送出了 “玉蟠螭”；文章最后侯六又把“玉蟠螭”偷回，还给了东家，如 果没有玉蟠螭，也就不会发生这一系列的故事，所以玉蟠螭是线索，推动情节发展。从人物塑造方面来看，侯六为盗玉蟠螭来为东家赶车，结尾又为东家盗回玉蟠螭，突出了侯六 侠义的性格；东家以玉蟠螭为宝，但关键时刻却用玉蟠螭救回了侯六，表现出东家善良仁义的 品格；而吴知府为了得到玉蟠螭不惜买通江洋大盗，讽刺了吴知府之流贪婪丑恶的嘴脸，所以 说玉蟠螭起到了突出了人物形象，使人物个性更鲜明的作用。【9题详解】本题考查学生分析作品体裁的基本特征和表现手法的能力。从小说内容上看，这篇小说写侯六为了偷盗“玉蟠螭”为东家赶车，却为东家善举感动，如侯 六为知府偷盗玉蟠螭却被知府关押，如侯六偷回“玉蟠螭”还给东家而知府不敢言生，等等, 内容较为复杂，人物关系错综复杂，但作者却在极短的篇幅内巧妙地叙述交代清楚了，这显然 要归功于这种一句一段的形式。从小说的情节发展看，一句一段，语言简洁明快，一句一段这种形式使小说情节脉络清晰，层 次分明，有利于推动情节发展。从场景切换角度来看，一句一段也就是一句一个场景，如“东家爱去泗州城听戏”“东家听完 泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆”“东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉” “众玩家要看东家腰 上的玉”，听戏、品茶、赏玉，场景切换灵活，使小说有一种画面感，类似于电影的蒙太奇手 法。文章一句一段，段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性，例如“平原大道， 晨光如金”，提示侯六从此走上正道，专盗贪官金银救济穷人，有效调动读者的想象。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面1013题。子胥将之吴，辞其友申包胥日：“后三年，楚不亡，吾不见子矣！ ”申包胥日：“土 其勉之！吾未可以助子，助子是伐宗庙也；止子是无以为友。虽然，子亡之，我存之。”于是 乎观楚一存一亡也。后三年，吴师伐楚，昭王出走，申包胥不受命西见秦伯日吴无道兵强人众 将征天下始于楚寡君出走居云梦使下臣告急哀公日：“诺，吾固将图之。”申包胥不罢朝，立 于秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝声。哀公日：“有臣如此，可不救乎？ ”兴师救楚。吴人闻之， 引兵而还，昭王反复，欲封申包胥，申包胥辞日：“救亡非为名也，功成受赐，是卖勇也。” 辞不受，遂退隐，终身不见。诗云：“凡民有丧，匍匐救之。”楚令尹虞丘子，复于庄王日：“臣闻奉公行法，可以得荣；能浅行薄，无望上位；不名仁 智，无求显荣；才之所不着，无当其处。臣为令尹十年矣，国不加治，狱讼不息，处土不升， 淫祸不讨；久践高位，妨群贤路；尸禄素餐，食欲无厌；臣之罪当稽于理。臣窃选国俊下里之 士孙叔敖，秀赢多能，其性无欲，君举而授之政，则国可使治，而土民可使附。”庄王日：“工 辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子如何？ ”虞丘子日：“久固禄位者， 贪也；不进贤达能者，诬也；不让以位者，不廉也；不能三者，不忠也。为人臣不忠，君王又 何以为忠？臣愿固辞。“庄王从之，赐虞子采地三百，号日“国老”，以孙叔敖为令尹。少焉， 虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。虞丘子喜，入见于王日：“臣言孙叔敖果可使持国政，奉国 法而不党，施刑戮而不孰【注】，可谓公平。”庄王日：“夫子之赐也已！”（说苑至公） 【注】散:同“委”，枉曲。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.申包胥不受/命西见秦伯日/吴无道/兵强人众/将征天下/始于楚/寡君出走/居云梦/使下臣 告急/B.