高二语文论述类文本阅读专项训练单元专项训练检测.docx

高二语文论述类文本阅读专项训练单元专项训练检测一、论述类文本阅读1 .阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代书面语有文言与白话之分。一般而言，文言与白话的区别，主要在于书面语与 口语的关系。大部分汉语史研究者认为，先秦时期的书面语与口语基本一致，汉魏以后二 者出现分离现象，即口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的 词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文言。白话相对于文言而言，与口语的关系更为 密切，大约萌芽于汉魏之际。魏晋以后，尤其到了唐代，文白分野渐趋明显。古白话经过长时期的历史积累，至宋代有了质的飞跃。主要有两个表现：其一，口语向 书面语领域的渗透加速，同时代的口语大量出现在书面语中；其二，口语进入书面语， 涉及的文体进一步扩展，文学作品之外，以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了 白话。由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅之堂。大量口语词、方言词进入文学语言，是汉语词汇发展的特点之一。经过文学作品的传 播，这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位，并在以后的发展中显示出不同的生 命力。这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。人论宋诗，皆曰以文为诗，而口语 入诗正是其重要表现之一。词在宋代的繁荣，也使口语进入书面语的速度进一步加快。宋 代文学的各种文体，都不同程度地形成了口语化的特色。除了文学作品，更值得重视的 是，受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品，也开始大量使用白 话，形成对正统文言语体的重大突破。文言何以成为正统？就在它与儒家思想紧密联系， 它是儒家原典本有的语体，继而成为儒家思想的有机组成部分。宋儒语录与史著中出现白 话，无疑大大动摇了文言的正统地位。白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时、相关的语言理论也有了显著的发展，说 明这种语言现象带有自觉意识。书面语脱离口语毕竟不合语言的发展规律，人为地制造 了阅读的障碍。早在文言势力强大的汉代，王充就针对书面语脱离口语的状况，倡导文字 与言同趋，这就是后人所说的言文一致。唐初，史学家刘知几也强烈批评当时史官著史 严重脱离口语，不仅在语言风格上失彼天然，而且还关系到史书记载的真伪，华而失 实，过莫大焉。到了宋代，在由雅入俗的文化变革中，文字与言同趋的观点渐入人心，明显影响了士 人的语言观念和书写习惯。不少诗词作家在口语与书面语的关系上，都有明确的理论表 述。宋代儒学的代表人物朱熹，在继承王充、刘知几语言观念的基础上，进一步发展了文 字与言同趋的观点。朱子根据书面语与口语的关系，明确把文字分两种，一种是说出来 的，即与口语保持一致的书面语；一种是做出来的，即脱离口语的书面语。他认为先秦 的诗文皆与口语接近，是说出来的，而不是做出来的。他说：古人文章，大率只是平 说而意自长，后人文章，务意多而酸涩。如离骚，初无奇字，只恁说将去自；是好。 后来如鲁直，恁地着力做，却自是不好。综观之，古代汉语书面语发展到宋代，已然形成文白对立的形势。一方面，作为正统语 体的文言在多种文体的书面语领城仍然固守着自己的阵地；但另一方面，口语向各种书面 语领域的入侵也在全方位地展开。在有的领城，比如史学书面语中，文言仍然占据着主B.命运共同体理念既直面国际强权物竞天择的竞争博弈，更致力于彼此间的合作共赢。 C.当今世界各国惟有顺应发展潮流，不断合作变革，才可能有效弥补全球和平发展赤字。 D.基于当今世界各国命运紧密相连的现实，中国提供的国际公共产品方引发合作热潮。 7.下面文字，完成下面小题。中国先秦历史问题的研究与讨论，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建的水 平。夏时期的研究也是如此。虽然夏王朝未被考古学发掘的同时期文字材料所证实，但也 并非仅是单线进化论的阐释预设。既有的历史文本在兹，夏文化的探索，无论证实还是 弥补，无论证伪还是重构，都必然是在先秦史整体研究框架下进行的。历史学家与考古学家不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。