北京市昌平区2021-2022学年高一下学期期末语文试题.docx

北京市昌平区2021-2022学年高一下学期期末语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面材料，完成小题。材料一：互联网时代，“媒介素养”已不仅仅是对媒体人的一种素养要求，更是网民在互联网世界的 必备能力之一。“媒介素养”是指大众能解读媒体、思辨媒体、欣赏媒体，进而利用媒体来发 声，重新建立社区的媒体文化品位，并了解公民的传播权利和责任。有学者也曾指出，它更像 是一个囊括人们综合能力的“大帐篷”，更强调人们在接受信息时的信息检索、识别、组织以 及利用能力。媒介素养不高的网民，往往被“刻板印象”和“标签符号”主导思维，影响他们对事实判断 的不是信息本身，而是思维定势和头脑中的偏见。只要接受到的信息符合他们的情绪需要，他 们便很容易选择“相信”，并且进一步制造“舆论”，推动“事实”的发酵。比如国内舆论习 惯热议“老人碰瓷”，老人在很多网民心中就有了 “坏人”的“刻板印象”。至于信息源是否 权威，或者事实是否完整，这些要素统统被忽略。事实和真相是一种客观的存在，而非“因我们需要”的存在。从主观认知上来讲，我们要勇 于接受与自己已有认知不匹配的事实，事实就是客观证据，而非与自身道德价值观相吻合的论 据。从技术层面来讲，不妨以美国新闻工作者所著的真相一书中的“六问”为判断标准： 1.我碰到的是什么新闻内容？ 2.我得到的信息是完整的吗？假如不完整，缺少了什么？ 3.信息源 是谁/什么？我为什么要相信他们？ 4.提供了什么证据？是怎样检验或核实的？ 5.其他可能性解 释或理解是什么？ 6.我有必要知道这些信息吗？稍微夸张地说，互联网以及社交媒体崛起的时代是新闻最多的时代，也是新闻最差的时代。 每个网民都是信息的发布者与接收者，我们比以往更容易获取信息，却未必容易看见真相。如 果没有一定的媒介素养，哪怕我们24小时在线，也未必能看出信息“漏洞”。尽可能提高自身 媒介素养，保持独立思考的能力，做一个专业的信息捕捉者，才不会被舆论绑架，也避免自己 在情绪“过山车”上颠簸。（取材于陈方的相关文章）材料二:书日给我们的启示。下列说法不正确的一项是() A.第句中划横线的两句位置可以互换。B.第句中的“卷帙浩繁”书写正确。C.第句中的“孰是孰非”可改为“非此即彼”。D.第句中的“即使也”应改为“只要就”。在第句横线处填写两个恰当的词语，使文段语义完整，内容贴切。九、微写作() 22.文学名著中总有一些人物形象留在人们的脑海中。请从所学的课文祝福林教 头风雪山神庙装在套子里的人中，选择一个人物，为他(或她)写一段简介。要求：写出 人物姓名，语言得体。() 23.某省发布的2022年中考方案中提到，语文考试允许学生使用字典。请针对这一 方案谈谈你的看法。要求：观点明确，言之成理。十、材料作文() 24.作文。匈牙利诗人裴中写道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”道出了自 由至上的理念。中国教育家魏书生说：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由。”请以“自由与自律”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰。() 25.作文。“改变”，现代汉语词典上这样解释：事物发生显著的差别。改换；更改。在成长 中，我们总会亲身经历、亲眼看到许多的改变，引发你的深入思考。请以“改变”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。2016年，“后真相” 一词因入选牛津词典年度英文词汇而备受关注。所谓“后真相”， 是指在新媒体技术迅猛发展的当下，与客观事实相比，个人的情感和信念更能影响舆论的走向。 当今时代，新媒体技术使信息传播日益直观化、去中心化，受众面对海量信息时往往不明真相 甚至不问是非，这为网络谣言的传播提供了温床。古语云：“谣言止于智者。”然而，在互联网时代要做“智者”，显然较为困难。互联网时 代信息的爆发式增长和无限传播，使受众的认知能力局限和知识盲点暴露无遗。同时，群体心 理学和从众行为研究表明，群体中大多数成员的行为、观点往往会对个体成员施加压力，从而 强化其从众行为。受网络压力的影响，网民往往没有能力也不愿详尽调查某一热点事件背后的 真相，而是习惯于遵从群体的感性判断，宣泄对热点事件的情绪。这也使网络谣言的传播有机 可乘。解决网络谣言问题，一种思路是从技术层面入手。网络技术虽然助长了谣言传播，但也为核 实信息、阻断谣言传播提供了手段。例如，对于虚假新闻这种典型的网络谣言表现形式，脸谱 公司表示，将在德国推广虚假新闻过滤工具。这样，网络用户就能向相关机构举报可疑新闻， 一经核实确认，疑似虚假新闻就会被标注为“有争议”新闻。这将使虚假新闻出现的频率大幅 降低，网络用户在试图分享该类新闻时也会收到警示。由于这类技术对于过滤虚假新闻、阻断 网络谣言传播具有积极作用，将来可能会得到更广泛的应用。技术过滤有助于在较短时间内减缓网络谣言的蔓延，但我们还需追问的是，为什么一些人不 再对事实感兴趣，而只愿追随个人感受？其实，一些网络谣言之所以能够造成较大的社会影响, 是因为它们在某些方面迎合了部分网民的心理。