申包胥不受/命西见秦伯日/吴无道/兵强人众/将征/天下始于楚/寡君出走/居云梦/使下臣 告急/C.申包胥不受命/西见秦伯日/吴无道/兵强人众/将征天下/始于楚/寡君出走/居云梦/使下臣 告急/D.申包胥不受命/西见秦伯日/吴无道/兵强人众/将征/天下始于楚/寡君出走/居云梦使/下臣 告急/11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“子亡之，我存之”与“道之所存，师之所存也”（师说）两句中的“存”字含义不同。B. “诺，吾固将图之”与“秦孝公据靖函之固”（过秦论）两句中的“固”字含义不同。C. “凡民有丧，匍匐救之”与“轩凡四遭火”（项脊轩志）两句中的“凡”字含义不同。D. “尸禄素餐，食欲无厌”与“既而得其尸于井”（促织）两句中的“尸”字含义相同。12 .下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.吴军攻打楚国，楚昭王出逃，申包胥西去秦国请求援助，站在秦国朝廷上哭泣了七天七夜， 感动了秦哀公，秦国出兵救楚，吴国军队撤退回国。B.楚昭王返国复位，想要封赏申包胥。申包胥认为拯救国家危亡并不是为了虚名，接受赏赐 就是炫耀自己的勇敢，于是他拒绝赏赐，退身隐居。C.虞丘子认为自己做令尹十年，国家没有得到更好的治理，向楚庄王推荐孙叔敖取代自己。 在他的坚决请求下，楚庄王依从了他，赏赐虞丘子食邑。D.孙叔敖担任令尹后，虞丘子家族里有人犯了法，被孙叔敖抓来杀了。虞丘子入宫拜见楚庄 王，称赞孙叔敖办事公正平直，请求楚庄王奖赏孙叔敖。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）子其勉之！吾未可以助子，助子是伐宗庙也；止子是无以为友。（2）子辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子如何？【答案】10 C 11. D 12. D13. （1）您努力去做吧！我不能够帮助您。帮助您就是攻伐自己的宗庙；制止您这就是不把 您当朋友。(2)您辅佐我，我才能在中原作盟主，号令行施到极边远的地方，终于称霸诸侯。没有您将 怎么办？【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：申包胥没有接受君命，便西去拜见秦国君王说：“吴国无道，军队强大人马众多，将要 征讨天下，现从楚国开始。我国君王出走，住在云梦，派我前来告急。”“命,，作“受,的宾语，不能断开，排除AB；“天下”作“将征”的宾语，不能断开；“使下臣告急”为兼语短语作谓语的句子，“下臣” 为“使”的宾语的，之间不可断开。据以上分析排除D。故选Co【11题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。A.存，使动用法，使存在，保存，句意：我就要保存它；存，动词，存在，句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。含义不同，正确。B.固，本来，句意：我本来就打算考虑这件事；固，名词，险固地势，句意：秦孝公占据着靖山和函谷关的险固地势。含义不同，正确。C.凡，凡是，句意：凡是百姓有灾祸；凡，共，句意：这座轩共遭过四次火灾。含义不同，正确。D.尸，像尸体那样，句意：尸位素餐；尸，尸体，句意：不久从井中打捞上来尸体。含义不同，错误。故选Do12题详解】本题考查学生理解和分析文本内容的能力。D. “请求楚庄王奖赏孙叔敖”错误，原文是“臣言孙叔敖果可使持国政，奉国法而不党，施刑 戮而不孰，可谓公平”，没有说请求楚庄王奖赏孙叔敖。“夫子之赐也已！”意思是：楚庄王 说：“这也是先生的赐予。”故选Do【13题详解】本题考查学生翻译句子的能力。(1) “勉”，努力；“止”，制止；“无以为"，不把当作。(2) “子”，您；“长”，动词，作盟主，管理；“中国”，中原；“绝域”，极边远的地 方；“如何”，怎么办；“霸”，称霸。