一方面，甲骨文是 可遇而不可求的学科发现，是史料获取中的小概率事件。陶寺朱书陶文的发现，可以确 信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种 书写体系。但夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方保存环境 下，可能早已湮灭于地下。即便未来有幸发现了早于殷墟的文字材料，若没有类似甲骨文 的王世记录，同样无法证明。另一方面，期待发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认 知推测也是强人所难。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。晚 商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征。即使发现，也 不易辨识，更不易与具体的王相对应。对于学者们寄予厚望的夏都探索，固然有其合理 性，但如何从龙山晚期出现于中原腹心地带的数十座大小城邑中证明某处遗址是夏代的某 处都邑，同样很有难度。可以说，不具备考古学训练的知识界，都习惯于以殷墟为样板和 标准来要求或判断夏墟，这正是当前夏文化探索的论证逻辑悖论。其实，无论是历史学家还是考古学家，都认可夏文化探索无法脱离考古材料。这不仅 蕴含着对考古发现的憧憬，也必然寄托着将既有考古发现的诠释转化为历史记载话语系统 的愿望。史料的扩充带来了学科范式的转移，但实现学科范式转移后不同史料与话语系统 间的融合需要艰难探索。夏文化探索，要实现文献研判的范式转移，目前必须依赖于对考 古发现的解释。换言之，先秦史框架体系研究无论离开了考古内证，还是离开了出土文献 的话语背景分析，仅局限于任何一方的讨论，都只会是片面判断。夏文化认知的突破，必 然需耍二者的衔接。本世纪以来，考古发现一日千里，在改变对夏时期社会发展程度的想象之外，却有意 无意地忽视了对历史文本记载的再认知问题。历史文本不仅是指过去的事实本身，更是指 人们对过去事实有意识、有选择的记录。东周以来对夏时期的文献记载，必有所本，而不 能简单将之视为是周人为了某种政治或理想的伪造。作为东方文明的代表，中国先秦史的 框架性认识，无疑代表着对东方文明演进历程和国家、王朝形成过程的认识。在这个历史 认知背景中，如何看待中原地区龙山文化晚期开始的以中原为中心的历史趋势，正是夏 文化研究的关键。中原中心的形成，离不开对社会最上层的国家性质、族群差异和核心制 度与政治决策等问题的捕捉。作为史学问题存在的夏文化研究，目前主要依赖于考古学的分析，但未来还有更大的 探索空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流动与婚姻、家族形态； 早期国家区域中心与周边聚落的控制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化研究的薄 弱环节。(摘编自常怀颖打开夏文化认知的新视界，光明日报2019年3月4日) (1)列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是0A.夏时期历史问题的研究与讨论，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建的水平，必 须在先秦史整体研究框架下进行。B.鉴于甲骨文是可遇而不可求的"小概率”的学科发现，不具备普遍性，历史学家和考古学 家不能对夏文字的横空出世抱有希望。C.夏文化探索无法脱离考古材料，是史学家和考古学家的共识，这既是对考古发现的憧 憬，也是将既有考古发现的诠释转化为历史记载话语系统的愿望。D.历史文本是对过去事实有意识、有选择的记录，对东周以来关于夏时期的文献记载不能 简单定为是为了某种政治或理想的伪造。(2)列对原文论证的相关分析，不正确的一项是0A.文章采用了提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑层次上逐层递进。B.文章第段论述了历史学家和考古学家对夏文化探索不能脱离考古材料的重要性。C.文章第段强调了对历史文本再认知的问题，并指出夏文化研究的关键所在。D.文章对夏文化研究的累累硕果和薄弱问题均有论及，体现出辩证的态度。(3)据原文内容，下列理解和分析正确的一项是0A.文章认为，基于陶寺朱书陶文的发现，在文献史学编年体系内的夏时期，必有与殷墟甲 骨文同属一种书写体系的文字存在。B.用殷墟做样板和标准，用发现王陵来证明夏王的存在的难度很大，因为晚商前的王陵规 模小，缺少明确标示身份地位的特征。C.对于夏文化的认知突破，应该将考古内证与出土文献的话语背景分析相衔接，如果偏离 于一端，则会导致片面判断。D.