人教语文七年级下册专题六课内文言文阅读课件.ppt

专题六专题六课内文言文阅读课内文言文阅读专题复复习专题复习(一一)孙权劝学孙权劝学1.解释文中加点的词语。初，权谓()吕蒙曰：(1)“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以()军中多务。权曰：(2)“孤岂欲()卿治经为博士邪！但()当()涉猎，见()往事耳。卿言多务，孰若()孤？(3)孤常读书，自()以为大有所益。”蒙乃()始就学。及()鲁肃过()寻阳，与蒙议论，大惊曰：(4)“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：(5)“士别三日，即更()刮目相待，大兄何见()事之晚乎！”肃遂()拜蒙母，结友而别。对对说说用用想想只是只是应当应当了解了解比得上比得上自己自己于是于是 等到等到经过经过重新重新认清认清于是于是2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)_(2)_(3)_(4)_(5)_专题复习你现在当权管事了，不可以不学习。你现在当权管事了，不可以不学习。我难道想要你当研究儒家经典做学官吗？我难道想要你当研究儒家经典做学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。我经常读书，自己认为很有好处。我经常读书，自己认为很有好处。你现在的才干、谋略，你现在的才干、谋略，(已已)不再是不再是(当年当年)吴吴地的地的(那个那个)阿蒙了！阿蒙了！读书人分别几天，就要重新用新的眼光相读书人分别几天，就要重新用新的眼光相看了，长兄你认清事情怎么这么晚呢看了，长兄你认清事情怎么这么晚呢?3.下列对原文的理解，不正确的一项是()A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。B鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。C文中鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，主要是为了揭示二人的真实性情与融洽关系。D鲁肃与吕蒙“结友而别”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。专题复习 C4.下列对原文的理解，不正确的一项是()A.吕蒙的学问会突飞猛进的原因一是孙权的劝告，二是吕蒙的自身努力。B本文叙议结合，借事说理，还穿插对话描写来刻画人物，表现人物鲜明的性格。C吕蒙的变化对我们的启示：说明学习的重要性；要成才，关键在学习。D孙权告诉吕蒙的两种读书方法是：一是精读细研；二是粗略读书，了解历史。专题复习 B(二二)木兰诗木兰诗1.解释文中加点的词语。唧唧复唧唧，木兰当()户织。(1)不闻()机杼声，唯()闻女叹息。问女何()所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖()，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，(2)愿为市()鞍马，从此替爷征。东市()买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去()，专题复习 对着对着听见听见只只什么什么军中文告军中文告买买市场市场离开离开暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但()闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至(）黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(3)万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。(4)将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲()，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当()户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战专题复习只只到到想要想要对着对着时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖()花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安()能辨我是雄雌？专题复习贴贴怎么怎么2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)_(2)_(3)_(4)_(5)_专题复习听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。(木兰木兰)愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。征。木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。一道道的关，越过一座座的山。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。而归。雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着；雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别出常眯着；雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别出哪个是雄兔哪个是雌兔呢？哪个是雄兔哪个是雌兔呢？3.下列对原文的理解，不正确的一项是()A木兰诗是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋还朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。B结尾以比喻作结，用双兔在一起奔跑难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装代父从军十多年未被发现的奥秘加以巧妙地解答，妙趣横生而又令人回味。C这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真实动人。专题复习 DD诗中的花木兰在战场上征战十多年之久，并且立下了赫赫战功，热情地歌颂了木兰的勇武强悍。4.下列对原文的理解，不正确的一项是()A第三段用排比的句子把东西南北市都写到了，它渲染战前紧张的气氛、战事紧迫、家人对木兰从军的重视；也是乐府诗常用的一种写法。B这首诗略写女儿情态，详写英雄气慨，在内容上丰富了木兰的英雄性格，使得人物形象真实感人。在结构上详略得当，使全诗显得简洁紧凑。专题复习 BC第四段仅三十个字就写出了征途之遥，生活之苦，战斗之多，时间之长，战况之烈，从而表现了木兰十年艰苦的战斗生涯，可见语言精炼，字字千金。D第六段写木兰回家与亲人团聚，运用排比表现她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚、欢乐的气氛。专题复习(三三)卖油翁卖油翁1.解释文中加点的词语。陈康肃公善()射()，当世无双，公亦以此自矜()。(1)尝()射于家圃，有卖油翁释()担而立，睨()之久而不去()。(2)见其发矢()十中八九，但()微颔()之。(3)康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但()手熟尔()。”(4)康肃忿然()曰：“尔安()敢轻()专题复习擅长擅长射箭射箭自夸自夸 曾经曾经放下放下斜着眼看斜着眼看离开离开射出的箭射出的箭只只微微点头微微点头只只同同“耳耳”，罢了，罢了气愤的样子气愤的样子怎么怎么看轻看轻吾射！”翁曰：“以()我酌油知()之。”乃()取一葫芦置()于地，以钱覆()其口，徐()以杓()酌油沥()之,自()钱孔入，而钱不湿。(5)因曰：“我亦无他，惟()手熟尔。”康肃笑而遣()之。专题复习凭凭知道知道于是于是放在放在盖盖慢慢地慢慢地同同“勺勺”下滴下滴从从只是只是打发打发2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)_(2)_(3)_(4)_(5)_专题复习 曾经曾经(有一次有一次)，(他他)在家里在家里(射箭的射箭的)场地射箭，场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？的箭法不是很高明吗？”陈尧咨陈尧咨(听后听后)气愤地说：气愤地说：“你怎么敢轻视我射你怎么敢轻视我射箭箭(的本领的本领)！”