第1课-百家争鸣和儒家思想的形成课件.ppt

本册主要内容：本册主要内容：人类社会人类社会思想文思想文化化和和科技发展科技发展进进程及其重要内容程及其重要内容原原理理：一一定定的的文文化化是是一一定定社社会会的的政政治治和和经经济济的的反反映映，同同时时又又影影响响和和作作用用于于一一定定社社会会的的政政治治和和经济经济。第一单元第一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变时期时期特征归纳特征归纳春秋战国春秋战国百家争鸣百家争鸣汉武帝即位后汉武帝即位后 儒家思想正统儒家思想正统魏晋隋唐魏晋隋唐传统儒学受到挑战传统儒学受到挑战两宋时期两宋时期程朱理学形成（深化了、进一步程朱理学形成（深化了、进一步巩固和凸显了）巩固和凸显了）明清之际明清之际早期启蒙早期启蒙(批判、倡导、开创）批判、倡导、开创）【课标要求】【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；家争鸣局面形成的重要意义；2.2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。儒家思想的形成。第第1 1课课 “百家争鸣百家争鸣”和思想儒家的形成和思想儒家的形成1 1“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义百家争鸣：百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种思想流派的春秋战国时期，知识分子中各种思想流派的涌现及不同学派争相发表见解、互相论战的局面。涌现及不同学派争相发表见解、互相论战的局面。各学派互相诘难、批驳各学派互相诘难、批驳多个多个思想流派思想流派一儒家思想形成的背景一儒家思想形成的背景读材料，想想：读材料，想想：为什么会出现为什么会出现“百家争鸣百家争鸣”？材料一材料一 仲尼曰：天子失官，学在四夷。仲尼曰：天子失官，学在四夷。左丘明左丘明左传左传昭公十七年昭公十七年孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。艺者七十有二人。司马迁司马迁史记史记孔子世家孔子世家上述材料反映了春秋战国时期教育领域发上述材料反映了春秋战国时期教育领域发生了怎样的变化？生了怎样的变化？私学兴起，私学兴起，“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”材料二材料二 桓公五年夏，王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，桓公五年夏，王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。王以诸侯伐郑，郑伯御之。战于葛。战于葛。郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩。郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩。左丘明左传左丘明左传桓公五年桓公五年材料二反映春秋战国时期什么样的社会状况材料二反映春秋战国时期什么样的社会状况？周王室衰微，诸侯争霸，周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃分封制崩溃材料三材料三 信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。司马迁史记司马迁史记魏公子列传魏公子列传材料反映了春秋战国时期哪一社会阶层的崛起材料反映了春秋战国时期哪一社会阶层的崛起？其崛起的原因是什么？其崛起的原因是什么？“士士”阶层阶层诸侯国富国强兵的需要；士实现治国抱负的需要诸侯国富国强兵的需要；士实现治国抱负的需要图一图一图二图二如上图所示，春秋战国时期经济领域发生了哪如上图所示，春秋战国时期经济领域发生了哪些变化？产生了怎样的社会影响？些变化？产生了怎样的社会影响？铁犁牛耕的推广铁犁牛耕的推广 ，促使井田制瓦解，推动经济的迅，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。材料四材料四 经济经济：铁犁牛耕的推广：铁犁牛耕的推广 ，促使井田制，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发展，为学术文瓦解，推动经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。化的繁荣提供了物质条件。政治：政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃。制崩溃。阶级阶级：“士士”阶层的活跃和受重用；阶层的活跃和受重用；文化文化：私学兴起，：私学兴起，“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。2 2、百家争鸣局面出现的原因、百家争鸣局面出现的原因社社会会大大变变革革樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：爱人爱人。厩（马圈）焚。子退，曰：厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？伤人乎？”不问马。不问马。子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。子曰：子曰：为政以德为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：道千乘之国，敬事而信，子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以节用而爱人，使民以时时。-论语论语“仁仁”的基本内涵是什么？怎样才能做到的基本内涵是什么？怎样才能做到“仁？仁？”二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，君君，臣臣，父父，子子。父父，子子。”公曰：公曰：“善哉！善哉！”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼克己复礼为仁。一日克己复为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。礼，天下归仁焉。”-论语论语“礼礼”的本质是什么？分析的本质是什么？分析“仁仁”和和“礼礼”有什么内在关系？有什么内在关系？子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”子曰：子曰：“性相近也。性相近也。”子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”-论语论语孔子的教育思想有哪些？孔子的教育思想有哪些？材材料料一一 离离娄娄之之明明，公公输输子子之之巧巧，不不以以规规矩矩，不不能能成成方方圆圆。