早期文字与权力、文明之间的互动关系，人群的流动与婚姻、家族形态等问题取得突破 性研究之后，才能打开夏文化认知的新视界。8.阅读下面的文字，完成下面小题。红楼梦是反映明清之际女性诗歌教育的绝佳典范。从红楼女子的诗教，我们可以窥 探出中国古代诗教在女性身上绽放出的零星光芒。女性美德的培养是中国古代女子教育永恒不变的主题。明清时期女子教育观念处于矛盾 之中，虽有一些开明之士从"由礼而通诗”的角度肯定女子研习诗文，但只有文化素养较高 的家庭认为教女子识文断字有助于"见礼明透"。红楼女子的诗歌教育正是在这样的文化背 景下产生的，并体现出对固有女性德性诗歌教育的反击。红楼女子身份不同，地位悬殊， 但唯有在诗词面前，她们有了乐趣，有了美好，有了平等，有了尊严。红楼女子能接受到包括“诗教”在内的良好教育。元春入宫前自幼系贾母教养，贾府三春 也都有专门的塾师，黛玉在进贾府前也有贾雨村作过她的私塾老师，宝钗读书识字较之其 兄竟高过十倍。同时，贾府的读书环境和读书氛围为她们提供了良好的诗教环境。此外， 家庭戏曲演出的熏陶，也为她们接受诗歌教育提供了方便，尤其是牡丹亭西厢记 等优秀戏曲中的曲词诗句，更能够感染人，形成艺术共鸣。这些均可见当时富贵人家女子 的启蒙教育情况。在大观园中，诗教更是无处不在。诗歌是她们的生活方式，也是有趣的学习模式。大观 园中五次结诗社；每逢节日庆祝更是要命题限韵写诗，评出魁首。这种结社做诗、联诗赛 诗活动，是宝玉和女孩子们经常拿来闲遣时光的游戏。即使是最普通的女孩子香菱也习 诗，在黛玉"不愤不启""不俳不发”的教导下，几日后便能谈出些体会。家庭成员之间的学 习切磋，实际上就是诗歌创作中面向现实、互相启发、取长补短、共同提高的教育过程， 对女子诗教成长有着极大的促进作用。红楼女子因足不出户，其诗词创作往往多是对景物情状的摹写与感慨，如黛玉的桃花 行秋窗风雨夕和宝钗的咏海棠忆菊。这些诗作往往表现出女子细腻的内心 和高 水平的审美鉴赏力。在诗歌风格上，除宝钗的含蓄浑厚温雅沉着外，整体上都偏 阴柔，如黛玉的葬花吟。在作诗手法上常引用或化用唐人诗句，如黛玉的“青灯照壁人 初睡，冷雨敲窗被未温化用了白居易的耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声，薛宝钗在 牙牌令其四中的水荐牵风翠带长引自杜甫的曲江对雨。陈东原在中国妇女生活史中指出：清代学术之盛，为此前所未有，妇女也得沾余 泽。此时期女子教育的内容涉及广泛，以诗词教育最甚。其原因是女子比较感性，诗词的 艺术魅力与女性自身的心理特性相契合。据统计，专门收录清代妇女诗集的作品就有多 部，可看出清代女子诗词创作之盛。红楼是明清女子诗教一隅。纵观明清之际，虽然正统礼教观念始终压抑着女子的才情与 热情，但是思想进步的大家们，为女子读书而辩护，并亲自任闺塾师，使得越来越多的女 子享有了受教育的权利，出现了大量以诗才彰显的女子，如有着“林下风者”之誉的黄媛 介、江南才女吴藻等，她们著作存世的背后，无疑是女子诗歌教育发展的必然结果。（选自刘娜红楼梦中的女子诗教,有删改）。（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.红楼梦体现了中国古代诗教的光芒，是明清之际诗歌教育的典范。B.红楼女子的诗歌教育依然沿用了固有女性德性诗歌教育的内容和方式。C.家庭戏曲演出的熏陶是当时富贵人家女子接受诗歌启蒙教育最重要的方式。D.红楼女子的诗教既有贾府读书环境的影响，也有在生活中学习切磋的因素。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.以红楼女子的诗教为例，文章主要论述明清时期女子教育观念的矛盾。B.“香菱学诗的例子证明了学习交流对女子诗教成长具有促进作用。C.文章从内容、风格和作诗手法等角度阐述了红楼女子的诗歌创作情况。D.清代女性诗人和女性诗集的大量出现是女子诗歌教育发展的重要证据。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.红楼女子主要以家庭成员之间学习切磋和借签前人诗作的方式来提升创作水平。8 .清代女子诗词创作之盛，与女性的心理特性相关，也是女子诗教发展的必然结果。C.明清之际，更多女子享有受教育的权力，得益于思想进步的大家们所做的努力。D.红楼女子摆脱了正统礼教观念束缚，因而彰显诗才，表现出高水平的审美鉴赏力。9 .阅读下面的文字，完成下面小题。论语开篇学而中提出孝弟也者，其为仁之本与，此句弟通悌一指出了孝与 悌是为人的根本。本立而道生，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子则进一步提出 "尧舜之道，孝悌而已矣。