换言之，虽然网络谣言的内容是虚假的，但它 的传播反映了部分网民的心理状况，也在一定程度上反映了整个社会的心理状况。从这个意义 上说，网络谣言的传播在某种程度上是社会现实问题的反映。在多元价值、多元利益、多元诉 求相互碰撞的今天，我们既要靠技术解决网络谣言传播问题，又要着力解决各种社会现实问题, 铲除网络谣言传播的社会土壤。（取材于解冰的相关文章）1.根据材料一，下列关于“媒介素养”的表述不正确的一项是（） A.媒介素养是媒体人和网民在互联网世界都应该具备的综合能力。B.媒介素养专指人们对媒体信息的解读、思辨等全方位接收能力。C.媒介素养不高的网民对事实的判断会被思维定式和偏见所影响。D.媒介素养不高的网民容易相信并传播符合他们情绪需要的信息。2.根据材料一，下列表述不正确的一项是（） A.与自身道德价值观相吻合的内容不一定就是事实和真相。B.真相一书指出接收信息时要进行全面和理性的思考。C.互联网时代新闻最差是因为社交媒体崛起造成新闻太多。D.缺少一定的媒介素养即使接收再多的信息也容易被舆论绑架。3 .根据材料二，下列理解正确的一项是（）A.随着新媒体技术的发展，舆论走向会完全受制于个人的情感和信念。B.互联网时代信息的爆发式增长让受众不可能成为辨别谣言的“智者”。C.虚假新闻过滤技术的广泛应用，对阻断网络谣言传播有一定作用。D.网络谣言能够造成较大的社会影响，是因为它迎合了网民的心理。4 .根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（） A.网民应尽可能地提高自身媒介素养保持独立思考能力。B.两则材料中提到的“技术层面”的内容和作用均不同。C.网络谣言是社会问题的反映因而能够造成较大影响。D.在多元化的现代社会，要铲除网络谣言的社会土壤。5 .根据以上两则材料，分条概括“治理网络虚假信息”的思路。二、文言文阅读（）阅读下面两则文言文，完成小题。（一）晋侯、秦伯围郑，以其无礼 于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 *佚之狐言于郑伯日：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞日：“臣之壮也,犹不如人；今老矣，无能为也已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然 郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缝而出，见秦伯，日：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越 国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往 来，共其乏困，君亦无所害。且君尝 为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所 知也。夫晋，何 厌 之有？既东封郑，又欲 肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋， 唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（取材于烛之武退秦师）（二）天下之事以利而合者，亦必以利 而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公,立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆公背 晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆公之心， 说能若是乎？秦穆公之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一 怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆公必翻然从之矣！（取材于吕祖谦东莱左传博议）6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.何厌之有 厌：满足 *B.又欲肆其西封肆：扩张C.诅能若是乎诅：难道*D. 一怵于烛之武之利怵：警惕*7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.以其无礼于晋 其势弱于秦 B.且君尝为晋君赐矣 守前所为而已 C.君之所知也C.君之所知也思国之安者D.亦必以利而离D.亦必以利而离今人有大功而击之.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.无能为也已不能干什么了B.越国以鄙远 越过别国而把远地当边邑C.共其乏困提供他们休息解乏的地方D.相结之厚也相互结盟很深了8 .将下面语句译为现代汉语。（1）焉用亡郑以陪邻（2）又得秦置戍而去，何移之速也.文（二）认为秦穆公退兵的原因是什么，结合文（一）具体分析。三、名著阅读（） 11 .阅读下面论语中的文字，回答问题。子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾卬。“冉 子与之粟五秉。子曰：“赤之 适 齐也，乘肥马，衣 轻裘。