于是说：于是说：”我也没有别的我也没有别的(奥妙奥妙)，只不过是，只不过是手熟练罢了。手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。陈尧咨笑着将他送走了。3下列对原文的分析和理解，不正确的一项是()A.卖油老头对其“发矢十中八九”，却只“但微颔之”，这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。B.康肃公一时还不明白卖油翁所讲的道理，反认为是“轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油翁只好现身说法“以我酌油知之”。C.本文着重写陈尧咨的射箭，然后由此引出射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，繁简得当，突出文章的重点。D.这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大专题复习C道理用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。专题复习 C(本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。)1.解释文中加点的词语。山不在高，有仙则名()。水不在深，有龙则灵()。斯()是陋室，惟吾德馨()。苔痕上阶绿，草色入()帘青。谈笑有鸿儒()，往来无白丁()。可以调()素()琴，阅金经。无丝竹之乱()耳，无案牍()之劳()形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？专题复习出名出名灵验灵验这这品德好品德好映入映入博学的人博学的人平民平民调弄调弄没有装饰的没有装饰的使使扰乱扰乱官府公文官府公文使使劳累劳累(四四)陋室铭陋室铭2请将全文翻译一遍。_专题复习山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人住屋的人)品德好品德好(就感觉不到简陋了就感觉不到简陋了)。长到台。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?3.下面对文章内容和写法的分析，不正确的一项是()A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B.本文在写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就“不陋”。专题复习D D(五五)爱莲说爱莲说1.解释文中加点的词语。水陆草木之花，可爱者甚蕃()。晋陶渊明独()爱菊。自()李唐来，世人甚()爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染()，濯()清涟而不妖()，中通()外直，不蔓()不枝()，香远益()清，亭亭净植()，可远观而不可亵玩()焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶专题复习多多 只只自从自从很很沾染沾染洗洗过分艳丽过分艳丽通达通达生藤蔓生藤蔓生枝茎生枝茎更加更加竖立竖立玩弄玩弄后鲜()有闻()。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜()乎众矣。2请将全文翻译一遍。_专题复习少少听说听说应当应当 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。涤却不显得妖艳。(它的茎它的茎)中间贯通外形挺直，中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。笔直洁净地竖立在水中。(人们人们)可以远远地观赏可以远远地观赏(莲莲)，而不可轻易地玩弄它啊。，而不可轻易地玩弄它啊。_3.下列对文章理解不正确的一项为()A.“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论。B.爱莲说中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现了作者孤芳自赏，“莲之爱，同专题复习 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的富贵者；莲花，是花中(品德高尚品德高尚)的君子。啊！的君子。啊！(对于对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？(对于对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了牡丹的喜爱，人数当然就很多了!B予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣”表现了作者的众人皆醉我独醒的个性。C.周敦颐先用花进行比喻，用花的特性喻人，虽平淡，但比喻贴切，让人读来也别有一番滋味。D.在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。专题复习B(B(“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非并非表现作者孤芳自赏。表现作者孤芳自赏。)(六六)河中石兽河中石兽1.解释文中加点的词语。沧州南一寺临河干()，山门圮()于河，二石兽并()沉焉。()阅()十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟()不可得。以为顺流下矣。棹()数小舟，曳()铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻()之笑曰：()“尔辈不能究()物理()。是()非木杮，岂能为暴涨携之去()？专题复习河岸河岸倒塌倒塌一起一起 经过经过最后最后划划 拖拖听说听说探求探求事物的规律事物的规律 这这离开离开乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳()。沿河求()之，不亦颠()乎？”众服()为确论()。一老河兵闻之，又笑曰：“凡()河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮()沙为坎穴()。渐激渐深，至()石之半，石必倒掷坎穴中。()如是()再啮，石又再转。转转不已()，遂()反溯流()逆上矣。()求之下流，固()颠；求之地中，专题复习罢了罢了寻找寻找精神失常精神失常信服信服正确的言论正确的言论凡是凡是侵蚀侵蚀坑洞坑洞到到像这样像这样停止停止于是于是逆流逆流本来本来不更颠乎？”()如()其言，果()得于数里外。()然则天下之事，但()知其一，不知其二者多矣，可据理臆断()欤？2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)_(2)_(3)_专题复习按照按照果然果然只只主观地判断主观地判断 经过十多年，僧人们募集金钱重修经过十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙寺庙)，便在河中寻找石兽，最后也没找到。便在河中寻找石兽，最后也没找到。你们这些人不能推究事物的道理。这你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽石兽)不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。游去了。(4)_(5)_(6)_专题复习按照他的话去（寻找），果然在上游的几里按照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？某个道理就主观判断吗？到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？疯狂了吗？3.下列对文意理解有误的一项是()A.文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。B.在打捞石兽一事上，庙僧代表的是“据理臆断”的态度；讲学家代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；老河兵代表的是实事求是的态度。C.讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。D.本文寓意于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后深层的思考。专题复习(庙僧代表的是庙僧代表的是“不深思熟虑而盲目行动不深思熟虑而盲目行动”的态的态度；讲学家代表的是度；讲学家代表的是“据理臆断据理臆断”的态度。的态度。)谢谢观看！