师师旷旷之之聪聪，不不以以六六律律，不不能能正正五五音音。尧尧舜舜之之道道，不以仁政，不能平治天下。不以仁政，不能平治天下。材料二材料二 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。材料三材料三 恻隐恻隐之心，仁之端（起点）也；之心，仁之端（起点）也；羞恶羞恶之心，之心，义之端也；义之端也；辞让辞让之心，礼之端也；之心，礼之端也；是非之心是非之心，智之端也。，智之端也。仁义礼智仁义礼智，非由外铄入吾也，非由外铄入吾也，吾固有之也。吾固有之也。-孟子孟子据材料指出，统治者为政的基本原则是什么据材料指出，统治者为政的基本原则是什么？在人性问题上，孟子提出了怎样的主张？在人性问题上，孟子提出了怎样的主张？材料一材料一 君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。材料二材料二 仁义礼善仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。之于人也，辟之若货财粟米之于家也。材料三材料三 目好色、耳好声、口好味、心好利。目好色、耳好声、口好味、心好利。饿而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休饿而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。“人之人之性恶性恶，其善者伪也。，其善者伪也。”材料四材料四 天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。应之以治则吉，应之以乱则凶。据材料分别指出：荀子的政治主张、人性问据材料分别指出：荀子的政治主张、人性问题上的观点及主张、天人关系上的主张。题上的观点及主张、天人关系上的主张。关于荀子关于荀子孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人仁政仁政仁义、王道仁义、王道以德治民以德治民民贵君轻民贵君轻 君舟君舟民水民水性相近性相近 性善论性善论性恶论性恶论 奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。战国儒学的改造者战国儒学的改造者早期儒学之孟子、荀子早期儒学之孟子、荀子 道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所和，前后相随。恒也。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。伏。是以圣人之治是以圣人之治常使民无知无欲。使夫智者不敢常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为为也。为无为无为，则无不治。，则无不治。小国寡民。小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经道德经 据材料总结老子在哲学和政治方面的观点，应如何评价？据材料总结老子在哲学和政治方面的观点，应如何评价？三三.道家、法家和墨家道家、法家和墨家世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。韩非子韩非子材料反映了韩非子的什么思想？材料反映了韩非子的什么思想？其它主要学派的代表人物及思想主张其它主要学派的代表人物及思想主张学派学派代表代表主要思想主要思想墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子庄子庄子法家法家 韩非子韩非子“兼爱兼爱”“非攻非攻”“尚贤尚贤”齐物论；崇尚精神自由齐物论；崇尚精神自由主张法治主张法治 君主专制中央集权君主专制中央集权朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想“无为无为”俄国著名文豪托尔斯泰说：俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子影响很我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。大；受老子的影响巨大。”美国斯塔夫里阿诺斯指出：美国斯塔夫里阿诺斯指出：“促成中国文明的内聚性的最重促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。面的文化遗产。”李泽厚先生曾说：李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至不即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是孔子和儒家的东思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是孔子和儒家的东西。西。”畅所欲言畅所欲言“百家争鸣百家争鸣”在历史上到底产生了怎样的影响呢在历史上到底产生了怎样的影响呢？请大家结合材料的角度展开讨论。？请大家结合材料的角度展开讨论。“百家争鸣百家争鸣”的的历史意义历史意义：1 1、奠定了中国整个奠定了中国整个封建时代文化的基础封建时代文化的基础。2 2、形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文、形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化化兼容并包和宽容开放兼容并包和宽容开放的的特点特点。儒家儒家思想孕育了我国传统文化中的思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；政治理想和道德准则；道家道家学说构成了学说构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础；法家哲学基础；法家思思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治改革图治的理论武器。在很大程度上，它们的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族共同构造了中华民族传统文化的基本精神。传统文化的基本精神。3 3、“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。思考探究思考探究 春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者对主流思想进行整理将它们描述为：“崇尚自然主张出世的逍遥派”“统治阶级得力的参谋集团”“普通大众的行动帮会”“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。它们的流派分别为（)A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