参考译文：伍子胥将要出奔吴国，向他的朋友申包胥告辞说：“三年以后，楚国不亡，我不再见您 了。”申包胥说：“您努力去做吧！我不能够帮助您。帮助您就是攻伐自己的宗庙；制止您这 就是不把您当朋友。尽管这样，您如能灭亡楚国，我就要保存它。”于是人们都在观察楚国一 存一亡的两种可能。三年后，吴军伐楚，楚昭王出逃。申包胥没有接受君命，便西去拜见秦国 君王说：“吴国无道，军队强大人马众多，将要征讨天下，现从楚国开始。我国君王出走，住 在云梦，派我前来告急。”秦哀公说：“好吧！我本来就打算考虑这件事。”申包胥不退朝, 站在秦国朝廷上，昼夜哭泣，七天七夜哭声不断。秦哀公说：“有这样的臣子，怎么能不援救 呢？ ”于是就出兵救楚。吴军知道这个消息，就率领军队撤退回国。楚昭王返国复位，想要封 赏申包胥。申包胥辞谢说：“拯救国家危亡，不是为了虚名。成功了接受赏赐，这就是炫耀自 己的勇敢。”推辞不受。他于是退身隐居，终身不再露面。诗经说：“凡是百姓有灾祸， 都要尽全力去拯救。”楚国令尹虞丘子，向楚庄王禀告说：“我听说奉公执法，能够得到荣耀；才能品德浅薄, 就不要指望得到高位；不具备仁义智慧，不要追求显赫尊荣；才能在某方面不显著，就不要承 担那样的职位。我做令尹十年了，国家没有更好地治理，案件争讼不停，隐士未得进升，邪恶 祸乱没有受惩，久登高位，妨碍了众多贤者的进升之路，尸位素餐，贪得无厌，我的罪过应当 受到法官的审理。我私下选中了一个国内杰出的人才，是乡下的土人名叫孙叔敖。他虽然文雅 瘦弱，但十分能干。他的本性恬淡寡欲。君王举拔他并授给他国政，那么国家就能得到治理， 并且能使土人百姓归附。”楚庄王说：“你辅佐我，我才能在中原作盟主，号令行施到极边远 的地方，终于称霸诸侯。没有你将怎么力、？ ”虞丘子说：“长久维护自己官位的人，是贪鄙的； 不举贤进能的人，是欺骗国君；不能让出职位的人，是不正直的。有这三不能的人，就是不忠。作为人臣不忠，君王又为什么要把他当作忠臣呢？我坚决请求辞职。"楚庄王依从了他，并赏 赐他食邑三百户，号称国老。楚庄王让孙叔敖作了令尹。不久，虞丘子家族里有人犯了法，孙 叔敖抓来杀了。虞丘子很高兴，入宫拜见楚庄王说：“我推荐的孙叔敖，果真能让他操持国政。 奉行国法而不结朋党，施行刑法而不枉曲，可以称得上是公正平直。”楚庄王说：“这也是先 生的赐予。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面1415题。野兴陆游小雨迎藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜系，不作拜车尘。施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。家山又初夏，好在不觉身。【注】诗歌写于诗人被罢官多年的晚年时期。结袜：史记张释之传记载：“王生尝 召居廷中，三公九卿尽会立。王生老人，曰：吾袜解。顾谓张廷尉：'为我结袜！'释之跪而 结之。”王生：处士，谓有德才而隐居不愿做官的人。拜车尘：晋书潘岳传记载：“岳 谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。”14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.诗中“藜杖”“葛巾”与苏轼定风波莫听穿林打叶声中的“竹杖芒鞋” “蓑”在塑 造人物形象上的作用相同。B.诗歌以自叙的口吻，述说诗人在微风细雨之中，身背药囊，四处为乡邻施药、治病的情景。 C. “忘机鸟雀驯”借写山间与世无争的鸟雀明确表达诗人即便去官多年但依然希望被朝廷重 用的理想。D.“初夏”写诗人给百姓看病的季节，但诗人认为自己不是高贵的人，所以并不害怕天气热。 15.作为诗歌“诗眼”的第二联，除了使用典故，还用了什么手法？表达了诗人怎样的情感和 诗人对人生怎样的深刻理解？请结合诗歌简要分析。（6分）【答案】14. C15 .对比的手法。用张释之为王生结袜和潘岳谄媚高官对比，表达了诗人宁愿像张释之礼待 王生那样为乡邻做些有益的事情，也不学习潘岳之流趋炎附会权贵；表达出诗人归隐山林、 厌恶官场、保持高洁品格的情感。