《医古文扁鹊传》PPT课件.ppt

医古文医古文孙孝忠孙孝忠厦门大学医学院厦门大学医学院一、扁鹊传司司马迁迁背景介绍背景介绍本文录自史记中的扁鹊仓公列传。本文录自史记中的扁鹊仓公列传。史记是我国二十四史的第一部。史记是我国二十四史的第一部。二十四史：乾隆年间，御定从史记到二十四史：乾隆年间，御定从史记到明史的二十四部正史为明史的二十四部正史为“二十四史二十四史”。正史：官方编撰。野史：私人编撰。正史：官方编撰。野史：私人编撰。背景介绍背景介绍史记：全书史记：全书130篇，分十二本纪、十表、篇，分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，是我国第一部八书、三十世家、七十列传，是我国第一部纪传体通史。记事起自黄帝，止于汉武，首纪传体通史。记事起自黄帝，止于汉武，首尾共约尾共约3000年。年。史记取材丰富，语言简炼，刻划人物生史记取材丰富，语言简炼，刻划人物生动形象，不仅在史学上具有重要价值，在文动形象，不仅在史学上具有重要价值，在文学史上也占有重要地位。学史上也占有重要地位。背景介绍背景介绍史记史记作者：作者：司马迁（公元前司马迁（公元前145前前86年？），字子长，司马年？），字子长，司马谈之子，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国杰出的谈之子，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国杰出的历史学家和文学家。历史学家和文学家。少承家学，勤奋好学，少承家学，勤奋好学，20岁开始周游全国，为其编岁开始周游全国，为其编撰撰史记史记奠定了坚实的基础。元封三年继承父职奠定了坚实的基础。元封三年继承父职任太史令，开始撰写任太史令，开始撰写史记史记。后因为李陵降匈奴一事作辩解而获罪于汉武帝，下后因为李陵降匈奴一事作辩解而获罪于汉武帝，下狱受腐刑。出狱后任中书令，忍辱发愤著述，完成狱受腐刑。出狱后任中书令，忍辱发愤著述，完成史记史记。课文讲解说明课文讲解说明教材与课件中凡用：教材与课件中凡用：“A同同B”：指指A与与B是古今字关系，是古今字关系，A是古字，是古字，B是今字。是今字。“A通通B”：指：指A是是B的通假字。的通假字。“A，B的异体字的异体字”：指：指A是是B的异体字。的异体字。扁扁鹊鹊者，勃海郡者，勃海郡郑郑人也，姓秦氏，名越人。人也，姓秦氏，名越人。扁鹊：指东周的秦越人。扁鹊：指东周的秦越人。侨居于郑，故称郑人。司马迁时代扁鹊故乡属于勃海郡。侨居于郑，故称郑人。司马迁时代扁鹊故乡属于勃海郡。原卢国人，故称卢医。卢国后并入齐国，故下文称齐国。原卢国人，故称卢医。卢国后并入齐国，故下文称齐国。“者，者，也也”是判断句。是判断句。语法知识：语法知识：判断句判断句。姓、氏：上古姓氏不同，姓为族名，氏为姓分支。姓、氏：上古姓氏不同，姓为族名，氏为姓分支。如屈原，姓芈如屈原，姓芈m，屈是氏。贵族才有姓氏，平民无姓氏。，屈是氏。贵族才有姓氏，平民无姓氏。战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓，战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓，人皆有姓。人皆有姓。文化知识：文化知识：姓氏用字姓氏用字。语法知识：判断句语法知识：判断句现代汉语：现代汉语：A是是B，如：我是中国人。，如：我是中国人。现代汉语四式：现代汉语四式：1.用用“者，也者，也”：有此一者，则重难治也。（本课）：有此一者，则重难治也。（本课）2.单用单用“者者”：廉颇者，赵之良将。：廉颇者，赵之良将。3.单用单用“也也”：信巫不信医，六不治也。：信巫不信医，六不治也。4.不用不用“者，也者，也”：刘豫州，王室之胄。：刘豫州，王室之胄。“者者”为助词。为助词。“也也”为表陈述句中表示判断的为表陈述句中表示判断的语气词。判断句必须用逗号隔开。语气词。判断句必须用逗号隔开。文化知识：姓氏用字文化知识：姓氏用字诸侯：以受封的国名为姓氏。诸侯：以受封的国名为姓氏。如姓郑、赵、齐、宋、蔡等。如姓郑、赵、齐、宋、蔡等。大夫：多以受封的邑名为姓氏。大夫：多以受封的邑名为姓氏。如屈完、知罃、解狐。如屈完、知罃、解狐。我国姓氏中有不少姓有右阝旁，如郑邵邰邓邢邱邹郭，都是源于我国姓氏中有不少姓有右阝旁，如郑邵邰邓邢邱邹郭，都是源于国名或邑名。国名或邑名。其他人：其他人：或以居住地为氏，如东方、东门、西门、南宫、东郭。或以居住地为氏，如东方、东门、西门、南宫、东郭。或以官为氏，如卜、祝、司马、乐正。或以官为氏，如卜、祝、司马、乐正。或以祖先的字或谥号为氏，如孔子乃宋公孙嘉之后，嘉字孔父，或以祖先的字或谥号为氏，如孔子乃宋公孙嘉之后，嘉字孔父，遂为孔子姓氏。