广东省梅州市五华县棉洋中学学年高三上学期第一次摸底检测语文试题.docx

广东省梅州市五华县棉洋中学2022-2023学年高三上学期第一次摸底检测语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国近代是重塑中华民族精神家园的时代。近代思想家推出了声势浩大、影响深远的国学思 潮。对此可以从两个方面去理解：一方面，近代思想家的国学思想与前人已大不相同，从称谓、 理念到研究内容都大相径庭；另一方面，近代思想家在对中国学术思想的选择、侧重上不约而 同地聚焦先秦，以诸子学为重心。近代思想家之所以在对中国学术思想的传承中热衷于先秦诸子，原因在于，先秦诸子的思想 是国学不可或缺的组成部分，是中国人的精神家园。除此之外，诸子学还具有其他时期的国学 所没有的特殊价值和重大意义。先秦哲学是中国文化的活水源头。因此，近代思想家对先秦诸 子兴趣盎然，带有追溯中国文化的学术源头、凝聚民族信仰之义。在近代思想家看来，先秦学 术代表了中华文化的高峰之一，有利于提振中国人的文化自信。章太炎认为，先秦诸子是中国 最有学问的人。严复、康有为和梁启超等人异口同声地提到了轴心时代的世界学术，并对诸子 学的超迈全球赘叹不已。可见近代思想家的诸子学研究是有意识、有目的地守护中国人的精神 家园的产物。近代诸子学与乾嘉学派的最大不同在于注重思想阐发而不是文字训诂，无论康有为的今文经 学还是章太炎的古文经学都侧重对诸子思想的微言大义的发挥。这是近代思想家诸子学研究的 共性，将西方的新思想、新观念注入先秦诸子的思想之中是他们的共识。近代思想家一面吸纳 西学，一面盘点、清理和重新解读中国固有的学术资源，借鉴西学的思想元素推动中国传统文 化的内容转化和现代化。在吸收西学的过程中，他们根据中国近代的社会现实和自己的哲学理 念、政治诉求对西学进行大胆改造，以此推动对诸子思想以及先秦学术的创新性解读和诠释。近代思想家认识到文化传承与中国的强弱兴衰密不可分，与中国的前途命运休戚相关。他们 在投入到如火如荼的救亡图存和政治斗争的同时，关注、解读诸子思想。与此同时，通过厘辨 中西文化的关系、比较中西文化的异同优劣，近代思想家借助诸子学坚守中国文化立场。秉持 兼容并包的心态，借鉴外来文化来丰富、创新中国文化，是近代诸子学留给后世的最大启示。 由于始终不忘初心，近代思想家并没有因为对西学的借鉴而迷失在欧风美雨之中，反而更清醒、.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.菊梦抒梦中情，写醒时怨，虚实结合，写出了梦境与现实的距离，读后令人产生无限悲 凉之情。B.菊梦是红楼梦中众人结社赋诗时黛玉所作，这种风雅之事已成俗，可从沈诗中得到 印证。C.沈诗首联写登高所见所感，与王维的九月九日忆山东兄弟所表达的感情是一致的，含 蓄而深沉。D.曹诗借梦表达想与陶渊明那样的隐土结交，沈诗“对酒披襟”则直接描绘出作者率性而为 的风姿。15 .两首诗均以景结情，其意蕴却迥然不同，请结合全诗简要分析。五、情景默写（） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）谏太宗十思疏首段阐明此次进谏是针对君王执政出现的“ ，”问题，并用形象的比喻指明其危害性。（2）古人迎客热情，待客周到。杜甫客至中体现热情迎客的句子是“ ,（3）古人常用骏马寄托作者的情怀，唐诗宋词中常常闪现骏马的身影，如“ 六、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他的意思是说 秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于，替万代子孙作打 算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事业，而他主观上所 怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中，那一世之雄、的秦始皇，也不过成 了天道的工具、命运的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智,比不上宇宙的大 智；独夫的武力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心,私智，私力，皆被那无声无息、施 无言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此，王船山的这种说法，不 仅可提供给我们对于目前这天翻她覆、的世界大变局一个新的超脱的看法，并且也给我们一 个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概念，最难理解。.