2023届高考语文复习：古诗文背诵篇目理解性默写.docx

知识一高考古诗文背诵篇目（60篇）一、文言文（20篇）（一）必修（10篇）论语十二章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言,就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何？”（八僧）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（里仁）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬,然后君子。”（雍也）曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已,不亦远乎？”（泰伯）子曰：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也。”（子罕）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言,非礼勿动。"颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰："其'恕'乎！己所不欲,勿施于人。”（卫灵公）子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观,可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草 木之名。”（阳货）【强化练习】在论语十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否那么遵守礼仪也没什么用的句子是：, 在论语十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是： 在论语十二章中，“,"两句最能表达孔子的道德价值观:懂得了 仁义的道理,就应该用一生去实践，有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己。在论语）十二章中,反映了 “君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：在论语十二章中，既强调典范的良好作用，又强调要自我反思的句子是：a，o在论语十二章中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:在论语）十二章中，“,”两句很好地阐释了 “文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚华无实。“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤那么非邦也与？”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大？”【强化练习】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“,”两句,孔子先从自己谈起， 把师生摆在同等的地位,充分表现了他的平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“" 一句，反映出孔子对学生平时的思想动态了如 指掌。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“”表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。子路认为,凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的，即使这个国家处在“,”的危急情况下，他也能使之转危为安。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中子路认为，如果自己去治理一个中等规模的国家，用不了几年工夫，这个 国家就可以到达“,”的程度。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“”传神地表现出孔子对子路言志的态度。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中冉有、公西华的态度要谦虚谨慎得多，语气要委婉得多。冉有说 “,"，公西华说“”。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中曾皙没有直接说明怎样从政治国，而是描绘出一幅太平盛世的风情画一 一暮春时节，“我”和五六个成年人，六七个少年，“,- 展示出自己的政治理想。答案1 .以吾一日长乎尔 毋吾以也2.居那么曰：'不吾知也！' 3,子路率尔而对曰4.加之以师旅 因之以 饥馍5 .可使有勇且知方也6.夫子哂之7.如其礼乐以俟君子愿为小相焉8.浴乎沂风乎舞等咏 而归报任安书（古者富贵而名摩灭难为俗人言也）（司马迁）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放 逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难 孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左 丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表, 本纪十二,书八章，世家三十，列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会 遭此祸，惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山，传之其人,通邑大都,那么仆偿前辱之责，虽万被 戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也！【强化练习】报任安书中司马迁自述其写作史记的目的是a，> , °报任安书中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“盖文王拘而演周易；，；左丘失明，厥有国语；,;不韦迁蜀，世传吕览；,; 诗三百篇,“。报任安书中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富做总体评价的句子是“,故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足,终不可甩,”。答案1 .亦欲以究天人之际通古今之变成一家之言2.仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚 孙子膑脚 兵法修列 韩非囚秦 说难孤愤 大底圣贤发愤之所为作也3.此人皆意有所郁结 不得通其道 退论书策以舒其愤 思垂空文以自见过秦论（上）（贾谊）秦孝公据靖函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意,并吞八荒之心。 当是时也,商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧， 会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原，楚有 春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重土，约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、 卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、 苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万 之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镀之费,而天下诸侯已困矣。于是从散 约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便，宰割天下,分裂山河。强国请 服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。 