遂为孔子姓氏。少時爲人舍長少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨舍客長桑君過，扁鵲獨奇奇之，常謹遇之。之，常謹遇之。少时：年轻时。少时：年轻时。舍长：旅舍的主管人（相当于旅舍经理）。舍长：旅舍的主管人（相当于旅舍经理）。过：至，到达，到来。过：至，到达，到来。长桑：复姓。长桑：复姓。奇：认为奇：认为奇特。意动用法。奇特。意动用法。语法知识：语法知识：意动用法意动用法。谨遇：恭敬地接待。谨遇：恭敬地接待。谨：悉心；恭敬。遇：接待；招待。谨：悉心；恭敬。遇：接待；招待。语法知识：意动用法语法知识：意动用法是指述语对于宾语有是指述语对于宾语有“认为宾语什么样认为宾语什么样”或或“把宾语当作什么把宾语当作什么”的意思。的意思。或在翻译时，直接加上：或在翻译时，直接加上：“以以为为”有意动用法的词可称为意动词。有意动用法的词可称为意动词。名词和形容词均可活用作意动词。名词和形容词均可活用作意动词。语法知识：意动用法语法知识：意动用法 名词活用作意动词。名词活用作意动词。(认为宾语什么样认为宾语什么样)“扁鹊过齐，齐桓侯客之。扁鹊过齐，齐桓侯客之。”（下文）（下文）客，是意动用法，意为齐桓侯把扁鹊当作客人。客，是意动用法，意为齐桓侯把扁鹊当作客人。“侣鱼虾而友麋鹿。侣鱼虾而友麋鹿。”（苏轼（苏轼前赤壁赋前赤壁赋）“侣侣”、“友友”均为名词活用作意动词，即把鱼虾均为名词活用作意动词，即把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。当作伴侣，把麋鹿当作朋友。“草菅人命草菅人命”把人命看成跟野草一样。形容任意杀害人民。把人命看成跟野草一样。形容任意杀害人民。草菅，即名词作意动词。草菅，即名词作意动词。菅菅jin，茅草，古人用来盖屋顶，编刷帚。，茅草，古人用来盖屋顶，编刷帚。语法知识：意动用法语法知识：意动用法形容词活用作意动词。形容词活用作意动词。一般译作：把宾语当作什么一般译作：把宾语当作什么“扁鹊独奇之。扁鹊独奇之。”“轻身重财，二不治也。轻身重财，二不治也。”意即：认为身体轻而认为财物重，这是第二种意即：认为身体轻而认为财物重，这是第二种不治的情况。）不治的情况。）長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰與語曰：非常人：不是平常人。非常人：不是平常人。私坐：谓避开众人而坐。私坐：谓避开众人而坐。閒（閒（jin见）：私下；悄悄地。见）：私下；悄悄地。与语：与语：“与之语与之语”的省略，的省略，“之之”代扁鹊。代扁鹊。介词介词“与与”、“以以”、“为为”“从从”后的宾语后的宾语“之之”常可省略，常可省略，“之之”代上文提到的人和事代上文提到的人和事物。物。介词宾语的省略下文还有：介词宾语的省略下文还有：“曾不可以告咳嬰曾不可以告咳嬰之兒之兒”。“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：扁鵲曰：“敬諾。敬諾。”禁方：秘方。禁方：秘方。与与(y雨雨)：给与。：给与。公：敬词，相当于您。公：敬词，相当于您。毋毋(w无无)：禁令之词。不要。：禁令之词。不要。敬诺：答应的声音，表示同意。犹言遵命。敬诺：答应的声音，表示同意。犹言遵命。乃出其懷中藥予扁鵲：乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。飲是以上池之水三十日，當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。乃悉取其禁方書盡與扁鵲。上池之水：未沾到地面的水。上池之水：未沾到地面的水。饮是以上池之水三十日：以上池之水饮是三十日。饮是以上池之水三十日：以上池之水饮是三十日。是，此。是，此。介词介词“以以”组成的表手段、工具的状语，在古代汉语中可在谓语前，组成的表手段、工具的状语，在古代汉语中可在谓语前，称为状语，如称为状语，如“以卵击石以卵击石”、“以毒攻毒以毒攻毒”；也可在谓语后，称为补语（属人事补语），如也可在谓语后，称为补语（属人事补语），如“杀人以梃与刃，有杀人以梃与刃，有以异乎？以异乎？”但在现代汉语中均前置，不后置，后置的亦是文言的残留。如但在现代汉语中均前置，不后置，后置的亦是文言的残留。如“待待人以诚人以诚”，“晓之以理，动之以情。晓之以理，动之以情。”物：成精之物。动物、老树等年长者，均可成精，称物。物：成精之物。动物、老树等年长者，均可成精，称物。神农本草经神农本草经中多有此类治法。且下段即谈到赵简子遇到上帝事。）中多有此类治法。且下段即谈到赵简子遇到上帝事。）悉：全部。悉：全部。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。