天是有人格有意志的上帝还 技盲目的命远时是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不同的看法.。我们还是采取宋儒“天 者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与人事的天理天道，也许较合王船山的本意。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改 变原意。20 .文中画横线的句子使用了排比和对比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。七、语言文字运用I()阅读下面的文字，完成下面小题。“饭后百步走，活到九十九”，这句话大家常挂在嘴边。“百步”只是一种比较虚的说法。 饭后适当散散步，对于大多数健康的人来说，有助放松心情，还能促进胃肠蠕动，所以一直被 视为良好的健康生活习惯。不过，o正确的做法是，饭后不要马上散步， 最好饭后休息二三十分钟，再开始散步较为适宜。如果饭后马上散步，血液需运送到全身其他 部位，胃肠的血液供应就相应减少，,对于一些体质较差甚至是多病的人 来说，最容易诱发功能性消化不良等疾病。在北方的冬季，,有些人在餐厅进餐时吃得红光满面，大汗淋漓，如 果饭后匆忙离开，在外面瑟瑟的寒风刺激下行走，汗腺及皮下组织中的毛细血管骤然收缩，容 易引起风寒头痛，甚至可能加大心脏的供血负担。这种情况下，我但更不建议“饭后百步走”。 21.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是()A.见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”B.刘老师对小明说：“要记住，我们在学校的主要任务是学习。”C.既然我们话不投机，那就没什么好说的了，还是各回各家吧！D.对我们的警告，请不要置若罔闻，要积极配合，而不是逃避。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。八、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求写作。近日“小镇做题家”再次成为热点话题。“小镇做题家”本是一些网友的自嘲之语，他们出 身农村或小城，通过高考实现人生进阶，但在步入社会后却感慨缺乏一定的视野和资源。现在 多被用来嘲讽出身寒门，因为善于做题而考入名校，但交际能力普通，眼界缺乏的青年学子。丽江华坪女子高级中学的校长张桂梅在接受采访时曾这样说：“人家说做题对孩子不好，我们 没办法，我们只有这个办法！”以上材料带给你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息;不少于800字。更坚定了对中国学术思想的坚守。（魏义霞近代诸子学研究及其实践品格，有删改）材料二：乾嘉是经典考据学盛行的时代，学者因探究儒经义理而兼及诸子典籍，其意本在以子证经、 释经，其结果是先秦子书因朴学的兴起而复活。乾嘉学者在援引诸子以证经、释经时，他们关 注的是诸子书的材料性价值，而非诸子学所蕴含的形上道体。那么，近代诸子之考证学是如何 转向义理学的？首先，诸子学为形而上之道。乾嘉学者在以子证经、释经中，肯定诸子学的合法性与合理性, 在为诸子正名的同时，也将形上道体开放至诸子学，承认诸子之道乃是有得于六经道体之一端, 并非异端邪说而已。咸同以降，东西方的相遇将中国带入了世界的历史，并遭遇数千年来未有 之大变局。尽管强弱的对比并未从根本上动摇土人的儒经信仰，然保教强国的愿望促使国人向 西方寻求救亡之道，而开始接纳西方的器技之学。为了与西学相格义，人们提出“西学中源” 的说法，“源”主要是指“博明万事”的诸子学，似乎现代的声光化电等原理，皆可从诸子典 箱中找到相关的资源，诸子学因而成了经世致用的器技之学。民国时期，江堤更是认为诸子学 不仅是形而上的道体，且称诸子之道为“百学之冠”，超越了常道之经。在经学逐渐瓦解的民 国初年，这种观念并非江琮的一家之言，许多学者均作如是观。其次，“子学即哲学”的命题。20世纪初，东渐的西学由偏重格致学而走向多元化的译介， 其中“哲学”概念与西洋哲学书籍的传播与接受，启发了中国学者以“哲学”定义诸子学的知 识性质。近代诸子学研究从朴学转向义理，大概发生在1903至1906年间，当时学者相继提出 和论证了 “子学即哲学”的命题。关于这一学术现象，我们暂且称为“义理的转向”，它标志 着近代诸子学研究的转型。至于这一转型的原因，一方面是进入20世纪初，西学的译介从洋务、 维新时期的偏重自然科学书籍，逐渐扩大至哲学、文化学、社会学、人类学等人文社科领域， 新知识的传播开阔了中国学者的学术视野，也促使他们采用新观念、新思想来诠释传统学术。 另一方面，先秦诸子学原是明道之学，人们将子学与西洋哲学相格义，既是回应西哲的冲击， 也是应用西哲来创造性地诠释和转化中国传统学术。