人的一生，要坚持追求自己的人生价值，找到生活的乐趣； 如果没有高尚的情怀、人生的追求，即使身居高位，也没有了人生的价值。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C. “但依然希望被朝廷重用的理想”错误。表现诗人在帮助相邻后得到的回报和满足，以及在 山林生活的惬意、闲适等，没有希望被朝廷重用的情感。故选Co【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、诗人情感等能力。诗歌颔联的意思是宁愿心甘情愿地做像张释之为王生结袜那样的人，也不作像潘岳那样谄媚高 官的人。这里将张释之为王生结袜和潘岳谄媚高官进行对比，通过后文可知，诗人在罢官期间 为乡邻施药，就像山间的鸟一样与世无争，所以通过对比，表达了诗人宁愿像张释之礼待王生 那样为乡邻做些有益的事情，也不学习潘岳之流趋炎附会权贵。同时也表达了自己隐居山林、 不愿做官、不趋炎附势、保持高洁品质的情感。这首诗写于诗人被罢官多年的晚年时期，但是 诗人为乡邻施药让自己很快乐，就像山间那与世无争的鸟一样，所以人的一生要找到自己的价 值，找到生活的乐趣，即使不能身居高位，也要有高尚的情怀、人生的追求。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼赤壁赋中，描写夜游赤壁时飘然欲仙的感受的句子是：“,， O（2）韩愈师说中，“, ”两句表现了士大夫之族以相师为耻的内 心世界。（3）自古以来，秋天一直是文人墨客吟味不已的季节。古人常借助秋景渲染、深化内心的悲 伤，如“，"。【答案】（1）飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙（2）位卑则足羞 官盛则近谀（3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（“潺阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”“月落乌啼 霜满天，江枫渔火对愁眠”）【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。易错字词：“遗” “羞” “谀” “萧” “荻” “瑟”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面1719题。一些在畅销书排行榜上占据前列的书，内容虽不足观，但在书名、封面上做足 了文章，加之有名人的“倾情推荐”，再凭借一系列营销策略激发起读者的购买欲 望。而一旦一种图书畅销，类似的选题便，粗制滥造往往与跟风炒作相伴而 生。书中没有真知灼见倒没什么，如果有一些不准确甚至错误的表述，就会导致一 些负面的效应。对于读者来说，这样的书买得越多越糟糕。好书为什么没人买呢？原因有很多。比如，很多人在当代社会生活节奏快的情 况下无法静下心来读那些深刻、厚重的好书而去找一些轻松、平庸的书来消遣也无 可厚非。读者找到一本适合自己的书,好比，难度很大。面对如此庞大数量 的图书，书店即使面积再大，书架再多，也难以承载。据说，目前一本新书的动销 时间大概是3个月。这就意味着，一本新书在书店的书架上摆放了 3个月，如果少 人问津，无论内容如何，都将下架回仓，其在图书零售市场上的生命就宣告终结了。 在畅销书排行榜上，劣书驱逐良书的案例 。在书店的书架上，劣书驱逐良书 的现象同样频频上演。这是市场的选择。虽然很多书店具备公益机构的某些性质， 不少书店还主打文化情怀，但归根结底，无论网络书店还是实体书店，都是一门生 意，首先需要通过买和卖来保证自身的生存。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18 .请将文中画横线的句子改成几个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语， 但不得改变原意。