人。殆：大概。殆：大概。以：按照。以：按照。垣：矮墙。垣：矮墙。一方：另一边。一方：另一边。另如：另如：诗经诗经秦风秦风蒹葭蒹葭：“蒹葭蒹葭jinji苍苍，苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。白露为霜。所谓伊人，在水一方。”即在河的即在河的另一边。另一边。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈爲名耳。爲醫或在齊，以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈爲名耳。爲醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。或在趙。在趙者名扁鵲。癥结：腹中结块。此指疾病所在。癥结：腹中结块。此指疾病所在。特以诊脉为名耳：只是把诊脉作为名义罢了。特以诊脉为名耳：只是把诊脉作为名义罢了。其实诊脉时是拿眼睛看五脏癥结。其实诊脉时是拿眼睛看五脏癥结。特，只是，仅仅。特，只是，仅仅。耳：罢了，而已。耳：罢了，而已。或：有时。或：有时。當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子爲大夫，專國事。當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子爲大夫，專國事。当：值；在。当：值；在。晋昭公：春秋时晋国国君，姓姬名夷，在晋昭公：春秋时晋国国君，姓姬名夷，在位六年（公元前位六年（公元前531-前前526年）。年）。彊：同彊：同“强强”。公族：诸侯国君宗族。公族：诸侯国君宗族。赵简子：即赵鞅，又名孟。简子为谥号。赵简子：即赵鞅，又名孟。简子为谥号。专：专擅；独揽。专：专擅；独揽。簡子疾，五日不知人。大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入，視簡子疾，五日不知人。大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入，視病，出，董安于問扁鵲，病，出，董安于問扁鵲，不知人：不省人事。不知人：不省人事。惧：惊惧；恐慌。惧：惊惧；恐慌。董安于：赵简子家臣。董安于：赵简子家臣。扁鵲曰：扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必閒。今主君之病與之同，不出三日必閒。”居二日半，簡子寤。居二日半，簡子寤。治：正常；平安。与治：正常；平安。与“乱乱”相对。相对。而：代词。你。而：代词。你。何怪：惊怪什么。何，什么。何怪：惊怪什么。何，什么。“何何”是是宾语前置宾语前置。閒閒(jin见见)：同：同“间间”。痊愈。痊愈。居：经过，过了，相隔。居：经过，过了，相隔。窹：醒。窹：醒。宾语前置宾语前置古汉语在疑问句中，疑问代词作宾语，绝大古汉语在疑问句中，疑问代词作宾语，绝大多数要前置于谓语（述语）前，与现代汉语多数要前置于谓语（述语）前，与现代汉语顺序相反。顺序相反。“沛公安在？沛公安在？”意为：沛公在哪里？意为：沛公在哪里？安，哪里。安，哪里。其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：虢（虢（gu国）：古国名。国）：古国名。过：来到。过：来到。前有前有“舍客长桑君过舍客长桑君过”，意一样。，意一样。中庶子：官名，负责诸侯卿大夫的庶子的教育管中庶子：官名，负责诸侯卿大夫的庶子的教育管理。理。中庶子喜方者：喜欢医学的中庶子。中庶子喜方者：喜欢医学的中庶子。这是这是定语后置定语后置。“喜方喜方”是是“中庶子中庶子”的定语，的定语，“者者”是定语后置的是定语后置的标志。通常语序为标志。通常语序为“喜方之中庶子喜方之中庶子”。定语后置定语后置古代汉语中，为了突出、强调定语，可以把它置古代汉语中，为了突出、强调定语，可以把它置于中心语之后。格式：于中心语之后。格式：“中心语定语者中心语定语者”。如上例。另如：。如上例。另如：“时时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。”（司马光（司马光李愬雪夜入蔡州李愬雪夜入蔡州）“中心语之定语者中心语之定语者”。如：。如：“马之千里马之千里者，一食或尽粟者，一食或尽粟s一石。一石。”（韩愈（韩愈杂说四杂说四）“太子何病，國中治穰過於衆事？太子何病，國中治穰過於衆事？”中庶子曰：中庶子曰：“太子病血太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害。氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害。