从人伦关系和人伦次序来说，孝一般是子女对父母的孝顺孝 敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，悌指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，"一纵 一横"所形成的"十字形"的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作 用与重要性，悌的价值与意义不可忽视。关于"悌”的含义，可以从三个逐步递增的意义来理解：首先，就悌的本义来说，悌"字 最初使用是在汉代，由弟字演化而来，故前文经典中将悌通用为"第，三字经中说 "悌于长，宜先知"，可见悌是对年幼者提出的，要求共对足长恭敬顺从。其次，悌道从兄 弟关系扩展到家庭，家族。与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌， 以达到兄弟姐妹和谐相处的理想境界。再次，悌道进二步拓展到尊敬非血缘关系的同辈， 宗族称孝焉，乡党称悌焉。弟子入则孝，出则梯。理论上的四海之内皆兄弟和形式 上的“义结金兰，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间。"悌者，所以事长也。”举凡年 纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺。而尊老尚齿更与悌密不可分。礼记祭义云:"食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。"悌之道内在地包含着对长 者 和老者的尊敬与照顾，以达到民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养o伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌 文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于"：其一，有利于个人的修养成才。 悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。同 时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，"兄弟睦，孝在中义与悌更是紧 密联 系。义之实，从兄是也。义为行事得宜，分寸得当之意。幼弟对长兄的得当行为正 反映了义的内容和要求。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，故 孟子说"尧舜之道，孝悌者也"。其二，有利于家庭的和睦与团结。悌对于"先生为见，后生 为弟的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序心在孝悌思想的指 导下，古人崇尚同居共财，兄姐弟姐之间的悌德成为家健家族的凝聚力与向心力的重要因 素。其三，有利于社会的稳定。悌德明确长幼秩序，强调长幼两者各中其道，各安其分与 强调父子关系的孝相结合，培养出每个大的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长， 示民不贰也。用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好 地维护了社会秩序和政局稳定。今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代。悌道的四 海之内皆兄弟为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人 和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系。如今社会上出现的许多人情冷淡的现象，正 是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致。将悌道 贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新。（摘编自丁成际悌之道）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.孝为横，悌为纵，二者构成中国人伦关系的十字形，成为为人的根本，人道的根源。 B.兄友弟梯，悌由弟演化而来，可见悌是对年幼者提出的要求，友则要求兄视弟为朋友。 C.悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切，故能在中国文化中发挥重要作用。 D.孝与悌是人道的根源，贯彻悌道有助于创造和谐的人际关系，推动社会的进步与创新。