（5分）19 .文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要说明并分析其表达效果。（3 分）【答案】17.蜂拥而至 海底捞针 屡见不鲜18 .示例：当代社会生活节奏快，很多人无法静下心来读那些深刻、厚重的好书， 找一些轻松、平庸的书来消遣也无可厚非。19 .拟人。“生命就宣告终结了”运用了拟人的手法，赋予新书以人的动作行为、 生命活力。生动形象地写出了新书因少人问津，都将下架回仓的事实，以及抒发出 作者对新书的惋惜之情。读来富有新意而亲切之感。【解析】17、第一空，蜂拥而至，像蜜蜂一样一拥而来。形容许多人乱哄哄地同时 来到。也作“蜂拥而来”。语境是用拟人化的写法，说一种图书畅销，类似的选题 便纷纷跟风出版，故填“蜂拥而至"；第二空，海底捞针：比喻极难找到。语境是 说“读者找到一本适合自己的书”很难，故填“海底捞针”。第三空，屡见不鲜： 形容现象看见多次不会觉得新奇。语境强调“劣书驱逐良书的案例”多，让人感觉 不到新奇，故填“屡见不鲜”。其他答案，合乎语境亦可得分。18、长句改短句，首先分析句子构成，划分出句子主干和修饰成分，然后把它们修 改成一系列短句即可。注意适当增删字词，调整好语序，语句要简洁流畅。19、图书“生命就宣告终结”运用拟人，图书没有生命，本句赋予图书以人的特征。 根据前文可知，本句生动形象地写出一本新书如果3个月还无人问津，就意味着该 图书将下架回仓的事实，表达了作者对新书无人问津的惋惜之情。（二）语言文字运用H （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面2021题。近来，元宇宙（Metaverse）成为科技图和资本圈大热的话题。元宇宙作为虚拟世界和现 实世界融合的载体，蕴含社交、内容、游戏、办公等场景变革的巨大机遇。新冠肺炎疫情暴发 之后，封城与居家隔离限制了现实中人与人的交互，元宇宙被认为o 2021年， 有意发展并建造元宇宙的脸谱公司（社交网站Facebook的母公司）将公司名称改名为“Meta”， 以纳入公司的虚拟现实未来愿景。不少国际知名咨询企业看好元宇宙的未来，普华永道预计元宇宙市场规模在2030年将达 到1.5万亿美元。,但多数受访人士认为，当前元宇宙产业整体上还处于早期 阶段。左鹏飞认为，在技术升级与需求升级的合力作用下，元宇宙的场景实现只是一个时间问 题，也代表着未来的大方向，建议我国从技术、标准、应用、法律等层面支持元宇宙产业发展。“从技术方面来看，,尤其是移动通信、大数据、人工智能等底层架构性信息技 术亟需提升。我国应加大基础信息技术研发投入，鼓励和支持相关企业加强基础研究，增强技 术创新能力，稳步提高技术成熟度。”左鹏飞说。业内人士建议，在法律层面，总结提炼在网 现。到了西周早期，出现了长达百字甚至数百字的篇章，不过大部分仍以纪功、纪赏为主。但 与此同时，也有部分铭文出现了新变，比如开始大量使用“引文”。以西周早期大盂鼎为 例，此铭除了开篇与结尾为常见内容外，正文以四个“王若曰”或“王曰"领起，详细记录了 周王对器主的训话，其中既有对商周换代的经验总结，也有对周王及器主祖先功勋的称颂，还 有对器主的夸赞、期许与封赏。西周铭文的这一变化，不由使人想到“三不朽”中的“立言” 7元o铭文至西周中晚期达到鼎盛，出现了如史墙盘毛公鼎这样登峰造极的名篇。此时 的铭文中出现了较多对祖先美德与自身品行的歌颂，最有代表性的即为史墙盘。该铭文采 用双线叙事，先铺写文王以来七代周王的崇高美德和伟大功勋，接着又顺次叙述器主家族历代 祖先的各类美德，最后归结到器主自身，强调其孝友、勤勉的品性，可以看出它自始至终都以 “德”作为核心。铭文的此种变化，应与当时社会对“德”的强调有关。总之，西周中期铭文 开始强调与后世相似的“德”，其中既包括对君王之德、祖先之德的颂美，也有对器主自身之 德的显扬，可见“立德”的价值观于此时已基本形成。综上，从青铜器铭文不同阶段的发展可见古人多样的生命价值观。