治穰（治穰（rn）：举行祛邪除恶的祭祀。）：举行祛邪除恶的祭祀。治：举行。穰，通治：举行。穰，通“禳禳”，祛邪除恶的祭祀名。，祛邪除恶的祭祀名。不时：不按时（运行）。即气血运行没有规律。不时：不按时（运行）。即气血运行没有规律。“时时”是名词活用作动词。是名词活用作动词。名词活用作动词。名词活用作动词。如上例，如上例，“时时”本为名词，但前有本为名词，但前有“不不”修饰，修饰，“不不”不能饰名词，只能用在动词或形容词前。不能饰名词，只能用在动词或形容词前。中害：内脏受害。中害：内脏受害。中，指内脏。中，指内脏。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹷而死。暴蹷而死。”畜，同畜，同“蓄蓄”。是以：因此。是以：因此。古汉语常用固定结构。古汉语常用固定结构。“以是以是”倒置。倒置。阳缓而阴急：此谓阳气衰微，阴邪炽盛。阳缓而阴急：此谓阳气衰微，阴邪炽盛。暴蹷：突然昏倒不省人事的病证。暴蹷：突然昏倒不省人事的病证。蹷：蹷：“蹶蹶”的异体字，意为跌倒在地。的异体字，意为跌倒在地。扁鵲曰：扁鵲曰：“其死何如時其死何如時?”曰：曰：“雞鳴至今。雞鳴至今。”曰：曰：“收乎收乎?”曰：曰：“未也，其死未也，其死未能半日也。未能半日也。”何如时：什么时候。何如时：什么时候。何如：什么样的。等于何如：什么样的。等于“如何如何”。“如如”为动词，为动词，“何何”为介词宾语。为介词宾语。曰：说。前省略主语曰：说。前省略主语“中庶子中庶子”，下二，下二“曰曰”前亦前亦是。是。“曰曰”后加冒号。后加冒号。古汉语古汉语“曰曰”总置于话之前，现代汉语可在后，这是欧总置于话之前，现代汉语可在后，这是欧化了的语法。）化了的语法。）雞鸣：古代时段名，相当于凌晨雞鸣：古代时段名，相当于凌晨13时（丑时）。时（丑时）。雞，雞，“鸡鸡”的异体字。的异体字。收：收殓收：收殓lin；装殓。（把死人装入棺材）；装殓。（把死人装入棺材）能：及；到。能：及；到。“言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁於言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”“言臣言臣”句：前省略了主语和谓语句：前省略了主语和谓语“华佗曰华佗曰”。精光：敬词。犹言精光：敬词。犹言“尊容尊容”、“尊颜尊颜”。（指虢君）。（指虢君）生之：使他复活。生之：使他复活。扁鹊不是太子父亲，不能生他。扁鹊不是太子父亲，不能生他。此此“生生”又是一个古汉语特殊的词类活用：及物动词的又是一个古汉语特殊的词类活用：及物动词的使动用法。意为使动用法。意为“使使生生”。提问：提问：“中国队大败日本队中国队大败日本队”与与“中国队大胜日本队中国队大胜日本队”义有何别？义有何别？都表示中国队胜了，那么，都表示中国队胜了，那么，“大胜大胜”怎么会与怎么会与“大败大败”同义呢？明摆着胜与败是反义词。为什么呢？原因同义呢？明摆着胜与败是反义词。为什么呢？原因就是就是“败败”用作使动词，是用作使动词，是“使日本队败使日本队败”的意思。的意思。使动用法使动用法一般名、形、不及物动词是不能带宾语的，如后一般名、形、不及物动词是不能带宾语的，如后面跟上宾语，并且是述语面跟上宾语，并且是述语“使宾语怎么样使宾语怎么样”的意的意思，便称为是名词、形容词、不及物动词活用作思，便称为是名词、形容词、不及物动词活用作使动用法。此外及物动词亦可有使动用法。使动用法。此外及物动词亦可有使动用法。名词作使动词：如：名词作使动词：如：“祸国殃民祸国殃民”。形容词用作使动词：言久服去三虫，利五脏，轻体，使人头不形容词用作使动词：言久服去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。（白。（华佗传华佗传）（轻体：使身体轻）（轻体：使身体轻）不及物动词用作使动词：（牡菊）烧灰撒地中，能死蛙黾不及物动词用作使动词：（牡菊）烧灰撒地中，能死蛙黾mn。（。（本草纲目本草纲目菊菊）死蛙黾，使蛙黾死亡。成语）死蛙黾，使蛙黾死亡。成语“走马走马观花观花”。及物动词用作使动词：课文及物动词用作使动词：课文“生之生之”，下文，下文“越人非能生死人越人非能生死人也也”。另如。另如“饮马黄河饮马黄河”、“饮牛饮牛”亦是，这亦是，这“饮饮”与与“饮水饮水”的的“饮饮”不同。不同。中庶子曰：中庶子曰：“先生得無誕之乎先生得無誕之乎？何以言太子可生也何以言太子可生也！得无诞之乎：莫不是欺骗我吧？得无诞之乎：莫不是欺骗我吧？得无得无乎：莫不是乎：莫不是吧？吧？该不是该不是吧？吧？表委婉的反问，为古代汉语常用句式。表委婉的反问，为古代汉语常用句式。诞：欺骗。诞：欺骗。之：我。之：我。