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先从孝与悌内涵的对比中引出观点，再层层深入论述悌的含义、作用及当代意义。B.文章第三段的分析论述与第二段构成-对应的内容关联，体现其论证逻辑的严密性， C.文章主要运用引证法分析论证，如引用礼记祭义论述尊老尚齿与递的密不可分。D.文章结尾正面论述悌文化在建立融治的社会关系等方面的意义，侧重于当下的现实性。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.孝与悌、馆与义紧密联系，孝悌是个人修养的核心，是实现仁义礼密的前提，所以在孟 子看来，尧舜之道的根本在于孝悌之道。B.悌德能增强家庭家族凝聚力与向心力，能培养出人的伦序意识与伦理关切，它与孝 道结 合，具有维护中国传统社会秋序和政局稳定的作用。c.从悌长到事长，悌含义的演进是一个由内到外范围不断拓展的过程，今天，长者的 内涵更是被赋予了道德与学问的双重意义。D.在今天已走向民主与法治的中国社会，悌道仍有着积极的教育意义，但重视和弘扬小悌 道的重要价值与作用的同时，我们不能走极端。10 .阅读下面的文字，回答问题。材料一：随着社会的进步和物质精神的富足，开始让现代的一些人不仅仅是满足于温饱，很多人 开始追求刺激食用''野味，有人认为野生动物对人类有独特的滋补作用，有人图一己之 利，贻害众人。然而实际却是野生动物的营养元素与家禽家畜并无多大差异，同时人类新 发的传染病78%与野生动物有关或者来源于野生动物。2月7日，华南农业大学召开新闻发布会，宣布从穿山甲中分离出的毒株，与此次新冠 病毒毒株相似度达99%o穿山甲因为莫须有的养生，功效不明的通乳，以及人类一时 的口腹之欲而被大肆捕捉，由常见动物变成了极危物种。然而实际上穿山甲携带多种体内 寄生虫，可损伤人类肠胃并引发心肌炎、肺炎、肝炎等并发症，鳞片的成分也并没有特别 之处，主要成分为B一角蛋白。事实上，人们认为很补的各种野生动物，实际上都含有许多无法未知的病毒。野生动物 是生态食物链中的一环，人类肆意猎杀捕食这链条中的重要环节，不加限制地一味攫取自 然资源，不加反思的打破人与野生动物相处的界限，必然使人类自身陷于险境、困境。（摘自中国日报保护野生动物，亦是保护人类自己2020. 2. 13） 材料二：新冠肺炎疫情发生以来，关于滥食野生动物的突出问题及对公共卫生安全构成的重大隐 患，引发社会各界广泛关注。2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过了 关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安 全的决定，确立了全面禁止食用野生动物的制度。从源头控制风险，当务之急是以雷霆之势强化法律责任，全面禁止非法野生动物交易、 全面禁止滥食野生动物，避免在疫情防控的关键阶段，因一时口腹之欲导致次生风险。 决定明确提出，违反野生动物保护现行法律规定的行为，在现行法律规定基础上加重处 罚；对决定增加的违法行为，'参照适用现行法律有关规定处罚；同时，要求有关部门落 实执法管理责任，严格查处违反本决定和有关法律法规的行为。决定的立法指向明确，“全 面与，从严贯穿始终，体现了更严格的管理、更严厉的打击，给心存侥幸者、铤而走险者以当头棒喝。（摘编自人民日报用法治革除滥食野生动物陋习2020. 2. 28）材料三：2016年我国野生动物产业从业人员、年产值统计表产业直接从业人数（万）直接产值（亿元）毛皮动物产业7603894.83药用动物产业21.0850.27食用动物产业626.341250.54观赏及宠物产业1376.52实验动物产业0.24合计1408.985206.162016年我国食用野生动物养殖种类、从业人员、年产值统计表动物类别动物种类从业人数（万）产值（亿元）两栖6101.7506.48爬行17501.1337643.22鸟类1414.731576.56兽类58.7724.28合计42626.33521250.54（中国野生动物养殖产业可持续发展战略研究报告） 材料四：世界动物保护协会北京代表处首席代表赵中华表示，野生动物产业转型是大势所趋，带 来的不仅是挑战，更多的是机遇。野生动物从业者必须转变观念，积极寻求转型之路。很 多从事野生动物养殖的企业管理者和从业者，具备野生动物和生态保护有关的经验及技术 知识，更加了解野生动物的生活习性。他们可以将这些知识，用于野生动物保护，从而实 现野生动物屠宰者到保护者的华丽转身。他们还可以利用周边的环境，从事动物友好型旅 游产业，吸引人们去户外体验和探索自然。借鉴成功经验解决野生动物养殖业转型中的阵痛。北欧国家，比如挪威、丹麦和冰岛等 国家曾出现捕食鲸鱼等活动，然而从捕鲸到观鲸的商'也模式转型，反而给人们带来了更多 商机。止匕外，赵中华建议，政府应出台相应政策，引导和扶持企业转型。