再次，义理的诠释。章太炎在与胡适讨论诸子学研究方法时，特别强调“说诸子之法与说经 有异”，经学家实事求是的训诂方法，那是诸子学研究的“最初门径”，探究字音所蕴含的形 上道体或哲学智慧，才是诸子学研究的根本宗旨。王国维、梁启超、刘师培等人应用西洋伦理 学、逻辑学、宗教学及各种哲学理论，由此阐发周秦诸子的哲学，为现代诸子学研究开示了义 理（哲学）诠释的路径。近百年来的诸子学研究，基本上是遵循“子学即哲学”的理论范式，从而使诸子学研究取得极大成就的同时，也受到了很多限制，如先秦诸子关于器技方面的学问，又如子部中关于天文、 历算、术数、医学、农学等方面的实用性知识，仍有待深入而系统的研究。（黄燕强近代诸子学研究的义理转向，有删改）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.近代思想家热衷于研究先秦诸子，是因为诸子思想是中国人的精神家园，研究它带有追溯 中国文化的学术源头、凝聚民族信仰之义。B.乾嘉学派诸子学研究的只注重文字训诂，而不进行思想阐发，因而无法推动对诸子思想以 及先秦学术的创新性解读和诠释。C.近代诸子学留给后世的最大启示是要想丰富、创新中国文化，就需要秉持兼容并包的心 态，借鉴外来文化。D.民国时期，许多学者认为诸子学不仅是形而上的道体，而且称诸子之道为“百学之冠”， 超越了历史上占统治地位的经学。1 .下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（）A.近代思想家借助诸子学坚守中国文化立场，始终不忘初心，并没有因为对西学的借鉴而迷 失于西方文化之中。B.历史上曾有人认为诸子之道为异端邪说，而乾嘉学者肯定了诸子学的合法性，为诸子正 名，承认其有合理价值。C.近代诸子学研究从朴学转向义理，当时学者相继提出和论证了 “子学即哲学”的命题，标 志着近代诸子学研究的转型。D.经学家实事求是的训诂方法只是诸子学研究的“最初门径”，表明诸子学研究的难度和价 值要高于经学研究。2 .结合材料内容，下列选项中不能证明材料二观点的一项是（）A.梁启超在新民丛报刊发墨子之论理学等文章，旨在阐述墨家的逻辑学、宗教思想 等。B.谭嗣同对三代之前的周公之法和孔子之学顶礼膜拜，将“复兴古学”奉为拯救中国的必由之路。C.章太炎发表诸子学略说，提出“子学是主观之学，要在寻求义理”，诸子学犹西洋之哲 学。D.王国维呼吁国人研究中国固有之哲学，他撰写了多篇论著，以诠释孔、孟、荀、老等人的 思想。3 .请简要分析材料一的论证思路。4 .冯友兰认为研究传统文化是“照着讲”与“接着讲”的过程。“照着讲”主要指对经典的整 理和实证研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。“接着讲”主要指形成创造性的思想。请结 合材料，谈谈你对此的理解。二、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面的文字，完成下面小题。车厢里俄苔菲“请问，太太！您姓维格多尔奇克吗？”“对不起，太太！我本姓楚克尔曼。”“楚克尔曼？到底还是楚克尔曼！我永远都不会想到！您是楚克尔索恩的亲戚吗？ ”“不，我不是。”“他们是非常富裕的人。谁不知道楚克尔索恩啊！他们有自己的工厂、自己的马匹。他们还 想买车呢，已经想了两年了。穷人才不会想这些呢。既然一个人想买车，而不是买什么鳏鱼和 洋葱之类的，那就是说，他兜里有钱。楚克尔索恩家，情！楚克尔索恩家族是一个富裕家族。”“可能他们是亲戚呢，我怎么知道。甚至，也许是亲戚。只是我不会为此而骄傲的。我没时 间骄傲。我们有自己的造纸业。”“请问，您在哪里定居？”“我们在里加。”“在罗马|?哇，太太，太太！您是多么幸福的人啊，太太！”“呸，那有什么！”“因为，也许非常美！我宁愿不惜一切代价，哪怕看上一眼也好啊！”“看上一眼，也许会感觉很好。而我是用双眼在看，所以我已经厌烦了。”“您也许在开玩笑！请问，太太！您当然会说意大利语了？哦，我真想听一下！”“意大利语？不会说。为什么我要说意大利语呢？”“如果您要向意大利人买点儿什么的话，人家听不懂怎么办呢？ ”“您说什么呀？假如有个牵着猴的坏蛋向我推销假琥珀，那我还要为了他来说蹩脚的意大利 语？呸！我才不需要呢！”“哦，太太，您真让我惊讶！请问，您那儿的天气怎么样？很热吗？”“不是很热。夏天还不错。”“而我有一个熟人去过那里，他说，都热得让人出汗。”“也许他在撒谎。”“他为什么要撒谎呢？因为我要给他钱，让他撒谎？还是别的什么？ ”“太太，您不要这样生气。柳利卡先生是一位富人，有自己的药店，可撒起谎来就像个低级 下流的叫花子。如果他早上喝了咖啡，他一定会对别人说，他喝了茶。”“好吧，随便。就算我的熟人没有出汗。我在争论吗？什么？请问，您那里的自然风光一定 很美吧？ 一定是令人惊叹的！我想象那里会有各种各样的仙人掌，还有其他一些动植物！”