南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里； 胡人不敢南下而牧马，土不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言，以愚黔首；点名城，杀豪杰;收天下之兵， 聚之咸阳，销锋镐,铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊，以为固。 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之 业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之 贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天 下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自假设也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中 山之君也;锄梭棘矜,非钵于钩戟长钱也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之土也。 然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长紫大，比权量力，那么不可同年而语矣。然秦以区区之地， 致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，靖函为宫;一夫作难而七庙黑，身死人手,为天下笑者, 何也?仁义不施而攻守之势异也。【强化练习】贾谊在过秦论中对“战国四公子”做出高度评价的三句是a”在过秦论中，作者提到秦孝公在商鞅的辅佐下进行了一系列的变革，这些变革中对内的措施主要有在过秦论也作者一针见血地指出强大的秦朝之所以很快就被灭国的原因是"”，这也是本文的主旨句。在过秦论中，各诸侯为了对抗强大的秦国,采取了“,”的外交策略。过秦论中，最能表达各诸侯国“合纵”政策失败的句子是“,”。在过秦论中，写出了秦始皇强大的军事威慑力使得北方的“胡人”不敢南下，“土”不敢报仇的句子是答案1.皆明智而忠信 宽厚而爱人 尊贤而重土 2.内立法度 务耕织 修守战之具3.仁义不施而攻守之 势异也4 .合从缔交相与为一 5 于是从散约败争割地而赂秦6 .胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报 怨礼运（大道之行也是谓大同）礼记大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用,幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也，不必 为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【强化练习】礼运中，与“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的意思相同的句子是 a”， o礼运中，表达人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“,”。礼运中，表达“大同”社会,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是 礼运中，表达“大同”社会即使是老弱病残都能得到关爱的句子是“"。礼运中，表达“大同”社会人人都能安居乐业的句子是“,”。礼运中，表达“大同”社会人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心，物尽其用的句子是 a”， °礼运中，表达“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作提供快乐，人尽其力的句子是a”， °答案1.故人不独亲其亲不独子其子2.选贤与能讲信修睦3 ,使老有所终壮有所用幼有所长4 .矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养5.男有分 女有归6.货恶其弃于地也 不必藏于己7.力恶其不出于身也 不必为己陈情表（李密）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少 多疾病，九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门 五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床薜，臣侍汤药,未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜 臣郎也寻蒙国恩、，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣 逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰,那么刘病日笃;欲苟顺私情,那么告诉不许：臣之进退， 实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名 节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅， 朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余年。母、孙二人，更相为命,是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣 之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸，保卒余年。 臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。【强化练习】在陈情表中，作者李密在开篇向晋武帝上表概述了自己幼年的不幸遭遇的两句是：a”，°在陈情表中，李密在文末用“结草”的典故来说明如果朝廷能满足自己赡养祖母终老这个小心愿的话，自 己将会报答朝廷的知遇之恩的句子是：“,。”在陈情表中，李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的句子是：a，°在陈情表中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比拟亲近的亲戚，在家里又 没有照应门户的童仆的两句是：“,。”在陈情表中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影 子相互抚慰的两句是：“,。”在陈情表中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是：“,。”答案1 .臣以险衅夙遭闵凶2 .臣生当陨首死当结草3 .乌鸟私情愿乞终养4.外无期功强近之亲内 无应门五尺之僮5.茕茕孑立形影相吊6.臣以供养无主辞不赴命归去来兮辞并序（陶渊明）归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟己往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远， 觉今是而昨非。舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭 柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心 以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将 有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时, 感吾生之行休。己矣乎!寓形宇内复几时.？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往，或 植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【强化练习】宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安” 一词出自陶渊明归去来兮辞并序中的“,”两句,这两句表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。归去来兮辞并序中陶渊明用“,"两句一语双关地概括了自己的入世 和出世,对仕宦道路做了适当的总结。