“之之”一般表第三人称，表示第一人称是古代汉语的一般表第三人称，表示第一人称是古代汉语的特殊用法。特殊用法。何以：等于说何以：等于说“以何以何”，介词宾语前置。凭什么。，介词宾语前置。凭什么。也：呢，呀。也：呢，呀。用在用在“何以何以”表示询问原因。此句兼感叹语气。表示询问原因。此句兼感叹语气。臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨，案扤毒熨，医有俞跗：有一个叫俞跗的医生。以：用。动词。医有俞跗：有一个叫俞跗的医生。以：用。动词。醴灑（醴灑（sh师）：浑言药酒。师）：浑言药酒。醴（醴（l礼），甜酒。灑，通礼），甜酒。灑，通“釃（酾）釃（酾）”，滤过的酒。，滤过的酒。镵（镵（chn禅）石：镵针、砭禅）石：镵针、砭bin石。石。挢（挢（jio角）引：导引。角）引：导引。案扤（案扤（w务）：按摩。案，通务）：按摩。案，通“按按”。扤，摇动。扤，摇动。毒熨（毒熨（wi未）：用药物加热熨贴。未）：用药物加热熨贴。毒，指药物。熨，热敷疗法。毒，指药物。熨，热敷疗法。一一撥見病之應，撥見病之應，因五藏之输，乃割皮解肌，訣脈結筋，因五藏之输，乃割皮解肌，訣脈結筋，拨：拨开；解开。此指诊察。拨：拨开；解开。此指诊察。见：同见：同“现现”，清楚，了解。，清楚，了解。病之应：疾病在外表反应出的证候。病之应：疾病在外表反应出的证候。因：依循；顺着。输：同因：依循；顺着。输：同“腧腧”。腧穴。腧穴。诀脉：疏通脉络。诀：通诀脉：疏通脉络。诀：通“決決”。疏导。疏导。结筋：连结筋脉。结筋：连结筋脉。搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。搦髓脑：按摩脑髓的腧穴。搦髓脑：按摩脑髓的腧穴。搦（搦（nu诺）：按。诺）：按。揲荒抓幕：以手按治膏肓和膈膜。揲荒抓幕：以手按治膏肓和膈膜。揲揲(sh舌舌)：持取。：持取。荒：通荒：通“肓肓”，膏肓。，膏肓。爪：同爪：同“抓抓”，用指甲掐，抓治。，用指甲掐，抓治。幕：通幕：通“膜膜”。湔（湔（jin煎）浣：洗涤。下文煎）浣：洗涤。下文“漱涤漱涤”义同此。义同此。练精易形：修炼精气，矫正形体。练精易形：修炼精气，矫正形体。易：矫正；改变。易：矫正；改变。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒不可以告咳嬰之兒！”方：古方：古“方方”原义为方法，引申为治法，再引申为原义为方法，引申为治法，再引申为药物的组合。现在便是最后一个意思。药物的组合。现在便是最后一个意思。古方不一定都有药物，如古方不一定都有药物，如伤寒论伤寒论中中“救溺水死方救溺水死方”并无药物，并无药物，曾（曾（zn增）：竟然，简直。增）：竟然，简直。可以：应分开读，译为可以：应分开读，译为“可以以（之）可以以（之）”，“以以”后省略宾语代词后省略宾语代词“之之”，代秦越人之语。，代秦越人之语。古汉语中古汉语中“可以可以”多类此。多类此。咳（咳（hi孩）婴之儿：刚会笑的小儿。孩）婴之儿：刚会笑的小儿。咳，又作咳，又作“孩孩”，婴儿笑声。（，婴儿笑声。（说文说文：“咳，小儿咳，小儿笑也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。笑也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。”）終日，扁鵲仰天嘆曰：終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之爲方也，若以管窺天，以郄夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視文視文。越人之爲方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病。越人之爲方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。之所在。终日：很久。终日：很久。相当于今人所说的相当于今人所说的“好半天好半天”、“半天半天”，有夸张意，有夸张意味。味。也：语气词，用于句子中间，表示语气的停顿，也：语气词，用于句子中间，表示语气的停顿，有使语气舒缓、郑重的作用。有使语气舒缓、郑重的作用。以管窥天：从竹管里看天。比喻见识狭小。以管窥天：从竹管里看天。比喻见识狭小。以郄（以郄（x细）视文：从缝隙中看花纹。细）视文：从缝隙中看花纹。郄，郄，“郤郤”的异体字。郤，通的异体字。郤，通“隙隙”，缝隙。，缝隙。文：同文：同“纹纹”，图纹。，图纹。写形：谓从外形审察病人。写，审察。写形：谓从外形审察病人。写，审察。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至衆，不可曲止也。