小学生论语读书活动心得.docx

小学生论语读书活动心得 所谓论语，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商议起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。这里由我给大家共享学校生论语读书活动心得，便利大家学习。 学校生论语读书活动心得1 欢乐的生活，究竟怎样才算欢乐?又怎样才能欢乐的生活呢?论语心得对此有所诠释。 论语心得是一本依据于丹在百家讲坛中的演讲所写的书，它主要讲了于丹从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观，从独特的共性视角动身来解读论语。 在读了论语心得之后，我知道了论语的真谛：如何才能过上我们心灵所需的那种欢乐生活。 要过上欢乐的日子，就必需做一个有意义的人。于丹在论语心得中讲到：一个有意义的人，要做到精神富足、心理健康、乐观生活、与他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职、献于.。同时，我们还要“修身”：外在力量完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完善富足。这是孔子对抱负生活的总结，也被后人奉为抱负的指南。 要做到这些主要是要有一颗淡泊安静、与世无争的心。可我们从一诞生就开头与别人竞争，少时就已争得个鱼死网破，能保持一颗纯洁的心就已不易，更何况要有世外高人般的淡泊呢?不过，只要一个人有心，每天修生养性，在不久的将来，他就会成为一个真君子! 于丹教授将论语所赐予她的感悟告知了我们，我知道了：只有以淡泊的胸襟，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的生命融入到自然状态中，才能查找内心的那份安静，也才能如孔子所说：欢乐的生活! 学校生论语读书活动心得2 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小伴侣当然不如四十开外的训练家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 学校生论语读书活动心得3 不知道哪天开头，班级里同学们开头满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从论语中引用来的，我怀着满腹的奇怪找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。 孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大训练家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。 在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎?“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。诲人不倦“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。 而在整本论语当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?“这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分?是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢? 论语就像一位谆谆善诱的长者，急躁而认真的教着我们，怎样和伴侣相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。 学校生论语读书活动心得4 论语一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是仁、礼和中庸。论语的语言简洁精炼，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。论语以记言为主，论是论纂的意思，语是话语，经典语句，箴言，论语即是论纂(先师孔子的)语言。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。论语是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教导之言，或简洁应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。 论语里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，认真品之，总会从中发掘出许多适用、通用的道理，它以深化浅出的形式告知我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。 论语并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。或许只有用高山仰止，景行行止这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的诞生生而首上圩顶，故因名曰丘云到孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉。 弟子问孔子说:老师，以德埋怨何如子曰：何以报德一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢以德埋怨不行取，但以怨报怨也不行取，由于怨怨相报何时了还是以直埋怨，以德报德!假如有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈善、去回愦真正给你恩德和慈善的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应使用的地方。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面尊敬兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的学问。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明白做人要以德为先。也就是论语中说的仁，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献学问是一脉相承的。 孔子的同学司马牛以前问过老师说：老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢老师回答得很简洁，四个字，叫做不忧不惧。这就是君子了太简洁了吧那老师又反问了他一句说：内省不疚，何忧何惧啊一个人假如自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。这就是一种生命的坦然。孔子说，假如在当今.，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这简单吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必需要兼济天下、建功立业，于.士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴实的坦然。这对于这天的人来讲，可能很困难，由于我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们布满了迷思。 孔子有一句话：事君数，斯辱矣;伴侣数、斯疏矣。数，写出来是数字的数，也就是过于密集的意思。事君数，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，全部的事情你从来不违反。你想我这么对他，他就应对我共性好吧错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫斯辱矣。由于他觉得你是仰视他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰视他人的时候，其实他自己在跪着。你怎样样能够不仰视就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去服侍领导，那最终会招致羞辱。伴侣呢大家觉得伴侣之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男伴侣说，我去我哥儿们家，我常常喝得酩酊大醉，我在他们家能够把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女伴侣，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出办法，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的伴侣都必需好吗孔子说：伴侣数，斯疏矣。伴侣要走到这么近的时候，就是疏远的开头。为什么呢由于人与人之间，永久要以个体生命的独立敬重为前提，包括父母对孩子。 在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种以直报怨，以德报德的宽容之心;学习那种事君数，斯辱矣。伴侣数，斯疏矣的谨慎;学习那种耻其言而过气行的行为方式。让我们也学会先人的事父母，能竭其力，与伴侣交，言而有信的爱仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好学精神;君子食无求饱，居无求安的豁达、朴实与和谐;学习那种常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与伴侣交而不信乎传不习乎的诚信精神;体会到未若贫而乐，有道而正焉的欢乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面进展的合格的接班人。 学校生论语读书活动心得5 通过晨会我们学习了于丹的论语心得，给了我很大的启示。 于丹教授说：“论语教给我们许多处世的方法，做人的法规，这些道理有时候很朴实。论语不是板着面孔的一部书，它教给我们的方法有时候透着一些变通，它告知我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今日总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有许多时候一个事情的判定不简洁是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有许多事情应当是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丢失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。” 现代.人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必需面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸?当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态?面对自己亲近的人，我们又该把握什么样的原则?在纷繁简单的.环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系? 于丹教授告知我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应当做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事，是一个明智的人应当做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。 于丹教授告知大家，要是有人对不起你了，你不要以德埋怨。要以直埋怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是任凭可欺的人。以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。这样长期下去，那个人总觉得你是可欺侮的人，于是他便会变本加厉地欺侮你，让你连喘气的机会都没有，这样长期下去，只能增长了那个人嚣张的气度，反而更加欺侮你了。现实生活中，我们常常会遇到这样那样不如意的人和事情，假如我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺侮，你还是忍受，还是对欺侮你的人尊敬不已，那么就加深了那个人欺侮你的程度。 生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，假如我们有一个为人处世的好方法。能有一个教会你做人处世的阅历。对我们都是一个很好的借鉴.论语就是为我们供应了一个的为人初始的好方法。 对别人要保持缄默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不行责之。当人家不喜爱听的时候，要赶快停下来，好伴侣不要做过分的事情，好伴侣在我们的身边，让我们远离危急，让我们以欢快对待生活的人.人在不同的一生中，能结交到好伴侣是一个人的万幸。. 我们经常会听到有人埋怨.不公，埋怨处世困难。与其怨天忧人，不如恭身自省，假如我们真的能够做到，把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少许多苦恼，自然就会懂得为人处世之道。 她告知我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的伴侣，结交到淡淡的平和的伴侣，她就是你的伴侣。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。假如一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不埋怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.一个人尊从学问的人，才会让自己成为有学问有教养，有力量，有理想的人，才是最明智的人。 学校生论语读书活动心得