（摘自中国网全面禁野之下，野生动物产业何去何从？2020. 3. 3） （1）下列对野生动物相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.谋求私利、追求刺激的心理、野生动物莫须有的滋补作用，驱使人类捕食野生动物， 这也与社会进步、物质富足有着密切的关系。B.肆意捕杀野生动物，不仅有感染疾病的风险，而且会破坏生态食物链，必然使人类利益 受损，因此，保护野生动物也是保护人类自己。C.为从源头控制住由野生动物传染疾病的风险，避免造成次生风险，须强化法律责任， 全面禁止野生动物交易、全面禁止滥食野生动物。D.除野生动物产业从业者借助先天优势实现角色转型，企业借鉴国外成功经验完成商业模 式转型外，政府还应出台扶持政策，助力行业转型。（2）下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国2016年食用养殖动物种类、食用野生动物从业人数与年产值呈正相关关系：养殖动 物种类越多，从业人员就越多，年产值就越高。B.我国2016年野生动物产业从业人员达1400万，产值超过5200亿元，全面禁食野生动物 制度颁布以后，产业转型迫在眉睫且压力巨大。C.超过四成的野生动物产业从业人员从事食用野生动物产业，创造的产值仅次于毛皮动物 产业产值，占野生动物产业总产值的近四分之一。D.我国2016年食用野生动物养殖业中，爬行类动物养殖从业人员最多，创造的产值业最 大，兽类养殖从业人员最少，创造的产值也最小。（3）材料一、二、四侧重点有什么不同？【参考答案】*试卷处理标记，请不要删除一、论述类文本阅读（1） （1） C（2） D（3） D【解析】【分析】（1）A项，汉语史研究者认为错误，原文是"大部分汉语史研究者认 为"，这样选项遗漏了限制词"大部分”，就扩展了范围，另外"文言是未随时代变化"也错 误，原文说”而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文 言，可见这里只是说产生了文言，并不能说"文言是未随时代变化。B项，汉魏以后文白 逐渐分野，唐代尤为明显，到宋代，白话逐渐向书面语渗透，登上大雅之堂。错有两处： 一是尤为明显，原文是渐趋明显；二是到宋代，白话逐渐向书面语渗透，登上大雅之 堂错误，原文是其一，其二由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅 之堂，可见两个变化后才开始渐渐登上大雅之堂，还需要一个过程或条件“古白话突破 了文言的藩篱”，遗漏了过程。D项，"他明确把文字划分为书面语与口语两种语体。”错 误，根据原文倒数第二段，可判断朱熹是把文字分为''说出来的与做出来的两种，两者 都是书面语。故选C。（2） D项，"旨在强调写文章不能一味模仿古人而排斥时代语言。”错误，本文的主旨并不 在于"强调写文章不能一味模仿古人而排斥时代语言”，而是原文最后一段第一句，即"古代 汉语书面语发展到宋代，已然形成文白对立的形势。故选D。（3） D项，反对学习那些出来的与口语接近的先秦诗文。有误，根据原文朱熹并不 反对学习先秦古诗文，这种"说''出来的文字，恰恰是他倡导的。他只是反对一味模仿古 人。故选Do故答案为：C；D；（3）D；【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要 细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中 的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生 有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点 和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论 据证明的是什么观点和论证的方法。（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者 观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行 比较，并结合上下文语境进行判断。2. （1） A（2） D（3）电池问题：优化蓄电池，提升电池的安全性和续航性；研发燃料电池，提升电池 的清洁性。配套问题：加强充电桩建设，解决配件、电工人才、维修技术标准等维保问 题。保值率问题：提高自主品牌价值，提高新能源汽车的保值率。【解析】【分析】（1）A项，汽车动力系统发展呈现新四化趋势错，结合文本内容汽 车工业有一百多年的历史，动力系统里传统发动机和变速箱处于主导地位，多年来发展一 直比较稳定，技术也在不断提升。