吾闻之也：君子周”】急不继 合 n田O（雍也）注释：【1】子华：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。【2】冉子：姓冉，名求，字子有。【3】 釜：古代量器，六斗四升为一釜。4】庾（yu）：古代量器，二斗四升为一庾。【5】秉：古代 量器，十六斛为一秉；一斛为十斗。【6】周：救济。请解释选文中加点词“适”和“衣”的意思。此则材料反映了孔子怎样的思想？联系现实生活，谈谈你对这一思想的认识。四、诗歌鉴赏（）阅读下面诗歌，完成小题。移居（其一）陶渊明昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。注释：【1】邻曲：邻居。12 .下列对诗句的分析，不正确的一项是（） “闻多”两句是说南村多有本心朴素的人，诗人愿同他们一同度日，共处晨夕。A. “怀此”两句是说诗人移居南村的愿望终于实现了，他的喜欣之情，不言而喻。B. “敝庐”两句写的是只要有好邻居，即使房子不宽敞，只要能够住人也就行了。C. “邻曲”两句是说经常有邻居来访，他们因对往事意见不同，会产生激烈争辩。13 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A.诗的前四句追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。B.诗人卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人的情志和人格的表现。C.诗人经常与邻居保持来往，一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，共同追求精神上的交流。D.移居这首诗写出了诗人虽享受隐居生活，但还留恋过往，诗歌具有独特而亲切的情调。14.苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，灌（qu）而实腴”，大意是：（陶诗）看起来很简单质朴，内里实在是很美丽很丰富。请结合具体诗句，谈谈你对这句话的理解。五、混合默写（） 15.在横线上填写作品原句。（1）有善始者实繁， o （魏征谏太宗十思疏）（2） ，用之如泥沙？（杜牧阿房宫赋）（3）苟以天下之大，,是又在六国下矣。 （苏洵六国论）（4）千古凭高对此，o （王安石桂枝香金陵怀古）（5）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“ , 两句，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对 待学生的态度。(6)念奴娇过洞庭中，运用比喻夸张手法写出词人月夜泛舟洞庭情境的句子是:六、名著阅读() 16.根据要求，回答问题。红楼梦第六回中写到“按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁; 虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事自那 一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日 正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。”这段话暗示了刘姥姥即将出场。请概述刘姥姥的身份及第一次进荣府的相关情节。七、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面作品，完成小题。大地的理想那年距小雪还有五天，我去横峰访友。友人慰留我说，去乡间走走，有很多好地方。就这 样，我先去了新篁，又不可自抑地去了司铺、莲荷、铺前、港边、龙门皈。冬雨绵绵，大地始 终垂降暮色。我却义无反顾地扎入丛林、川峦、田畴之中。起伏的山峦在灵山脚下形成凹陷的皱褶。葛溪河和岑港河，像大地上两条被风吹散的飘带, 在丛林间和田畴深处 飘忽。村舍里，隐隐传来犬吠和鸡鸣。更远一些，是绵绵的山峦。开阔 的田野沿着葛溪河倾泻，网状的田埃勾勒出田野的筋脉。我想起俄罗斯油画家希施金笔下的 黄昏，雨后：微红的夕光溢出大地，条状的黑云把夕光分割出斑斓的色彩，低洼里的积雨有 了银色，让人感觉到大地轻轻的晃动，裸露的树根和腐朽的树干，一切都是那么古老，稀稀疏 疏的树叶透出几分祥和又哀哀的冷色，灰蓝的天空像一块布片盖在树林之上，一只小鸟站在高 高的树梢，守着孤独的旷野。在去港边的路上，因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。我一下车，便被村子迷住了。 池塘里，不时有鱼儿扑出水花。青翠的竹林在村舍间，汹涌。雨丝从竹叶滴下来，油亮。村 外，是疏朗的菜地和浅青色冬田。鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。矮山冈 的菜地，把山地分出层梯级，矮山冈看上去像一座堰卧的雕刻品。我到了村口，瞬间恍惚。路 边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见的是，春风一日暖一日，迎春花还没完全炸开花苞。柳枝 芽细细地发青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青，树根的苔葬往上爬，淌出水渍。