在归去来兮辞并序中，作者觉悟到虽然过去的错误无法挽回，未来的事却还来得及补救的句子是：归去来兮辞并序中“,”两句，表现了作者乐天安命,顺随自 然的变化走到生命的尽头的思想。在归去来兮辞并序中，“"这一句折射出了作者急切归家的心情，嫌时间过得太慢，自己 已经是急不可待了。在归去来兮辞并序中，“,"两句通过想象写出作 者辞官后初见自己家的房子时的欢欣雀跃之态,简直像小孩子那样天真。答案L倚南窗以寄傲 审容膝之易安2.云无心以出岫 鸟倦飞而知还3.悟已往之不谏 知来者之可追聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑5 .恨晨光之熹微6.乃瞻衡宇载欣载奔种树郭橐驼传（柳宗元）郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因 舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树,或移徙，无不 活;且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。有问之,对曰：“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土 欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其蔚也假设子，其置也假设弃，那么其天者全而其性得矣。故吾不害其长 而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者那么不然。根拳而土易其培之也,假设不过焉那么 不及。苟有能反是者，那么又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观 其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之;故不我假设也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而己，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令, 假设甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植,督尔获，早缭而绪，早织而缕，字而幼孩,遂而鸡 豚。'鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍殖蜜以劳吏者，且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。假设是, 那么与吾业者其亦有类乎？”问者日：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。【强化练习】郭橐驼以种树为职业，表达他所种之树受欢迎的句子是： 表达郭橐驼种的树不怕“移徙”的句子是：“,。”表达郭橐驼种树技艺高,种的树枝繁叶茂,早熟多果的句子是：a，0郭橐驼种树的“秘籍”是“,"，这既是总括种树经验,也暗含了全文 的寓意。郭橐驼正是顺着树木的自然生长规律栽种,从而保护了它的生机，因而收到“”的 理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。“他植者”违背树木的本性,种树时“,"，因 此必然招致“木之性日以离”的恶果。答案1 .凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养2 .或移徙无不活3 .且硕茂早实以蕃4.能顺木之 天以致其性焉尔5.那么其天者全而其性得矣6.根拳而土易其培之也假设不过焉那么不及五代史伶官传序（欧阳修）呜呼!盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，那么遣从事以一少牢告庙，请其 矢,盛以锦囊，负而前驱,及凯旋而纳之。方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇懒已灭,天 下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东此未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟，何其 衰也！岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书日：”满招损,谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫 可以亡身，自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽 微,而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？【强化练习】欧阳修在五代史伶官传序中借后唐庄宗耽溺于伶人而亡国的史实，警诫后人的句子, 0欧阳修在五代史伶官传序中引用尚书中的名句谈自满和谦虚的句子是：, O欧阳修的五代史伶官传序，说明了 “,”的道理，讽谏北宋统治者力戒 骄奢,防微杜渐，励精图治。欧阳修在五代史伶官传序中就后唐庄宗李存助得天下而后失天下的历史教训发出感想，借事论理,指出兴 亡不在“天命”，主要在于“人事”的句子是:,! 欧阳修在五代史伶官传序中用比照的手法描述了庄宗权势由盛转衰的过程后,又以两个反诘句回扣论点的 句子是:?,?欧阳修的五代史伶官传序中极言庄宗强盛之时天下无敌的句子是：, O欧阳修的五代史伶官传序中描述庄宗最后死在自己宠幸的伶人手里的悲惨下场的句子是：,。答案1 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺2 .满招损 谦得益3 .忧劳可以兴国 逸豫可以亡身4.盛 衰之理 虽日天命 岂非人事哉5.岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹 而皆自于人欤6 ,举天下之豪杰 莫能与之争7 .数十伶人困之而身死国灭为天下笑石钟山记（苏轼）水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑 之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上，扣而聆之,南声函胡,北 音清越，样止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名, 何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧 使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硅硅焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧 立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起,磔磔云霄间；又有假设老人咳且笑于山谷中者,或日此 鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，那么山下皆石穴罅,不知其浅深， 微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口，有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有 簌坎镖鞘之声，与向之噌眩者相应，如乐作焉。因笑谓迈日：“汝识之乎?噌眩者，周景王之无射也;簌坎镖鞘者，魏 庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;土大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之 下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以 记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。【强化练习】苏轼的石钟山记通过记叙作者对石钟山得名由来的探究,得出了“,?”的结论，说明了要认识事物的真相切忌主观臆断的 道理。作者用钟磬置水中不能发声的情况，质疑郦道元石钟山得名由来的说法的句子是：a ”,作者因为“,”而对李渤的说法产生了怀疑。