两小儿辩日 (5)(精品).ppt

1、多朗读2、看注释3、懂句意4、释全文5、明道理回顾学习文言文的方法回顾学习文言文的方法选自选自列子列子 汤问汤问这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的的作品。列子属于作品。列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。中多记民间故事、寓言和神话传说。如如黄帝神游黄帝神游黄帝神游黄帝神游、愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山、夸父追日夸父追日夸父追日夸父追日、杞人忧天杞人忧天杞人忧天杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。味长，发人深思。味长，发人深思。味长，发人深思。背景介绍背景介绍背景介绍背景介绍 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人，春秋末期人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成他的学生编成论语论语一书，留一书，留传于世传于世。自读试一试自读试一试 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而我以日始出时去人近，而日中时远也。日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 duycngtngrzhsh我能正确读词句我能正确读词句凉凉凉凉 孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一一儿以儿以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则大如车盖，及日中则如如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两两小儿小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一一儿以儿以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则大如车盖，及日中则如如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两两小儿小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。子询问他俩争论的原因。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始初时日始初时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。离人远，而正午时离人近。原因，缘故原因，缘故向东游历向东游历辩论争论辩论争论 以为，认为以为，认为 离离中午中午 一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日中日中则则如盘如盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗是远处的小而近处的大吗?”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中，及其日中如如探汤探汤。此不为近者热而远者凉乎？。此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”古时车上的篷盖，像雨伞古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形一样，呈圆形到了到了就就一种装酒食的敞口器一种装酒食的敞口器具具是是阴阴冷冷，天气凉爽阴阴冷冷，天气凉爽的样子的样子把手伸到热水里去，把手伸到热水里去，意思是天气很热。意思是天气很热。孔子不能孔子不能决决也。也。裁决，判断。裁决，判断。孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了，不能判断谁是谁非。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识谁说你的知识渊博呢？渊博呢？”你你知识知识谁谁通通“谓谓”说说 孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一一儿以儿以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则大如车盖，及日中则如如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两两小儿小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”看谁讲得好（看谁讲得好（我能用我能用自己的话讲故事自己的话讲故事）要求要求:讲述生动、内容讲述生动、内容完整、完整、语言流畅语言流畅 孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一一儿儿以以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中则大如车盖，及日中则如如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两两小儿小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”说明道理说明道理两小儿两小儿：善于观察：善于观察 说话有理有据说话有理有据孔孔 子：实事求是子：实事求是两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔握了现代科学知识的孔子子,你该如何回答他们？你该如何回答他们？难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？远小近大的原因：远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做象叫做“光渗作用光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。照射到地面上，所以感到热。1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？据是什么？研读课文研读课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉）如探汤如探汤（近（近热）热）视觉判断视觉判断感觉推论感觉推论2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。不同，结果也就会不一致。1 1、应主动认识自然、探求客观真理。并应主动认识自然、探求客观真理。并大胆质疑。大胆质疑。2 2、从不同角度看问题，结果就不一样。从不同角度看问题，结果就不一样。4 4、知之为知之，不知为不知，要诚实谦知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。虚。3 3、知识无穷，学无止境，再博学的人也知识无穷，学无止境，再博学的人也会有所不知，应该实事求是。会有所不知，应该实事求是。启启 示示3、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？两两小小儿儿 辩辩日日 1如车盖（大如车盖（大近）近）2沧沧凉凉（凉沧沧凉凉（凉远）远）初出初出日中日中 如盘盂（小如盘盂（小远）远）如探汤（热如探汤（热近）近）孔孔子子不不能能决决 背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）孔子孔子()，见两小儿，见两小儿()。问其。问其()。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时()，而日，而日中中时时()也。也。”一儿以一儿以()，而日中时，而日中时()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，及及日中则日中则()，此不此不为为()而而()大乎？大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，及其日中如，及其日中如()，此不为此不为()而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子()也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为()乎！乎！”2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）孔子孔子()，见，见()。问。问()。一儿曰：一儿曰：“我以我以()去去人近，而人近，而()也。也。”一儿以一儿以()，而，而()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，()，此，此()？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，此，此()？”孔子孔子()。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（）！）！”3、直接背诵难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结束语 “水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产瓦特产生了疑。生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这牛顿有了疑。正是有了这“疑疑”，才有了蒸汽机，才有了蒸汽机，才有了才有了“万有引力定律万有引力定律”。科学史上，这样的例。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而才会因此而“疑疑”，才能透过现象本身才探寻其，才能透过现象本身才探寻其本质。本质。古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！索吧！