近两年行业里很明显的发展趋势就是新四化，包括电动 化、网联化、智能化、共享化分析可知，是汽车行业发展呈现新四化趋势，这影响汽车动 力系统发展。故选A。（2） D项，可见市场驱动是推动整个新能源动力系统发展的核心要素曲解文意。结合文 本内容“一方面能源被大量消耗，石油需要大量进口；另一方面就是对环境有很大影响分 析可知，核心应该是解决能源和环保问题。故选D。（3）结合"关于新能源汽车续航里程短、充电难等问题的投诉不在少数更是消费者们的 重点投诉对象""据不完全统计，仅2018年发生的新能源汽车自燃事件就有几十余起。频发 的蓄电池自燃事件，让新能源汽车的安全问题甚嚣尘上，也让行业和消费者对新能源汽车 质量的担忧和焦虑随之增加。电池是否安全？俨然已经成为消费者首要担心的问题现在 很多主机厂都在投资研发燃料电池，也就是氢能源，因为氢能源目前也被认为是终极能 源，是可再生的清洁能源”等分析可知，优化蓄电池，提升电池的安全性和续航性；研发燃 料电池，提升电池的清洁性。结合"新能源汽车保值率低，是新能源汽车销售的主要障碍， 也是制约新能源汽车发展的关键因素"分析，提高自主品牌价值，提高新能源汽车的保值 率。结合车坏了没人修，只能返厂更换。如果购买的是国产车倒不用过多担心，若购买进 口车，车辆故障需更换零件，只等相关配件配全也得耗上好几周甚至更长；再者，电工类 技术人才严重短缺，新能源汽车维修行业技术标准也相对滞后。因此，新能源汽车在使用 过程中的可靠性和保修维护的方便性等等也频频遭到消费者质疑”分析可知，加强充电桩建 设，解决配件、电工人才、维修技术标准等维保问题。故答案为：A；D；电池问题：优化蓄电池，提升电池的安全性和续航性；研发燃料电池，提升电池的 清洁性。配套问题：加强充电桩建设，解决配件、电工人才、维修技术标准等维保问 题。保值率问题：提高自主品牌价值，提高新能源汽车的保值率。【点评】（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：把握 全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选 文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将选项信息与原文语句内容进行对应 比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方 式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内 容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。（3）本题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材 料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘 录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段 中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段 分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。3. （1）科学幻想；科技成果（2） B（3） B（4）第段先阐释了刘慈欣坚信科学的创作观的来由，再揭示刘与科幻主流作品对未来 感到悲观的原因：前者是人性的黑暗，后者是科技对人性的挤压。紧扣第段的问题，由 果溯因且深入一层论证了两者同中存异，论证充分而严谨。（5）本文从科幻对科技的推动作用，到预警科技过度发展带来的危害，再论述科幻创设的 思想实验的价值。如此展开论述既便于展现并印证科幻在参与人类活动中不可替代的作 用，又符合认知并能顺理成章得出结论。【解析】【分析】（1）从第二段文字看，作者用因风而起浪，来形象地说明一个事实， 那就是随着儒勒凡尔纳在科幻小说海底两万里中所构想的潜水艇的出现，有了真正 的潜水艇鹦鹉螺号。联系''科幻作品的价值这个题目看，风"浪具有比喻意义，前者指 科学幻想，后者指科技成果。（2）第段，横线外的句子分别讲，刘慈欣三体图解了科学主义信念；刘慈欣持有 这个信念，但他的作品没有科学主义创作纲领；粉丝们发现了刘慈欣的悲观，三体更 走向了大悲极致。所给句子举例说明"一般来说，持科学主义信念的作品会向读者许诺一个 美好的未来的情况。放在第处，后面用而值得深究的是他的创作并没有科学主义创 作纲领承接最恰当。故选B。（3） A项判断错误。科幻能激发想象和创造，但说科学家探索未知世界的动力都来源于 科幻表意绝对化。B判断正确。依据段材料和段的没有汇入这个潮流可知，反科 学主义创作已然成为科幻作品的主流判断正确。C项判断错误。