山樱花在山 间飘荡着白雪般的花瓣，柳条蕨蕤，暖风和面，进村的人不自觉地唱起了欢快的歌谣。村前是 几千亩的田啖，在一个平面上摊开，细雨中，素净，灰白的稻茬像是另一种古老的时间。在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。车上了王家坞水库坝堤，便沿山边草径步行。 许是暖秋吧，杜鹃又有了一次花期，零星地点缀在箕蕨等地衣植物上。雏菊在山崖下，金黄耀 眼。水面有白鸥几只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在螺川早发咏道：“露湿鸥衣 白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。”鸥至雁离，是旅人孤独、人生无常的隐喻。白 鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方越冬。时隔三十多年，才见到白鸥。它是远去的旧时光，再 次带给我。它像一团白雪，炽燃山野。步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里，竹林和油桐树在屋后发出呜 呜呜呜的风声。小路铺满了落叶和腐烂的植物枝干。几棵柚子树挂着涩黄的柚子。山涧在荒草 遮掩的沟渠里，叮叮咚咚。有几间瓦屋已然倒塌，成了颓圮。外村借地种菜的农人，把山田垦 出来，种上了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧苗。山田沿山垄，梯级延伸。可惜，我没 看到打秧苗的农人。我估摸这个农人在年轻时，可能是做木匠活的，菜种在一条线上，像一个 棋盘，每块菜地从山田里垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也该是乡村画师。 用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃 生活大师。多褶的群山，向北堆叠。横峰北高南低，群山渐渐低缓，消失，有了丘陵地带和莲荷小平 原。纵横的河汉掌纹般密布，村舍被河流串起来，如一条藤蔓上的牵牛花。众河穿境而过，注 入信江，汇入浩渺的鄱阳湖。发源地同属灵山山脉。灵山像一列巨型火车，由东向西呼啸奔驰。水是大地的精魄。畜养精魄的是山塘水库。去一个山坳，拜访一座山，一座水库出其不意 尽览眼底，让人短暂晕眩，蛇一样安静下来，沉默无言。在铺前，见黄源水库，便是这样。黄 源水库往左右两条山垄伸进去，像两条岔开的脚。翻过山，便是葛文化发祥地葛源了。葛源的 千亩高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田城是不规则的弧形，水映蓝天，像翻卷的 大海。野花葱郁。初冬的枫树、山毛棒、梓树、栾树、青桐、漆树，和竹林迎接了大地的白霜, 野刺梨长出了甜蜜蜜的浆果，山间红遍，到了春天，千亩梯田会是层层叠叠的花海。乡友告诉我，在梧桐魄将种植千亩荷花，在司铺无人耕种的丘陵地带将建一个大型野生动 物园。乡人都充满了期待和兴奋。这是一个贴近大地的构想，一个有呼吸的构想。有此构想的 人，是一个有大地情怀赤子之心的人。我们该把大地应有的东西还原给大地，各俊其美，各颜 其色，各悦其声，各夺其目，各味其果。友人的一次慰留，我自己也没料到，两个星期内竟然四次去横峰。去了横峰，我深深自责 自己是一个 浅薄 的人，对身边的大地是那么的无知。我们需要一次次去 投奔大地，像雨一 样，去熟悉大地的细胞、脏器、骨骼、血液、筋脉。大地是我们的父母，是我们的胞衣，也是 我们的摇篮和眠床。任何时候，我们站在大地面前，都是初洗的婴孩。（取材于傅菲的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（） A.在丛林间和田畴深处飘忽飘忽：若隐若现 B.青翠的竹林在村舍间，汹涌汹涌：形容竹子多，气势盛大 C.我深深自责自己是一个 浅薄的人 浅薄：肤浅，轻浮 D.我们需要一次次去投奔大地投奔：回归，归向 18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（） A.作者因为友人的挽留而游览横峰，欣赏了丛林、山峦、田畴，陶醉于横峰各处的村景山 景。B.第段作者对油画中的景致展开细腻的描绘，将画中虚景和眼前实景有机融合，丰富了文 意。C.第段作者猜想农人可能是木匠，或是乡村画师，表达了作者对人在大地上创造美的赞 赏。D.作者主张一次次投奔大地，其主要目的是为了熟悉大地，欣赏大地的美丽，感受大地的抚 慰。19 .文章第段画线部分语言很有特色，请加以赏析。20 .请结合文章内容，谈谈文章标题“大地的理想”包含了哪些涵义。八、语言文字运用I（） 21.语言基础运用。进入数字时代，书的形式愈发多样，阅读的方式也不拘于前。从载体看，纸质书与电子 书的争论背后，有人喜欢墨香的安然,有人钟情屏上的便捷;从形态看，大部头与碎片化的热 议背后，有人坚持花时间埋头于 卷帙浩繁，有人习惯了即时刷取的轻量阅读；从感官看，有 人只接受看书、读书，有人则选择听有声书。多样的读书体验，并不存在 孰是孰非的标准 答案。无论是书本、杂志，还是音频、影像， 即使深入人心、启迪思考， 也不失为好的阅读。在坚持不懈的阅读中 思想的深度、人生的厚度，这应当成为世界读