这些观念在历史进程中 逐渐演化、积淀，最终形成了 “三不朽”说。这是中国早期对生命“超越价值”的深刻体认, 也是一种崇高的精神追求。除此之外，铜器铭文中也有大量祈祷长寿、安康以及享乐的话语， 这说明古人对生命自身的现实价值也并不忽视。正是丰富的生命价值观，造就了中国早期文化 多彩的面貌，也奠定了此后中国人基本的人生价值取向。（摘编自姚苏杰从青铜器铭文的发展看中国早期的生命价值观） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.青铜器铭文能反映中国早期社会的历史、文化、思想等，比其他文献资料更有研究价值。 B.左传中关于“三不朽”价值观的记载，表明这一思想已影响到当时人们的价值判断。 C.史墙盘采用双线叙事，并以“德”作为核心，又同时兼具“立功”和“立言”的价值。 D. “立德”“立功”和“立言”的价值观是伴随着青铜器铭文的不断发展而依次得到体现的。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文中引入左传中叔孙豹对“三不朽”观念的阐述，并指出“三不朽”观念与青铜器铭 文的关联，为全文议论张本。B.文中以大盂鼎为例，论证了铭文除记载“立功”之外，开始记录人物的言论，体现了 络平台发展过程中的治理经验，加强元宇宙前瞻性立法研究，关注监管审查、数据安全等问题。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。（6分）21 .请概括第三段文字的要点，要求使用因果关系的句子，简洁流畅，不超过55个字。（3分） 20.是未来社交网络的一种类型虽然前景诱人我国元宇宙发展面临技术瓶颈22 .专家看好元宇宙未来，因此建议我国全面推进元宇宙产业的发展，尤其要大力解决技术短 板问题。四、写作（60分）23 .阅读下面的文字材料，根据要求作文。礼仪专家在礼仪课上，搞了一次模拟礼仪表演。他让一位学员扮作送水工，自己扮作客户。送水工敲了三下门，进门，把水搬到屋子里。专家指出了送水工礼仪方面的三个细节问题: 敲门太重；没有表明自己的身份；没有自带鞋套。于是，送水工和专家又来一次表演，一切按照 专家指点的那样做。所有的动作结束后，送水工仍然站着看着专家。专家说：“这位同学，你 可以下去了。”学员说：“如果有人给我送水，我常常不好意思让人家换鞋，宁可自己拖一下地板。还有， 送水工离开的时候我都会说一声谢谢。”专家呆在那里。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。【立意参考】材料主要叙述了专家和学员两人之间的故事。专家给学员讲礼仪课，要求学 员在与人交往中注意细节，有规有矩；扮作“送水工”的学员也给专家上了礼仪课，他通过现 身说法，告诉我们礼仪不应只是做样子、走形式，真诚待人、互相尊重和体谅更为重要。结尾 “专家呆在那里”，显示出专家的惊讶和沉思，这也折射出材料对学员所言及做法肯定的思想 倾向。人际交往中首先要树立尊重每一个人的意识，只有这样，我们才会把礼仪融入自己的生 活，让自己的行为符合礼仪，并且表现得自然。由此出发，可以有这样一些立意的角度：互相 尊重、理解和体谅是人际交往的基石；诚心敬意是待人接物之魂；讲得好不如做得好；言传更 要身教；重内涵，而不是重形式；先要求自己，再要求别人；自以为是者非；礼尚往来。“三不朽”价值观中的“立言”说。C.本文主体部分以时间为序展开论述，介绍了青铜器铭文从商代晚期到西周中晚期由萌芽到 鼎盛的过程，体现了多样的生命价值观。D.本文采用了总分总的结构模式，层次清晰，论据翔实充分，展现了青铜器铭文中中国早期 生命价值观的流变。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A. “三不朽”说代表着中国早期人们关于生命价值的体认，即对德，功、言三者的追求，后经 儒家继承，发扬而成为中华文明的重要思想底色。B.商代晚期的纪功铭文，多通过严密而完整的因果叙事来记叙主人的“功勋”与“赏赐”， 希望传达给祖先或后世，也宣示其家族政治地位。