苏轼和长子苏迈乘小舟月夜考察石钟山，在绝壁下看见的情景是：a”, , °苏轼和长子苏迈乘小舟月夜考察石钟山，在绝壁下听到的是闻人声惊起的栖鹘的惊叫声“"， 和鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声“"，描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜 景。石钟山记中着力渲染阴森恐怖的环境气氛,衬托出亲身探访的不易为下文批评“"埋下伏笔。答案L事不目见耳闻而臆断其有无可乎2.今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎3.石之铿 然有声者所在皆是也4 .大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人5.磔磔云霄间又有假设老人咳且笑于山 谷中者6.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下登泰山记（姚鼐）泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在 长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪,历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未， 与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦 道元所谓环水也。余始循以入，道少半,越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古 谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂袜如画,而半山居雾假设带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐口观亭，待口出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白假设樗辅数十立者, 山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或日，此东海也。回视日观以西峰，或 得日或否，绛皓驳色，而皆假设偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。 僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方,少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水,无鸟兽音迹。至口观 数里内无树,而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。【强化练习】登泰山记中“,”的两个“皆”字，顿挫有力，点出了山南山北众多支 流纵横交叉、终归一河的景色。登泰山记中“,”两句，描绘了横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城, 给泰山增添了雄奇的色彩。登泰山记中“。"两句生动展示了日出前风扬积 雪、云雾弥漫的环境。登泰山记中“,”描写了太阳将出时的景色，在天地相接的地方，有 一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间变得五彩缤纷,为喷薄欲出的太阳蓄势。登泰山记中","，通过描摹色彩,把太阳 跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。登泰山记中作者记叙丁未那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟“,"。这里用数字来显示峰峦险峻的手法实在高 明。登泰山记中作者与友人登泰山是在冬季，“,"两句最能反映 当时气候恶劣、登山艰难的情况。答案1 阳谷皆入汶 阴谷皆入济2.当其南北分者 古长城也3 .大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫4. 极天云一线异色须臾成五采5.日上正赤如丹下有红光动摇承之6.四十五里道皆砌石为磴其级七 千有余7 .道中迷雾冰滑磴几不可登二、诗词曲（40首）静女诗经静女其姝,俟我于城隅。爱而不见，搔首峋蹦。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怪女美。自牧归黄，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。【强化练习】静女中，写姑娘故意躲起来，小伙子焦急的句子是“,”。静女中，“,”两句运用双关语来赞美姑娘。静女中，“,”是说并不是茅草本身美,而是因为是爱人送的 才美，这是爱人及物、移情于物的手法。静女的第一章写一位娴雅而又美丽的姑娘与小伙子约好在城墙角落会面的诗句是 a， o静女中，写女子送给男子的第二个礼物的两个句子是“,”。答案1.爱而不见搔首班蹦2 .彤管有炜说怪女美3 .匪女之为美美人之贻4.静女其姝俟我于城隅 5.自牧归英洵美且异无衣诗经岂日无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂日无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂日无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。【强化练习】无衣每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂日无衣？”，似自责,似反问，洋溢着不可遏止的愤慨，仿佛 在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应：“” "”a， O无衣语言富有强烈的动作性：“" "” "”使人想象到 战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。无衣共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“”，是情绪方面的,说的是他们有共同的 敌人;第二章结句“”，是行动的开始;第三章结句“”，说明诗中的战士们将 奔赴前线共同杀敌。答案1,与子同袍与子同泽与子同裳2 .修我戈矛修我矛戟修我甲兵3 .与子同仇与子偕作与子 偕行离骚（帝高阳之苗裔兮来吾道夫先路）（屈原）帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸。摄提贞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余日 正那么兮,字余日灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余假设将不及兮，恐年岁之不吾与。朝 搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽 兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路！【强化练习】屈原在离骚中说明自己出身高贵的句子是:, 0屈原在离骚中写父亲饱含对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是：, O屈原在离骚中说明自己具有美好品质和才能的句子是：，O我们从离骚中的“,”这两个句子看此屈原特别注重提高 自己的修养。屈原在离骚中说明时不我待、要珍惜时间的句子是:, O屈原在离骚中写时间更替很快的句子是:, o答案1 .帝高阳之苗裔兮 朕皇考日伯庸2 .皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名3 .纷吾既有此内美兮 又重之 以修能4 ,扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩5.汩余假设将不及兮恐年岁之不吾与6.日月忽其不淹兮春与 秋其代序涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。 【强化练习】涉江采芙蓉中“,”两句描写了一幅女子们在江中采莲的美好、欢乐 的画面。涉江采芙蓉中“?”两句点明了思妇的忧思源于对远离故 乡的丈夫的思念。涉江采芙蓉中“,”两句转换了视角，写远方的丈夫此刻也正带着无 限思念，回望妻子所在的故乡。涉江采芙蓉中“,”两句表现出这对夫妻同心离居的痛苦与无奈中那 爱的决心。答案1 .涉江采芙蓉兰泽多芳草2.