科幻创作也持奉科学主义 信念，文章开头说"它既不是科学领域的主流"，可推知，作者并未否定科幻作品属于科学 领域。D判断错误。科幻的虚拟情境能揭示人性的黑暗，但能揭示人性的黑暗的，并不只 有科幻的虚拟情境。故选Bo（4）第段提出为什么刘慈欣的作品与当代科幻主流殊途同归这一问题，第段论 述，要评析其论证效果，要从论证层次和论述方法上分析。第段先阐释了刘慈欣坚信科 学的创作观的来由，再揭示刘与科幻主流作品对未来感到悲观的原因。从内容上看，不仅 交代了"刘慈欣的作品"与"当代科幻主流”的异同点，也紧扣第段问题做了回答，采用的 是由果溯因的方法，论证充分有严谨性。（5）本文依照科幻作品发展流变来展开论述，分析其意图。要先找到与"科幻作品发展" 相关段落或语句，理解并概括论述过程，再分析论述意图。如全文围绕''科幻作品的价值 展开论述。段提出问题，段写科幻美梦成真的故事，是说科幻对科技的推动作 用；段"在后”是发生流变的提示语，后面写"作品中普遍展示科学技术过度发展的荒 谬后果最终将极度危害地球环境和公众安全"，这是作品在预警科技过度发展带来的危 害。段是写的思考。由人类的未来，正是基于今天种种思想实验所取得的成果这个 事实告诉我们不可低估科幻作品具有的强大的生命力，强调了科幻创设的思想实验的价 值，回答了开头科幻作品的价值到底是什么的问题。分析论述层次清楚，得出结论顺理 成章，水到渠成。故答案为：科学幻想；科技成果；B； （3）B；（4）第段先阐释了刘慈欣坚信科学的创作观的来由，再揭示刘与科幻主流作品对未来感 到悲观的原因：前者是人性的黑暗，后者是科技对人性的挤压。紧扣第段的问题，由果 溯因且深入一层论证了两者同中存异，论证充分而严谨。本文从科幻对科技的推动作用，到预警科技过度发展带来的危害，再论述科幻创设的思 想实验的价值。如此展开论述既便于展现并印证科幻在参与人类活动中不可替代的作用， 又符合认知并能顺理成章得出结论。【点评】该题考查重要词语的理解能力，这需要考生理解词语的本义，还要理解文本基 础上把握语境意义。此题考核语言的简明、连贯、得体、准确。完成这类题型，首先要阅读上下文，把握文 意。接着关注关联词的提示作用，关注句式特点、标点符号，关注提示性语句。最后做出 选择。此题考查理解、推断文本的能力。这类题型一般为选择题，选项的设置多选择文中易被 忽视的词语。这就要求考生通读文本时注意文中的关键词语，尤其是一些副词（有些、一 般、可能、将要等）。此类题目一般考查论证知识，其中涉及论证知识的基本属性，更注重考查该知识在所选 文本中的实际运用。完成此类题目，首先要通读文本，把握文章中心论点。接着需要就每 段话找出分论点或者概括段意，分清层次，把握论据与论据的关系，把握论据与论点的关 系，把握论据的作用。该题考查文本论述结构的把握能力。这需要要先找到与科幻作品发展相关段落或语 句，理解并概括论述过程，再分析论述意图。4.（1） B（2） C（3） D【解析】【分析】（1）B项，"传统节日与文学在各个方面是相通的"错误，原文中说“在 审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处。故选B。导地位；但在文学领域，白话已渐呈兴盛之势。（摘编自宋代文白消长与小说语体之变）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.汉语史研究者认为，文言是未随时代变化，以先秦典籍中的词汇、语法等为标准的语 体。B.汉魏以后文白逐渐分野，唐代尤为明显，到宋代，白话逐渐向书面语渗透，登上大雅之 堂。C.文言之所以是正统，是因为它是儒家原典的本有语体，且它和儒家思想的联系非常紧 宓 L±J oD.朱熹进一步发展了文字与言同趋的观点，他明确把文字划分为书面语与口语两种语 体。（2）下列关于原文论证的分析，不正确的一项是（）A.文章按时间顺序阐述了古代文言和白话在不同历史时期与口语的关系。B.文章用宋代不同体裁的作品证明了白话在宋代已经渗透到文史领域。C.文章纵向阐述了言文一致这一语言理论从汉代、唐朝到宋朝的发展过程。D.本文用分总的结构，旨在强调写文章不能一味模仿古人而排斥时代语言。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果书面语与口语始终保持一致，就不会出现后来的文言、白话分野的现象。B.古人文字与言同趋这一语言理论，意在强调书面语应该与口语保持致。C.如果史官们一直采用文言记录史实，有可能会使史书失去本应有的真实性。D.朱熹反对一味模仿古文，反对学习那些说出来的与口语接近的先秦诗文。2.阅读下面的文字，完成各题。材料一：汽车工业有一百多年的历史，动力系统里传统发动机和变速箱处于主导地位，多年来发 展一直比较稳定，技术也在不断提升。近两年行业里很明显的发展趋势就是新四化，包