C.西周中期铭文主要强调君王之德，祖先之德或自身之德，这种“立德”的价值观的出现使 青铜器铭文达到了鼎盛。D.青铜器铭文体现早期人们崇高的精神追求，也未忽视祈祷长寿，安康等生命自身的现实价 值，丰富的生命价值观奠定了中国人基本的人生价值取向。【答案】1. B2, C3. C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A. “比其他文献资料更有研究价值”曲解文意，原文是“相比于其他文献，铭文能基本反映书 写的原貌，因而对研究中国早期社会的历史、文化、思想等，有着重要的价值”，可见是“对 研究中国早期社会的历史、文化、思想等”方面比其他文献有价值，选项扩大范围。C. “又同时兼具立功'和立言'的价值”错，原文没有提到这一点，只是说“可以看出它 自始至终都以德'作为核心” “可见立德的价值观于此时已基本形成”；D. “依次得到体现”错，“三不朽”是“大上有立德，其次有立功，其次有立言”，而最早的 铭文书写重心是“功勋”与“赏赐”，是“立功”；西周早期铭文开始大量使用“引文”，是 “立言”；而西周中晚期主要体现“立德”的价值观。可见“依次得到体现”的说法不正确。故选Bo【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“商代晚期”“萌芽”错误。根据原文“最早的铜器铭文非常简单，有的仅由一个或数个名 词组成，稍复杂的也仅是一个主谓句。商代晚期才有长篇铭文”可知，铭文的萌芽并非商代晚 期，而是更早；商代晚期是长篇铭文的萌芽。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C. “这种立德'的价值观的出现使青铜器铭文达到了鼎盛”强加因果。原文是“铭文至西周 中晚期达到鼎盛，出现了如史墙盘毛公鼎这样登峰造极的名篇。此时的铭文中出现了 较多对祖先美德与自身品行的歌颂”，可见并未体现是因为“立德”价值观的出现才使青铜铭 文达到了鼎盛。故选Co（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面46题。材料一：为庆祝中国首届农民丰收节的成立，全国各地组织了丰富多彩的丰收庆典活动，而在黑龙 江省闫家岗农场的丰收节上，却迎来了一批特别的“客人”。这些新农人，来自祖国的30多 个省份。他们的新，“新”在通过CSA社群支持农业的订单农业模式，与传统农民重建供求合约 关系，解决了农民种稻难、卖稻难、价格低，而消费者吃不到、吃的差、价格高的问题，他们 提出了有效的解决方法，运用互联网工具和思维，发挥农业服务中的市场营销推广长处，并通 过市场积极反馈去帮助农村和农民进行种植结构调整，施行标准化生产，打造一二三产业联动 等产业升级，从而带动传统农民向新农民转型，助力精准扶贫，推动乡村振兴。（摘自黑土地变“秀场”，新农人留下美丽“稻”影2018年9月26日）材料二：经党中央批准，国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”， 这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。这个节日的设立，有利于彰显“三农”工作的重要地位。“民以食为天”，现在中国之所 以伟大，一个重要原因是我们用世界7%的耕地，养活了世界22%以上的人口，这个成就的取得， 依靠的就是中国农民、期盼的就是农业半收，我们必须铭记。这个节日的设立，有利于提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。春种秋收、春华秋实， 忙忙碌碌一整年，秋风时节享丰收。农民朋友因收获而自豪，因收获而幸福，在收获中感受到 了农民这一职业的重要性，农民也是英雄，值得每一个人尊重。这个节日的设立，有利于传承弘扬中华农耕文明和优秀文化传统。漫漫上万年的岁月中， 中华民族形成了深厚的农耕文明，这是我国农业的宝贵财富，也是中华文化的重要组成部分。 