采之欲遗谁所思在远道3 .还顾望旧乡长路漫浩浩4 .同心而离居 忧伤以终老短歌行（曹操）对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈心念旧恩、。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周 公吐哺，天下归心。【强化练习】短歌行中“,?”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的 明月，表达了对贤才的渴望。短歌行中借用诗经中姑娘思念情人来比喻渴望得到贤才的诗句是：, O短歌行中写诗人喝酒听歌、感叹人生短促的诗句是：，！答案1 .人而不仁如礼何2 ,为仁由己而由人乎哉3 .朝闻道夕死可矣4 .君子喻于义小人喻于利,见贤思齐焉见不贤而内自省也6 .文质彬彬然后君子7.质胜文那么野文胜质那么史劝学（学不可以己用心躁也）荀子君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰,水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 故木受绳那么直,金就砺那么利,君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝践而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远； 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也, 善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积陛步，无以至千里;不积 小流,无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪 牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也。【强化练习】荀子劝学一文用提取青颜料的结果“”和形成冰的结果“” 来说明“学不可以己”。在荀子劝学中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“,”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。荀子劝学一文阐述了 “学”与“思”的关系，强调既要重视思考，更要重视学习的名句是a"， °荀子劝学中用三组比喻论述了学习重在积累，接着用“,” 阐述了 “千里之行，始于足下”这个道理。荀子劝学中以“,”论证坚持不懈的重要性。荀子劝学中以蚯蚓为例论证为学必须专一;与之相反的是螃蟹心浮气躁，以致a”， °荀子劝学中用比喻的手法,借助木头的变化说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是a”， °答案1.而青于蓝而寒于水2 .君子博学而日参省乎己那么知明而行无过矣3 .吾尝终日而思矣不如须 臾之所学也4 .故不积混步无以至千里5 .锲而不舍金石可镂6 .蟹六跪而二螯非蛇鲜之穴无可寄托者 7 ,虽有槁暴不复挺者使之然也屈原列传（屈平疾王听之不聪也虽与日月争光可也）（司马迁）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也,方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者， 犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者,人之本也。人穷那么反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父 母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离 骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。假设离骚者,可谓兼之矣。上称帝誉,下道齐 桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微,其志洁，其行廉。其称文小而短歌行中写诗人感叹日月如梭、逝去的时日实在太多的诗句是：, O短歌行中写诗人在酒席上歌声激越不平、忧郁长久难遣的诗句是：, O短歌行中写以酒解忧的两句是:?。在短歌行的“, "两句中作者以周公自比，表达了作者胸怀大志、一 统天下的愿望。答案1 .明明如月何时可掇2 .青青子衿悠悠我心3.对酒当歌人生儿何4 .譬如朝露去日苦多5. 慨当以慷忧思难忘6 ,何以解忧唯有杜康7 .周公吐哺天下归心归园田居（其一）（陶渊明）少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭 无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。【强化练习】归园田居（其一）中“,”两句表露了作者清高孤傲、与世俗不合的性 格,它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。归园田居（其一）中“,”两句,写诗人为误入世俗之网多年 而唉声长叹。对自由生活的向往是很多诗作的共同主题,如李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心 颜”。陶渊明的归园田居（其一）“,”两句集中描写做官时的心情，连 用两个相似的比喻,又是对仗句式,强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。归园田居（其一）中说明作者不愿随波逐流,而要回乡开荒种地、过田园生活的句子是：, O归园田居（其一）中“,”两句是简笔的勾勒，以此显出主人家 宅的简朴。归园出居（其一）中“,”两句,写诗人的住处虽简朴，却树木葱 茏,风光美好。归园田居（其一）中“,”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、 平静和安详的特点。归园田居（其一）中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句 是:,。答案1 .少无适俗韵性本爱丘山2.误落尘网中一去三十年3.羁鸟恋旧林池鱼思故渊4 ,开荒南野际 守拙归园田5 .方宅十余亩草屋八九间6.榆柳荫后檐桃李罗堂前7 .暧暧远人村依依墟里烟8 .久在 樊笼里复得返自然拟行路难（其四）（鲍照）泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁!酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石 岂无感?吞声哪躅不敢言。【强化练习】鲍照的拟行路难开头用比喻的手法，以水流方向有别来显示人生遭际的殊异的两句诗是：,。鲍照的拟行路难中“,!”两句，先以宿命论观点解释社会与人 生的错位现象,来宽慰自己,并渴望借此从苦闷之中求得解脱。拟行路难中诗人举杯驱愁，歌唱因之中断的诗句是:,0鲍照在拟行路难中用“?"两句将其忍辱负重、矛盾痛苦 的精神状态表现得淋漓尽致。答案1.泻水置平地 各自东西南北流2.人生亦有命 安能行叹复坐愁3 .酌酒以自宽 举杯断绝歌路难 4 .心非木石岂无感 吞声哪躅不敢言春江花月夜（张假设虚）春江潮水连海平，海上明月共潮生。港潮随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人?人生 代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜 扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相 闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。【强化练习】春江花月夜中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯洁世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥 想:?春江花月夜中，描写月光照射下波光闪耀千万里的句子 ） 0春江花月夜中，用比喻的手法写明月映照下江边原野风光的句子是：, O张假设虚的春江花月夜融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其 中“,”两句那么浸透了人事