不出千里，決者至衆，不可曲止也。“闻病闻病”二句：察知疾病的外在症状，就能推二句：察知疾病的外在症状，就能推知其内在病机。知其内在病机。阳，指体表症状；阴，指体内病机。阳，指体表症状；阴，指体内病机。见：同见：同“现现”，表现，显现。，表现，显现。大表：整个体表。教材：外表；外部。大表：整个体表。教材：外表；外部。決者：确诊的依据。決，決者：确诊的依据。決，“决决”的异体字。的异体字。不可曲止：不能一一尽述。不可曲止：不能一一尽述。曲，委曲详尽。曲，委曲详尽。止，语气词。止，语气词。子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於陰股，以至於陰，當尚，當尚温温也。也。”以吾言为不诚：认为我的话不真实。以吾言为不诚：认为我的话不真实。“以以A为为B”：古代汉语固定结构。表示两个意思：古代汉语固定结构。表示两个意思：“认为认为A是是B”，“把把A当作当作B”，如：以白为黑，如：以白为黑，以邻为壑等，这里以邻为壑等，这里“以以”是是“看看”、“认为认为”意，意，“为为”是是“是是”意。意。“用用A做做B”，如：，如：“以长安君为质以长安君为质”，“以周瑜、以周瑜、程普为左右都督程普为左右都督”等，这里等，这里“以以”，用；，用；“为为”，做。，做。子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於陰股，以至於陰，當尚，當尚温温也。也。”闻其耳鸣而鼻张：闻其耳鸣而鼻张：“闻鼻张闻鼻张”于逻辑欠通，于逻辑欠通，盖鼻张必呼吸声重，故得以闻也。盖鼻张必呼吸声重，故得以闻也。循：抚摸。通循：抚摸。通“揗揗”。说文说文：“揗，摩也。揗，摩也。”段注：段注：“今人抚循字，今人抚循字，古盖作揗。古盖作揗。”阴：指阴部。阴：指阴部。中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。言入報虢君。眩然：眼睛昏花的样子。眩然：眼睛昏花的样子。瞚：同瞚：同“瞬瞬”。眨眼。眨眼。挢（挢（jio角）然：翘起的样子。角）然：翘起的样子。然：助词，用于形容词、副词或动词之后，表示然：助词，用于形容词、副词或动词之后，表示事物或动作的状态。事物或动作的状态。可译为可译为“的样子的样子”、“地地”、“着着”。今词。今词语中残留的如：忽然、突然、肃然、贸然、悄然语中残留的如：忽然、突然、肃然、贸然、悄然等。等。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。然未嘗得拜謁於前也。中阙：宫廷的中门。中阙：宫廷的中门。阙，建于宫门两侧的高台，中间有道路，台上起阙，建于宫门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观（楼观（gun，取其登高可以远观义）。诸侯宫殿，取其登高可以远观义）。诸侯宫殿有三道门，每道均有观与阙，中间一道谓之中阙。有三道门，每道均有观与阙，中间一道谓之中阙。窃：自谦之词。犹言窃：自谦之词。犹言“私下私下”，用于第一人称，用于第一人称，常用组合常用组合“窃闻窃闻”、“窃以为窃以为”。高义：崇高的德行。高义：崇高的德行。窃闻高义之日久矣：客套话，不一定是真闻，如窃闻高义之日久矣：客套话，不一定是真闻，如说说“久仰大名久仰大名”一般。一般。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”幸，古汉语表示对人尊敬的副词，主语多为他人，而不是幸，古汉语表示对人尊敬的副词，主语多为他人，而不是自己，现代汉语无确切的对应译词。如：自己，现代汉语无确切的对应译词。如：“先生何以幸教先生何以幸教寡人？寡人？”（史记史记范睢蔡泽列传范睢蔡泽列传）意为先生用什么来）意为先生用什么来开导我呢？）开导我呢？）而，词尾。而，词尾。举：救治。之：我儿子。举：救治。之：我儿子。寡臣：古代君自称寡人，意为寡德之人，乃谦虚之词，遂寡臣：古代君自称寡人，意为寡德之人，乃谦虚之词，遂为君王专用。虢君乃一国之君，自称为臣，谦虚极了。为君王专用。虢君乃一国之君，自称为臣，谦虚极了。幸甚：非常荣幸；幸运得很。幸甚：非常荣幸；幸运得很。弃捐填沟壑：抛弃到山沟里，弃捐填沟壑：抛弃到山沟里，“死死”的婉言。壑：山谷。的婉言。壑：山谷。捐，弃。捐，弃。长终：犹言长终：犹言“长逝长逝”。永远死去。永远死去。反，同反，同“返返”。此指回生。此指回生。言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夹，言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夹，悲不能自止，容貌變更。