“什么呀！没什么特别的。请您允许开一下窗，好吗？这里很闷。”“请允许我亲自为您打开”“你为什么要操这个心呢”“对我来说，这是顺手的事瞧，打开了！你现在感觉好些了吗？我很高兴能为您服务。 那么，您那里的自然风光还是非常美的，对吗？”“呸！那只不过是自然风光而已！”“当然，对习惯于美的人来说，已经见怪不怪了。啊，太太，只要看着您就觉得舒服。我在 想，您是一个懂得享受的人。就在您身上，有某种特别的痕迹。这个胸针是在那里买的吗？ ”“这个？是在维尔诺。太太，您有孩子吗？ ”“我有一个女儿。哦，那是怎样的孩子啊！简直就是某种特别的东西。美人儿，甚至羞于启 齿。但是，只有一点不好：可以想象一下，她的眼睛长得就像我的一样非常美。眉毛也像我， 额头、脸颊，甚至鼻子，而下面都像她父亲，父亲，父亲！这么好的孩子！我想，明年带她去 你们那座伟大的城市。只是麻烦的是出国护照，否则”“您为什么要出国护照呢？来我们这里不需要出国护照！”“您说什么？”“也许，您去莫斯科也要带着出国护照？”“去莫斯科不要护照！”“那为什么去里加要，而去莫斯科不要？”“里加和我什么关系，您为什么硬要跟我说里加呢？”“因为您想去里加啊。”“去里加？我想去里加？不，您听到了某个相像的名字了。”“抱歉，太太！您一听说我是从里加来的，就完全昏了头。简直就像用牙咬住我的脖子一样, 紧紧不放。我从来没听说过，有人为了里加而疯狂！”“请原谅，太太但是，只是您自己”“不，请您原谅我，而不是我原谅您！”“不，请原谅！这一点请您原谅我。因为您在这里自吹自擂，而现在自己又不知道是怎么回事！请您把窗户关上，风吹到我牙齿了。”“您还要给我解释，有风在吹！先给自己办好去里加的护照吧。哈哈！”“她还说楚克尔索恩是她的亲戚呢！楚克尔索恩才不想认识您呢。我要是告诉他，您死乞白 赖地想做他的亲戚，他的背心会被笑破的！等着瞧吧! ”“哎，这对我来说很重要！请不要碰那窗户！我感觉很闷。”“本来是从里加来的，却觉得自己是萨拉贝恩哈特2。”“哪有这种没教养的人啊！请您不要动我的窗户。”“这已经是她的窗户了！你们听见了吗？怎么，您是文达沃雷宾斯卡娅路还是什么？”“您别忘了，您这是在跟谁说话！”“跟一位里加的小市民在说话！”“真有修养！请您别动窗户！”“那风吹到我的牙齿了”“请原谅，太太”“不，请您原谅”“不，请原谅。请您原谅我。乘务员！乘务员！请您给我换个地方。你们这里坐着的是里加 的乘客！”“呸！ ”【注】俄文里，单词“里加”与“罗马”的前两个字母相同，因此被听错了。法国女演员。5 .下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.姓楚克尔曼的太太即使有自己的造纸业，算是个有钱人，但是因为她居住在里加这个隶属 于俄罗斯的小城市，而受到小说中另一位太太的嘲讽。B. “意大利语？不会说。为什么我要说意大利语呢？ ” 一句，说明姓楚克尔曼的太太并没有 意识到她被对方误当作是一位居住在意大利的俄罗斯人。C.小说所讲述的闹剧是由姓楚克尔曼的太太口齿不清，致使另一位太太产生误解而引起的， 最终两人都很生气，这一闹剧最终也没有得到解决。D.和姓楚克尔曼的太太对话的太太不断追问对方所居住的地方自然风光是不是很美，可能是 因为她极力想开启新的话题，继续和对方攀谈下去。7.下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.作者将故事发生的环境设置在一节正在行驶的空间狭小的火车车厢里，将笔触聚焦在两位 太太身上，使小说富有戏剧舞台效果。B.小说通过两位互不相识的太太的对话来展开并推动情节发展，颇具戏剧色彩，人物语言具 有鲜明的个性化特征，读来令人回味无穷。C. “他的背心会被笑破的” 一句运用夸张的修辞手法，写出说话人对姓楚克尔曼的太太的讽 刺，既突出人物性格，又使小说语言生动幽默。D.小说选取普通人在日常生活中常常能遭遇到的事件，来揭示小人物的悲苦命运，故事情节 跌宕起伏，一波三折，具有很强的可读性。8 .故事在两位太太的吵架声中戛然而止，请简要分析小说结尾这样处理的妙处。9 .有评论认为，苔菲在塑造小人物形象时，主要通过情节的反转来推波助澜。请结合文本简要 分析。三、文言文阅读()阅读下面的文言文，完成下面小题。司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑；慕蔺相如之为人，更名相如。 事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士邹阳、枚 乘之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁， 乃著子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临令王吉相善，吉日：“长卿 久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭， 上读子虚赋而善之，乃召问相如。