对于我们今天竭力发展的绿色农业、现代农业，农耕文明在其中绵延不绝，并持续释放着独特 的文化价值。（摘自为“中国农民丰收节“点赞！2018年9月26日 山西网络广播电视台） 材料三：设立“中国农民丰收节”，是对中国传统农耕文化的传承创新。其实中国古代也有一个农 民丰收节，即秋社，秋社应得到重视。理由如下：第一，从节气的文化内涵来看，秋社是古代农民庆祝丰收的节日。在中国古代，社日是一 个重要且重大的祭祀节日。祭祀的时间有春社、秋社之分，无论春社还是秋社，都与丰收和欢 乐密切相关，唐代诗人王驾社日：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。”诗中展现了春社节日隆重热闹的喜庆景象，表达了人们对富庶太平的美好 祝愿。而秋分这个节气，其气象意义主要是昼夜时间均等，气候由热转凉。从时间来看，秋社 与秋分相邻，在秋分前7天到秋分后2天的范围内。还有可能是秋社、秋分和中秋节同一天。第二，从非遗的抢救保护来看，社日文化比节气文化更需要引起高度重视和大声呼吁。包 括秋分在内的二十四节气，2016年被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作 名录，已经受到高度重视和大力保护，而春社和秋社同为非遗，却受到与之不同的待遇。这其 中与社日的逐渐式微有关，如果我们不采取措施加以抢救性保护，社日文化最终很可能消亡。（摘自秋社曾是古代的“农民丰收节”2018年6月29日中国艺术报） 4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.为了进一步彰显了 “三农”工作重中之重的基础地位，我国政府设立了 “中国农民丰收 节”，这是一件影响深远的大事。B.设立“中国农民丰收节”，是中国农耕文化的传承创新。其实中国古代也有一个农民丰收 节，即秋社，也就是秋分。C.自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。这是第一个在国家层面专门为 农民设立的节日。D.在黑龙江省闫家岗农场举行的丰收节活动上，新农人通过“CSA社群支持农业”的订单农业 模式，解决了农民卖稻难的问题。5 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.在中国古代，社日是一个重要且重大的祭祀节日。祭祀的时间有春社、秋社之分，无论春 社还是秋社，都与丰收和欢乐密切相关。8. “CSA社群支持农业”的订单农业模式，运用了互联网工具和思维，通过市场积极反馈去施 行标准化生产，带动传统农民向新农民转型，助力精准扶贫。C.中国的二十四节气，2016年被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录, 可见同为非遗的秋社也已经受到高度重视和大力保护。D.传承与保护中华传统朴素而深厚的农耕文明，对于我们今天竭力发展的绿色农业、现代农 业，建设美丽乡村，持续释放着独特的文化价值。6 .根据以上材料，简述设立“中国农民丰收节”的意义。（6分）【答案】4. B5. C6.可以带动传统农民向新农民转型，助力精准扶贫，推动乡村振兴。有利于彰显“三农” 工作的重要地位。有利于提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。有利于传承弘扬中华 农耕文明和优秀文化传统。【解析】【4题详解】本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心 比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错 等。B项，”是中国农耕文化的传承创新。其实中国古代也有一个农民丰收节，即秋社，也就是秋 分”错误。原文信息是“其实中国古代也有一个农民丰收节，即秋社，秋社应得到重视。 秋社是古代农民庆祝丰收的节日” “而秋分这个节气，其气象意