悲不能自止，容貌變更。卒卒(z足足)：完；结束。：完；结束。因：副词，就。因：副词，就。嘘唏嘘唏xx：长嘘短叹。教材有误，意应是：长嘘短叹。教材有误，意应是“悲咽悲咽抽泣抽泣q声声”。王力说：唏嘘，是大哭后的抽泣声，又写作歔欷。王力说：唏嘘，是大哭后的抽泣声，又写作歔欷。（古代汉语古代汉语P640）服（服（b必）臆：气满郁结胸中。必）臆：气满郁结胸中。（哭泣过甚会有（哭泣过甚会有胸部满闷，喘不过气来的感觉。又作愊臆、腷憶、胸部满闷，喘不过气来的感觉。又作愊臆、腷憶、腷臆、愊憶、愊抑、腷臆、愊憶、愊抑、，是联绵词。，是联绵词。服，通服，通“腷腷”，郁满。臆：心中。，郁满。臆：心中。言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夹目夹，悲不能自止，容貌變更。悲不能自止，容貌變更。魂精：精神。魂精：精神。泄横：散乱；涣散。泄横：散乱；涣散。涕：泪。涕：泪。长潸（长潸（shn山）：长时间流泪。山）：长时间流泪。潸，流泪。潸，流泪。忽忽：忧伤貌。误。六版作忽忽：忧伤貌。误。六版作“泪珠滚滚的样子泪珠滚滚的样子”，可取。忠按，可取。忠按，“忽忽忽忽”应是应是“泪珠落下声泪珠落下声”。承承目夹目夹：（泪水）挂在睫毛上。：（泪水）挂在睫毛上。目夹目夹，“睫睫”的异的异体字。体字。扁鵲曰：扁鵲曰：“若太子病，所謂尸蹷者也。太子未死也。若太子病，所謂尸蹷者也。太子未死也。”扁鵲扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。尸蹷：古病名。突然昏倒，其状如尸的险证。尸蹷：古病名。突然昏倒，其状如尸的险证。蹷，蹷，“蹶蹶”的异体字。的异体字。厉鍼砥石：研磨针石。厉鍼砥石：研磨针石。厉，同厉，同“砺砺”。厉、砥，皆有研磨之义。鍼，。厉、砥，皆有研磨之义。鍼，“针针”的异体字。的异体字。外：体表。三阳五会：即百会穴别名。在头外：体表。三阳五会：即百会穴别名。在头顶正中部位。顶正中部位。有閒：有一定时间；有顷；一会儿。有閒：有一定时间；有顷；一会儿。乃使子豹爲五分之熨，以八減之齊和煑之，以更熨兩脅下。乃使子豹爲五分之熨，以八減之齊和煑之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。五分之熨五分之熨(wi)：用药物熨治，使温暖之气深入体内：用药物熨治，使温暖之气深入体内五分的熨法。五分的熨法。八减之齐：古方剂名。齐，同八减之齐：古方剂名。齐，同“剂剂”，药剂。，药剂。前前“更更”(gn)：交替；轮流。：交替；轮流。后后“更更”(gn)：又。：又。适：调适；调治。适：调适；调治。但：只。但：只。复故：犹复故：犹“复原复原”。故：原状。故：原状。故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰：故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰：“越人非能越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。”以扁鹊为：认为扁鹊。以扁鹊为：认为扁鹊。生死人：使死人复生。使动用法。生死人：使死人复生。使动用法。自：本来。自：本来。起：治愈。今成语起：治愈。今成语“起死回生起死回生”源此。源此。扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，君有疾在腠理，不治將深。不治將深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人無疾。寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右扁鵲出，桓侯謂左右曰：曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。醫之好利也，欲以不疾者爲功。”客：把他当作客人。意动用法。客：把他当作客人。意动用法。入朝见：省略主语。入朝见：省略主语。腠理：皮肤上的纹理。此指皮肉之间。腠腠理：皮肤上的纹理。此指皮肉之间。腠，音，音cu凑。凑。寡人：古代诸侯对下的自称。寡人：古代诸侯对下的自称。左右：指左右的大臣，身边的近臣。左右：指左右的大臣，身边的近臣。扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，君有疾在腠理，不治將深。不治將深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人無疾。寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右扁鵲出，桓侯謂左右曰：曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。