相 如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给 笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公” 者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之 苑囿。其卒章归之于节俭， 因以风谏；奏之天子，天子大说，以为郎。相如为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎西焚中，发巴蜀 吏卒千人，郡又多为发 转漕万余人，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀 民以非上意。相如还报唐蒙已略通夜郎因一通西南夷道发巴蜀卒作者数万人治道二岁道不成土 卒多物故费以巨万计 蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、滓之君长闻南夷与汉通，得赏蜴多， 多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如日：“邛、滓近蜀，道亦易通；秦时尝通 为郡县，至汉兴而罢；今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将， 建 节 往使。司马长卿便略定西夷，邛、滓之君皆请为内臣。通零关道，还报天子，天子大说。 *其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。相如口吃而善著书，其进仕宦，未 尝肯与公卿国家之事，称病闲居。（选自史记司马相如列传）注上：指汉武帝。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.相如还报/唐蒙己略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人治道/二岁/道不成/士卒多物 故/费以巨万计/B.相如还报唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人/治道二岁/道不成/土卒多物 故/费以巨万计/C.相如还报/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人/治道二岁/道不成/土卒多物 故/费以巨万计/D.相如还报唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人治道/二岁/道不成/士卒多物 故/费以巨万计/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.上，对皇帝的尊称，史记以“上”称武帝，以谥号称景帝，暗含臧否之意。B.苑囿，在汉代是皇帝和诸侯的专属领地，具有生产、游猎、赏玩、宴请等功能。C.转漕，是指转运粮饷，古时陆路上的运输称为“转”，通过水道运输则称为“漕”。D.节，即符节，古时象征皇帝亲临，司马相如出使时，朝廷授予其节作为凭证信物。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.司马相如志向远大，才华出众。他少时喜欢读书、击剑，早年因仰慕蔺相如的为人而改 名；他善于著书，后来因作赋受到赏识。B.司马相如借赋进谏，方法独特。他创作了子虚赋，虚构了子虚、乌有先生和无是公三个 人物，以此劝谏武帝，得到肯定。C.司马相如尽心国事，安边有功。他出使西南，开通边疆道路，将当地的各民族团结统一于 大汉疆域，为国家安定做出了贡献。D.司马相如历经两朝，宦途坎坷。景帝时，他客游梁地，孝王死后，因无官可做而投奔王 吉；武帝时，定西夷建功，后又被免官。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说，以为郎。（2）秦时尝通为郡县，至汉兴而罢；今诚复通，为置郡县，愈于南夷。14 .司马相如“客游梁”的原因是什么？请简要说明。四、诗歌鉴赏（）阅读下面两首清诗，完成下面小题。菊梦曹雪芹篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼幽鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。九日登高台寺沈辂万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。对酒披襟形独放，凭风落帽笑谁加。诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。