醫之好利也，欲以不疾者爲功。”医之好利也：医生贪图功利。医之好利也：医生贪图功利。之，连词，用在主谓之间，取消句子的独立性，之，连词，用在主谓之间，取消句子的独立性，使句子成为词组，充当后一句的主语或宾语。使句子成为词组，充当后一句的主语或宾语。本课中另有：本课中另有：“夫子之为方夫子之为方”；“疾之居腠理也疾之居腠理也”等等 不疾：没有患病。疾，名词活用作动词。不疾：没有患病。疾，名词活用作动词。後五日，扁鵲復見，曰：後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人無寡人無疾。疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃閒，君有疾在腸胃閒，不治將深。不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。侯而退走。桓侯使人問其故。后五日：五天后，过了五天。现在说后五日：五天后，过了五天。现在说“五日后五日后”。另外，五，不一定是确切数字。古人数字有时用虚数，另外，五，不一定是确切数字。古人数字有时用虚数，不实指。不实指。如成语中有如成语中有“三令五申三令五申”，“一日不见如隔三秋一日不见如隔三秋”，均言其多。）均言其多。）走：跑。走：跑。退走：退着跑掉。退走：退着跑掉。古人离开君王时，不能扭身就走，把屁股朝着君王，古人离开君王时，不能扭身就走，把屁股朝着君王，要后退到门前才能转身。要后退到门前才能转身。古代从古代从“步、行、趋、走步、行、趋、走”速度逐渐加快，速度逐渐加快，释名释名：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”成语中成语中“走马走马观花观花”仍存古义。仍存古义。“跑跑”为宋代后起的字。为宋代后起的字。扁鵲曰：扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何之何!今在骨髓，臣是以無請也。今在骨髓，臣是以無請也。”之之(疾之居疾之居):连词，用作取消句子的独立性，不译。连词，用作取消句子的独立性，不译。之之(之所及之所及)：助词，译为：助词，译为“的的”，用在定语。，用在定语。本课另如：本课另如：”人之所病人之所病“。酒醪：酒剂。酒醪：酒剂。醪醪(lo劳劳)：浊酒，即汁滓混合的酒。：浊酒，即汁滓混合的酒。司命：古代传说中掌管人生命的天神。司命：古代传说中掌管人生命的天神。无奈之何：不能把它怎么样；拿它没办法无奈之何：不能把它怎么样；拿它没办法奈奈何，把何，把怎么样。对怎么样。对怎么办。固定结构。怎么办。固定结构。无请也：意思是不再请求给齐桓侯治病。无请也：意思是不再请求给齐桓侯治病。後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。体病：身体病重。病，名词活用作动词。病，体病：身体病重。病，名词活用作动词。病，生重病。生重病。古代古代“疾疾”与与“病病”有别，疾轻而病重。有别，疾轻而病重。说文说文：“病，疾加也。病，疾加也。”析言则别，混言则同。析言则别，混言则同。使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。使：假使。使：假使。蚤：通蚤：通“早早”。已：痊愈。已：痊愈。所病：担忧的事情。所病：担忧的事情。病，担忧。名词活用作动词。病，担忧。名词活用作动词。道：治疗疾病的方法。道：治疗疾病的方法。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；治也；骄恣：骄横放纵。骄恣：骄横放纵。不论于理：不讲道理。不论于理：不讲道理。“于于”，介词，不必译，此处可省略，等于说：，介词，不必译，此处可省略，等于说：“不论不论理理”。“于于”后的宾语也是前面动词的宾语。后的宾语也是前面动词的宾语。另如：上文另如：上文“国中治穰过于众事国中治穰过于众事”“今李生学於诗有年矣今李生学於诗有年矣”（柳宗元）（柳宗元）“此三人者，皆明於霸王之术，察於治强之弊。此三人者，皆明於霸王之术，察於治强之弊。(韩非子韩非子)轻身重财：认为身体轻贱，认为钱财贵重。轻身重财：认为身体轻贱，认为钱财贵重。“轻轻”和和“重重”皆为意动义。皆为意动义。注意：上面既可以看成为意动用法，也可看成是：形容注意：上面既可以看成为意动用法，也可看成是：形容词活用作动词，分别译为词活用作动词，分别译为“轻视轻视”、“重视重视”。衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。則重難治也。适